영형 사육제 브라질에서 매우 유명한 기념일입니다. 이 날짜에는 전국 각지에서 온 사람들이 모여 5일간의 환락을 축하하고 즐깁니다.
우리는 이러한 축제가 브라질 사람들의 역사적, 문화적 흔적을 지니고 있음을 명심해야 합니다.
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지구상에서 아홉 번째 경제인 브라질에는 다음과 같은 소수의 시민이 있습니다.
브라질리아 공립학교, 자폐아동 '사설감옥' 수감
이러한 측면을 고려하여 아래 세 가지를 참조하십시오. 활동의 예 기본 교육에서 작업할 수 있는 이 날짜에 대해.
활동 1
클라리스 리스펙토르는 의식의 흐름과 깨달음의 흐름으로 가득 찬 성찰적 산문과 시를 지은 45세대 작가였다. Lispector는 또한 종종 여성 및 가족 경험에 중점을 두었습니다.
이러한 측면을 고려하여 Clarice Lispector의 연대기 Restos do Carnaval을 읽고 해석하십시오. 그런 다음 수업 시간에 연대기의 요점에 대해 토론하십시오.
아니, 이번 카니발에서가 아니야. 그러나 나는 이것이 왜 나를 어린 시절로, 뱀과 색종이 조각이 펄럭이는 죽은 거리에서 재의 수요일로 데려 갔는지 모르겠습니다. 머리를 베일로 가린 성인 한두 명이 카니발을 따라 극도로 텅 빈 거리를 건너 교회에 갔다. 내년까지. 그리고 파티가 다가오고 있을 때 나를 사로잡은 내면의 동요를 어떻게 설명해야 할까요? 마치 커다란 주홍 장미였던 봉오리에서 마침내 세상이 열린 것처럼. 마치 헤시피의 거리와 광장이 무엇을 위해 만들어졌는지 마침내 설명하는 것처럼. 마치 인간의 목소리가 마침내 내 안에 숨겨져 있던 쾌락의 능력을 노래하는 것처럼. 카니발은 내꺼야, 내꺼야.
그러나 실제로는 거의 참여하지 않았습니다. 나는 어린이 댄스에 가본 적이 없었고 차려 입은 적이 없었습니다. 반면에 그들은 우리가 살고 있는 연립 주택의 계단 아래에서 밤 11시경까지 머물게 하여 다른 사람들이 노는 것을 열심히 구경했습니다. 그때 내가 벌고 3일 동안 버틸 수 있도록 탐욕스럽게 저축할 두 가지 귀중한 것, 향수 발사기와 색종이 한 봉지. 아, 쓰기가 점점 어려워지고 있습니다. 기쁨에 아주 작은 것을 추가하더라도 너무 목이 말라 거의 아무것도 나를 행복한 소녀로 만들지 못했다는 것을 깨달았을 때 내 마음이 얼마나 어두워 질지 느끼기 때문입니다.
그리고 마스크? 두려웠지만 사람의 얼굴도 일종의 가면이라는 깊은 의구심을 만났기 때문에 그것은 필수적이고 필요한 두려움이었습니다. 계단 발치의 문 앞에서 복면을 쓴 남자가 내게 말을 걸면 나는 갑자기 엘프와 매력적인 왕자뿐만 아니라 신비. 복면을 쓴 남자들에 대한 두려움도 나에게 꼭 필요했기 때문이다.
그들은 나에게 옷을 입히지 않았습니다. 아픈 어머니에 대한 걱정 속에서 집에 아무도 어린이 카니발에 관심이 없었습니다. 그러나 나는 내 여동생 중 한 명에게 나를 너무 혐오하게 만든 내 생머리를 컬링해 달라고 부탁했고, 그러면 나는 1년에 적어도 3일 동안 곱슬머리를 하는 허영심을 느꼈습니다. 그 3일 동안 언니는 여전히 소녀가 되고자 하는 나의 간절한 꿈에 동의했습니다. 저는 기다릴 수 없었습니다. 연약한 어린 시절에서 나와 매우 강한 립스틱, 뺨에 루즈를 입에 그렸습니다. 얼굴. 그래서 예쁘고 여성스럽게 느껴졌고, 어린 시절을 탈피했다.
하지만 남들과 다른 카니발이 있었다. 작은 것을 구하는 법을 이미 배운 나에게 그렇게 많은 것이 주어졌다는 것을 믿을 수 없을 정도로 기적적이었습니다. 내 친구의 어머니가 딸에게 옷을 입히기로 결정했고 의상 이름이 Rosa였습니다. 그 목적을 위해 그는 분홍색 크레이프 종이를 여러 장 샀는데, 아마 그것으로 꽃잎을 흉내낼 작정이었을 것입니다. 입을 딱 벌리고, 나는 환상이 조금씩 형태를 갖춰가며 스스로를 만들어가는 것을 지켜보았다. 크레이프 종이는 꽃잎과 조금도 닮지 않았지만, 내가 본 것 중 가장 아름다운 의상 중 하나라고 진지하게 생각했습니다.
그 때 단순한 우연에 의해 예상치 못한 일이 일어났습니다. 크레이프 종이가 많이 남았습니다. 그리고 내 친구의 어머니-아마도 내 말없는 간청, 절망을 부러워하는 내 말없는 애원, 또는 순전히 맙소사, 남은 종이가 있었기 때문에 그는 나에게도 장미 의상을 만들기로 결정했습니다. 재료. 그 카니발에서 내 생애 처음으로 나는 항상 원했던 것을 갖게 될 것입니다. 나는 나 자신이 아닌 다른 사람이 될 것입니다.
준비하는 것만으로도 이미 행복감에 현기증이 났다. 나는 그렇게 바쁘다고 느낀 적이 없었습니다. 마지막 세부 사항까지 친구와 나는 모든 것을 계산했습니다. 비가 내리고 의상이 적어도 녹아 내리면 의상 아래에서 우리는 조합을 입을 것입니다. 우리는 어떻게든 옷을 입을 것입니다 — 갑자기 우리를 떠날 비를 생각하면 여덟 살짜리 여성스러운 정숙함을 입고 거리에서 속옷을 입고 미리 당황하여 죽을 것입니다 — 하지만 아! 하나님이 우리를 도우실 것입니다! 비가 오지 않을 것입니다! 남의 잔재 때문에 내 환상이 존재할 뿐이라는 사실에, 늘 치열했던 자존심을 조금은 고통스럽게 삼키고, 운명이 나에게 주는 자선을 겸허히 받아들였다. 하지만 유일한 판타지인 그 카니발은 왜 그렇게 우울해야만 했을까? 일요일 이른 아침에 나는 곱슬 머리가 오후까지 잘 유지되도록 이미 머리를 말았습니다.
그러나 너무 많은 걱정으로 몇 분이 지나지 않았습니다. 드디어, 드디어! 3시에 도착했습니다. 종이가 찢어지지 않도록 조심하고 분홍색 옷을 입었습니다.
이것보다 훨씬 더 나에게 일어난 많은 일들을 나는 이미 용서했습니다. 하지만 지금은 도무지 이해할 수 없는 이, 불합리한 운명의 주사위 게임? 무자비합니다. 크레이프지로 옷을 다 정돈하고 머리에 컬러를 바르고 립스틱과 루즈도 바르지 않았을 때-어머니 갑자기 건강이 많이 나빠지고 집에 갑자기 소란이 일어나 급히 약을 사러 약국. 나는 핑크색 옷을 입고 뛰었지만, 여전히 벌거벗은 얼굴에는 내 몸을 가릴 소녀의 가면이 없었다. 어린 시절의 삶이 드러났다 — 나는 깃발, 색종이 조각, 비명 소리 속에서 뛰고, 뛰고, 당황하고, 놀랐습니다. 사육제. 다른 사람들의 기쁨에 놀랐습니다.
몇 시간 후 집의 분위기가 진정되자 언니는 내 머리를 손질하고 염색해 주었습니다. 그러나 내 안에서 무언가가 죽었다. 그리고 사람들을 매혹시키고 환멸시키는 요정들에 대해 읽은 이야기에서처럼, 나는 환멸을 느꼈습니다. 그녀는 더 이상 장미가 아니라 다시 단순한 소녀였습니다. 나는 거리로 내려갔고 거기 서 있는 나는 꽃이 아니라 빨간 입술을 가진 생각에 잠긴 광대였습니다. 황홀경을 느끼고 싶은 굶주림 속에서 가끔 행복해지기 시작했지만, 회한과 함께 어머니의 심각한 상태를 기억하고 또 다시 죽었습니다.
구원이 온 것은 불과 몇 시간 후였습니다. 그리고 내가 그녀에게 빨리 매달렸다면 그것은 나 자신을 많이 구해야했기 때문입니다. 12세 정도의 소년, 나에게는 소년을 의미하는 이 아주 잘생긴 소년이 내 앞에 서서 애정이 섞인 표정으로, 두께, 장난기 및 관능미, 이미 곧은 내 머리를 색종이 조각으로 덮었습니다. 잠시 동안 우리는 서로 마주 보며 미소를 지었습니다. 말하다. 그리고 여덟 살 난 작은 여자가 밤새도록 누군가가 나를 알아보았다고 생각했습니다. 나는 정말로 장미였습니다.
LISPECTOR, 클라리스. 은밀한 행복. 리우데자네이루: Rocco, 1998, p. 25-28
01 – 위의 연대기에서 우리는 Clarice Lispector의 문체 특성을 관찰할 수 있습니다. 연대기의 예를 통해 Lispector의 글의 주요 특징을 강조하십시오.
02 – Epiphany는 캐릭터가 세상과 자신을 다른 방식으로 보기 시작하는 의식의 흐름에 빠지는 것입니다. 사실 그는 계시를 받은 것 같고, 그것을 바탕으로 삶과 인간관계에 대해 더 깊은 관점을 가지기 시작한 것 같다. 이 과정은 가치 위반과 질문을 야기합니다. 연대기에서 주인공이 깨달음을 얻는 부분을 강조하십시오.
03 – 연대기에서 가장 높고 놀라운 순간인 절정을 지적하십시오.
04 – 캐릭터가 마스크를 두려워한 이유는 무엇입니까?
05 – 다음 발췌문을 고려하여 캐릭터가 인종 차별적 관점을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. “나는 내 자매 중 한 명에게 나를 너무 불쾌하게 만든 내 생머리를 컬링한 다음 적어도 3일 동안 곱슬머리를 유지하는 허영심에 시달렸습니다. 년도."?
06 – 캐릭터가 다른 카니발과 다른 카니발이 있었다고 말하는 이유는 무엇입니까?
07 – 카니발 코스튬을 얻었을 때 캐릭터의 기분은 어땠나요?
08 – 연대기 읽기가 끝나면 캐릭터가 실제로 카니발을 즐겼다고 말할 수 있습니까?
01 – 연대기에 존재하는 특징: 의식의 흐름, 시공간의 단절, 현재와 과거의 혼합, 깨달음, 친밀감.
02 – 깨달음의 순간: 그녀가 한 소년을 만났을 때 소년은 그녀의 머리를 색종이 조각으로 덮었습니다.
03 – 절정: 주인공 어머니의 건강이 나빠졌을 때.
04 – 마스크는 인간 관계의 허위에 대한 깊은 성찰을 제공합니다.
05 – 예, 인종 차별적 관점입니다.
06 – 그녀의 카니발은 남들과 달랐다. 그녀는 친구의 어머니로부터 '로사' 의상을 받았다.
07 – 주인공은 의상을 얻었을 때 부끄럽고 굴욕감을 느꼈습니다.
08 – 예. 그녀는 자신이 원했던 모든 것을 얻었습니다. 다른 사람처럼 느껴지는 것입니다. 그것으로 그녀는 카니발을 이용했다는 결론을 내릴 수 있습니다.
활동 2
ㅏ 우화 우리의 상상력과 상상력을 발휘할 수 있는 훌륭한 글입니다. 이 장르는 항상 도덕성을 드러내는 것 외에도 유희적이고 환상적인 세계를 탐구합니다.
Valmir Ayala의 우화 The Carnival of the Turtle을 아래에서 읽어 보십시오. 그런 다음 질문에 답하고 수업의 주요 사항에 대해 토론하십시오.
01 – 이 텍스트의 텍스트 장르는 무엇입니까?
02 – 주인공은 무엇입니까?
03 – 본문의 주제는 무엇입니까?
04 – 의상을 잃어버린 각 동물의 반응은 어땠습니까?
05 – 거북이는 원숭이의 반응을 예상했는가?
06 – 이 우화의 교훈은 무엇입니까?
01 – 우화
02 – 자부티, 원숭이, 여우, 왕, 사자.
03 – 텍스트는 사회적 마스크의 사용을 은유적으로 다룹니다.
04 – 동물들은 필사적이었습니다.
05 – 예.
06 – 주요 메시지는 사회적 마스크의 사용이 사람들의 자연스러움을 앗아가고 항상 불편함을 야기할 수 있다는 것입니다.
활동 3
매력적인 내러티브는 독자를 장난스럽고 환상적인 세계로 안내할 수 있습니다. 우화에는 이런 특징이 있습니다. 이 장르는 우리에게 교훈을 전달하는 것을 목표로 하는 희화화된 캐릭터와 기이한 이야기로 우리를 달래줍니다.
이러한 측면을 고려하여 Dona Filósofa와 piassava broom의 텍스트를 읽으십시오. 카니발 우화 에밀리아 마리아 M. de Morais와 질문에 답하십시오. 그런 다음 수업의 주요 사항에 대해 토론하십시오.
카니발 기간의 토요일 아침, Olinda의 Igreja do Monte에서 멀지 않은 오래된 타운하우스에서.
너덜너덜한 행인이 길 한가운데서 이렇게 말합니다.
– 흥청거림 후에 집을 아주 깨끗하게 비우기 위해 피아사바 빗자루를 사고 싶은 사람은 누구입니까?
Dona Philosopher는 연립 주택의 창으로갑니다.
- 씨. 날아다니는 빗자루가 있지 않습니까? Perplexed Platonics 의상을 완성하려면 하나가 필요합니다!
-초월을 향해 날아가고 싶다는 뜻인가요? 그러나 어떤 수준에 도달하려고 합니까? 수학적 실체의 수준, 이상적인 형태의 수준, 아니면 진정으로 선 그 자체를 숙고할 의도입니까?
– 그리고 Mr. 그렇게 높은 비행을 위한 빗자루 좀 가져다주실 수 있나요?
– 영혼의 영적 빵과 포도주의 비축량에 달려 있습니다.
– 아, 선생님, 정말 죄송합니다. 제 오븐과 지하실이 거의 비었습니다…
– 그들이 있기 전에, 친애하는 Miss Philosopher; 참으로 그들은 식욕과 게으름으로 가득 차 있습니다.
– 음, 젠장, 배고픔과 피로에 맞서 내가 무엇을 할 수 있습니까?
“아무것도, 부인, 아무것도. 문제는 이것입니다. 원하고 아무것도 아닌 것처럼 행동하는 법을 배우십시오.
– 그리고 내 소원에 대한 대답은 무엇입니까?
– 글쎄, 젠장, 이제 내가 말하는데, 내 사랑, 당신은 귀머거리입니까? 아무것도, 아무것도, 그리고 무엇보다 감히 욕망의 상태에서 벗어나려고 시도조차 하지 않는 것! 이것이 인간 조건의 낙인이라는 것을 당신의 연구에서 가르치지 않았습니까? 그는 오랜 세월이 지난 후에 그러한 초보적인 교훈을 배우지 않았습니까?
- 그렇다면 내 욕망을 대상으로 채우지 않고 욕망하는 것이 어떻게 가능한가?
- 더 많은 용기와 겸손으로 배우게 될 것입니다. 그는 자신이 어떤 포도주와 빵을 먹어야 하는지 아는 것이 자신의 능력 안에 있지 않다는 것을 이해할 것입니다! 그리고 그 경우에 그는 바라고, 아무것도 바라지 않고, 헛되이 바라기만 하면 될 것이다… 의 말을 기억하다 페이터: 그들은 해낼 것이다…혹시 초월에서 오는 의지가 무엇인지 알고 싶습니까? 자신에게 가장 좋은 것이 무엇인지 안다고 생각했을 때에도 그렇게 여러 번 환멸의 경험을 하지 않았습니까? 여보, 상상의 허식으로 배고픔을 채우려고 하지 마십시오. 그것을 인식하는 것으로 자신을 제한하십시오. 저를 믿으십시오. 이것은 작지 않을 것이며 가능한 충만의 문턱이 될 것입니다 ...
- 씨. 영적 예비 기금(IMF의 뒷면의 일종)이 있는지 아십니까? 실존이나 다른 관심 없이 초자연적인 신용, 그 지혜의 대출에 접근할 수 있습니다. 요금?
– 당신은 삶 그 자체보다 더 많은 공로를 원합니다 – 태양을 바라보고 매일 다시 시작할 수 있는 기회?
우선, 최고의 빗자루는 모으거나 모으기 위한 것이 아니라는 사실을 배워야 합니다. 청소 및 비우기에 사용됩니다. 지금은 필로소퍼 양, 이 화려한 피아사바 빗자루로 가장 간단하고 효과적인 교훈을 배우기 시작하는 것이 가장 좋습니다. 그것은 또한 의상의 가상을 보완하는 역할을 할 것입니다. 그것에 만족하십시오. 자신을 잘 돌보고 즐거운 카니발을 즐기십시오. 사실에 대한 지식 없이, 정당한 입문 없이, 당신이 도달할 수 있는 이 세상의 색과 빛을 무시하지 마십시오. 내년에 누가 알겠어... 난 항상 최고이자 가장 오래된 향연 블록처럼 거리를 지나고 있어...
에밀리아 마리아 M. 모라이스. Dona Philosopher와 piassava 빗자루 – 카니발 우화.
01 – 텍스트 시작 부분에서 Dona Filósofa의 주요 목표는 무엇입니까?
02 – Dona Filósofa의 목표를 알게 된 너덜너덜한 행인은 그녀에게 뭐라고 말했습니까?
03 – Dona Filósofa는 너덜너덜한 행인에게 그녀에게는 영적 반전이 없으며 빈 오븐과 지하실만 있다고 말합니다. 도나 철학자가 이 말을 함으로써 인간관계의 물질주의, 허무함, 공허함을 의인화한 것이라고 생각합니까? 답을 입증하십시오.
04 – 이 이야기의 결과는 무엇입니까?
05 – 이야기의 교훈은 무엇입니까?
01 – Dona Filósofa는 카니발 의상을 보완하기 위해 날아다니는 빗자루를 원했습니다.
02 – 너덜너덜한 행인은 원하는 카니발 의상이 표현하는 목표를 달성하려면 영적 예비군을 확보해야 한다고 말했습니다.
03 – 예, Dona Filósofa는 물리적 세계 너머를 보지 못하는 인간을 나타냅니다.
04 – 이야기는 너덜너덜한 행인이 Dona Philosopher에게 “가장 좋은 빗자루는 모으거나 모으기에 좋지 않다는 것을 배워야 합니다. 그들은 청소하고 비우는 역할을 합니다.”
05 – 내러티브는 인간 조건을 성찰하는 것을 목표로 하며 지식과 문제의 기원을 고려할 필요가 있음을 말하고자 합니다.
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