1916년 12월 19일 마투 그로소에서 태어난 마노엘 바츨라프 데 레이테 바로스 브라질 현대 시에서 가장 위대한 이름 중 하나였습니다. 20권이 넘는 책을 쓴 그는 80년대와 90년대에 Millôr Fernandes에 의해 발견되면서 이 나라에서 유명해졌습니다.
고향을 떠나 마투그로수두술에 살다가 결국 중서부를 떠나 리우데자네이루에서 기숙학교에서 공부하고 1941년에 법학 과정을 마쳤습니다.
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1937년 21세의 나이에 그는 "Poemas Concebidos Sem Pecados"라는 제목의 첫 번째 책을 출판했습니다. 그러나 이것은 그의 첫 번째 작품이 아니었을 가능성이 있습니다.
그는 공산주의 운동에 참여했지만 결국 정치에 환멸을 느꼈습니다. 그래서 그는 여행을 하기로 했다. 먼저 그는 "히피처럼 살기"라는 말로 볼리비아와 페루를 여행했습니다.
얼마 지나지 않아 그는 뉴욕으로 가서 국제적인 삶을 접하고 시각 예술과 영화 과정을 수강했습니다.
그는 1947년에 스텔라와 결혼하여 생을 마칠 때까지 그와 함께 지냈습니다. 거의 70년 동안 지속된 결합의 결과 그들의 세 자녀인 Pedro, João 및 Martha가 태어났습니다.
브라질 모더니즘과 공식적으로 연결된 Barros는 Pantanal과 시골 사람의 고정 관념을 거부했지만 자연에서 그의 작품에 대한 많은 주제를 찾았습니다.
Manoel은 다소 수줍음이 많고 내성적인 사람이었으며 1960년대 중반에 판타날 지역에 있는 자신의 농장에서 소를 기르는 일에 전념하기 시작했습니다. 이런 이유로 오랫동안 그의 작품은 거의 알려지지 않았습니다.
1980년대부터 Millôr Fernandes, Carlos Drummond de Andrade, Antônio Houaiss와 같은 거물들이 그에 대해 이야기하고 그의 시를 전국적으로 홍보하기 시작했습니다. 1986년에 드러먼드는 바로스가 "살아 있는 브라질 최고의 시인"이라고 선언하기도 했습니다.
늦은 인정에도 불구하고 시인은 중요한 브라질 상을 수상했습니다. 그는 그의 작품으로 인해 문화부로부터 Jabuti 상과 국가 문학상을 두 번 수상했습니다.
O Guardador de Águas, Águas, Matérias de Poesias, O Livro Sobre Nada, Fazedor do Dawn과 같은 책은 그의 경력을 표시했습니다. 그의 작품은 미국과 유럽 국가에서도 출판되었습니다.
2014년 10월, 97세의 나이로 Manoel de Barros는 막힌 장을 뚫는 수술을 받기 위해 Campo Grande에 입원했습니다. 고령으로 인해 그는 저항할 수 없었고 다발성 장기 부전으로 사망했습니다.
물과 아이들에 관한 책이 있어요.
난 남자가 더 좋았어
체에 물을 실은 사람.
어머니는 체에 물을 나르는 것이
바람을 훔치는 것과 같았고
형제들에게 보여주기 위해 그것을 가지고 도망칩니다.
엄마는 똑같다고 했어
물속에서 가시덤불을 줍는 것보다
주머니에서 물고기를 키우는 것과 같습니다.
그 소년은 말도 안되는 일에 연결되었습니다.
발판을 마련하고 싶었습니다
이슬에 집의.
어머니는 소년이
나는 가득 찬 것보다 비어 있는 것을 더 좋아했다.
그는 보이드가 더 크고 무한하다고 말했습니다.
때가 되면 그 소년
그것은 우울하고 이상했습니다.
그는 체로 물을 옮기는 것을 좋아했기 때문입니다.
시간이 지남에 따라 그는 그것을 발견했습니다.
글은 똑같을거야
체에 물을 담는 것.
글을 쓰면서 소년은 보았다
초보자가 될 수 있는 사람,
스님이나 거지.
소년은 단어를 사용하는 법을 배웠습니다.
그는 자신이 말로 퍼럴테이션을 할 수 있다는 것을 알았다.
그리고 그는 peraltations를 만들기 시작했습니다.
그는 비를 뿌림으로써 오후를 수정할 수 있었다.
그 소년은 놀라운 일을 했습니다.
돌꽃도 만들었다.
어머니는 소년을 다정하게 고쳐주었다.
어머니가 말했다: 내 아들아, 너는 시인이 될 것이다!
당신은 평생 체에 물을 담을 것입니다.
당신은 공허함을 채울 것입니다
당신의 peraltations,
그리고 어떤 사람들은 당신의 말도 안되는 소리 때문에 당신을 사랑할 것입니다!
침묵을 사진에 담기가 어렵습니다.
그러나 나는 시도했다. 나는 말한다 :
새벽에 우리 마을은 죽었다.
소음은 보거나 들리지 않았고 집 사이를 지나가는 사람도 없었습니다.
나는 파티를 떠나고 있었다.
거의 새벽 4시였다.
침묵은 주정뱅이를 안고 거리를 내려갔다.
기계를 준비했습니다.
침묵은 충전기였는가?
나는 취한 사람을 안고 있었다.
이 충전기를 촬영했습니다.
나는 그날 아침에 다른 환상을 보았다.
기계를 다시 준비했습니다.
집 처마에서 재스민 향이 풍겼다.
향수를 찍어봤습니다.
나는 돌보다 존재에 못 박힌 민달팽이를 보았다.
나는 그녀의 존재를 촬영했다.
거지의 눈에서 푸른 용서도 보았습니다.
용서를 찍었습니다.
집 위로 무너져 내리는 옛 풍경을 바라보았다.
정도를 촬영했습니다.
주변을 찍기가 어려웠다.
마침내 나는 바지 구름을 보았다.
그것은 그녀가 그녀의 창조자인 Maiakoviski와 팔짱을 끼고 마을을 돌아다니는 것을 나에게 표현했습니다.
바지를 입은 구름과 시인을 촬영했습니다. 세상의 다른 어떤 시인도 옷을 만들지 않을 것입니다.
당신의 신부를 덮는 것이 가장 공정합니다.
사진이 잘 나왔어요.
그 사람이 나무와 물에게 말하니
당신이 사랑에 빠진 방식.
매일
그는 백합이 잠들도록 오후를 마련했습니다.
나는 오래된 물뿌리개를 사용하여 모든 물에 물을 주었다.
아침 강과 둑의 나무들.
그는 개구리와 모피의 축복을 받았다고 말했습니다.
조류.
사람들은 크게 믿었습니다.
그는 한때 달팽이가 식생하는 것을 본 적이 있었다
돌에.
하지만 그는 두렵지 않았다.
이전에 언어 화석에 대해 공부했기 때문에
이 연구에서 그는 종종 달팽이를 발견했습니다.
바위에 식물.
그 당시에는 매우 찾기 쉬웠습니다.
돌에도 꼬리가 생겼다!
자연은 결백했습니다.
시는 단어로 저장됩니다. 그게 제가 아는 전부입니다.
내 운명은 거의 모든 것을 알지 못하는 것입니다.
나는 깊이가 없습니다.
나는 현실과 연결되어 있지 않습니다.
나에게 강력한 사람은 금을 발견하는 사람이 아닙니다.
나에게 강력한 것은 (세상과 세상의) 무의미함을 발견하는 사람
우리의).
그 짧은 문장 때문에 그들은 나를 바보라고 칭찬했습니다.
나는 감격했다.
나는 칭찬에 약하다.
나
세상의 친밀함을 느끼려면 다음을 알아야 합니다.
a) 아침의 찬란함이 칼로 열리지 않는다는 것을
b) 제비꽃이 죽을 날을 준비하는 방법
c) 붉은 줄무늬 나비는 왜 무덤에 헌신하는가?
d) 오후에 바순을 연주하는 사람에게 구원이 있다면
e) 2마리의 히아신스 사이를 흐르는 강은 2마리의 도마뱀 사이를 흐르는 강보다 더 부드럽다.
f) 물고기의 목소리를 잡는 방법
g) 밤의 어느 쪽이 먼저 젖는가.
등.
등.
등.
하루 8시간 언러닝으로 원리를 가르칩니다.
II
개체를 발명하지 않습니다. 예를 들어 빗.
빗에 비 빗질 기능을 부여하십시오. 까지
그는 베고니아가 될 수 있습니다. 또는
넥타이.
아직 없는 단어를 사용하세요.
언어.
III
반복 반복 - 다를 때까지.
반복은 스타일의 선물입니다.
IV
무한의 위대성에 관한 논문에서
쓴:
시는 오후가 달리아에게 유능한 때입니다.
그리고 언제
참새 옆에는 하루가 전에 잔다.
남자가 처음으로 도마뱀을 만들 때.
그때 클로버가 밤을 지배할 때야
그리고 개구리는 오로라를 삼킨다.
V
로더 개미는 엉덩이에 집에 들어갑니다.
봤다
이름이 없는 것들은 아이들이 더 발음합니다.
VII
태초에 동사가 있었다.
나중에 야 동사의 섬망이 왔습니다.
동사의 섬망은 처음에 있었고 거기에
아이가 말하는 곳: 나는 색깔이 들린다.
작은 새들.
아이는 동사가 듣지 않는다는 것을 모릅니다.
색상을 위해 작동하지만 사운드를 위해 작동합니다.
따라서 아이가 a의 기능을 변경하면
동사, 그는 열광합니다.
그런 다음.
시인의 목소리인 시 속에서
출산의 —
동사는 정신 착란을 얻어야합니다.
VIII
해바라기는 신을 도용했습니다. 반 고흐.
IX
트리 상태에 들어가려면 다음을 수행해야 합니다.
도마뱀 동물 토퍼에서
8월의 어느덧 오후 3시.
2년 안에 관성과 잡초가 자랄 것입니다
우리 입에.
우리는 때까지 약간의 서정적 부패를 겪을 것입니다.
덤불이 목소리로 나옵니다.
오늘은 나무의 향기를 그립니다.
엑스
돌의 침묵에는 높이가 없습니다.
나는 공허함으로 가득 차 있습니다.
내 죽음의 기관이 나를 지배합니다.
나는 영원을 벗어났습니다.
어제 언제 일어날지 더 이상 알 수 없습니다.
새벽은 내게서 멀다.
나는 잎의 비스듬한 크기를 듣습니다.
일몰 뒤에 곤충이 끓습니다.
나는 귀뚜라미 광산에 내가 할 수 있는 것을 채웠다
운명.
이러한 것들이 나를 cisco로 바꿔줍니다.
내 독립에는 수갑이 있습니다.
나는 중요하지 않은 것들을 존중한다
그리고 중요하지 않은 존재들.
나는 비행기보다 벌레에 감사한다.
나는 속도를 중요시한다
미사일보다 거북이가 더 많습니다.
나는이 출산 지연이 있습니다.
나는 조작되었다
새를 좋아하는 것.
나는 그것에 대해 기뻐할 것이 많습니다.
내 뒷마당은 세상보다 큽니다.
철학자 Kierkegaard는 나에게 그 문화를 가르쳐주었습니다.
그것은 사람이 자신을 알기 위해 가는 길이다.
소크라테스는 문화의 길을 만들고 끝까지
그는 자신이 아무것도 모른다는 것만 알고 있었다고 말했습니다.
나는 과학적 확신이 없었다. 하지만 난 배웠어
자연과 함께 디마이너. 잎을 배웠다
나무는 우리에게 없이 넘어지는 법을 가르쳐줍니다.
야단법석. 자신이 초식 달팽이였다고 한다
돌에 대해, 그는 그것을 좋아할 것입니다. 확실히
개구리가 물과 대화하는 언어를 배우십시오
그리고 개구리에게 말을 걸었다.
그리고 나는 가장 큰 활력이 곤충에서 발견된다는 것을 가르치고 싶습니다.
풍경보다. 그의 얼굴은
새. 그래서 그는 모든 새를 알 수 있었습니다.
그 노래의 심장을 통해 세계의. 공부했다
너무 많은 책에서. 하지만 나는 보고 더 잘 배웠고,
듣지 않고 잡지 않고 맛보지 않고 냄새 맡지 않는 것입니다.
때때로 그는 그의 기원의 악센트에 도달했습니다.
그는 귀뚜라미 한 마리, 작은 한 마리가
귀뚜라미, 밤의 침묵을 깨뜨릴 수 있습니다!
나는 이전에 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 함께 살았습니다.
이 직원.
그들은 수업 시간에 말했습니다: 기원에 접근하는 사람들은 갱신됩니다.
Pindar는 자신이 발견한 모든 언어 화석을 사용하여 시를 갱신했다고 말했습니다. 거장들은 시적 매력은 말의 뿌리에서 나온다고 설교했습니다.
소크라테스는 가장 에로틱한 표현이
그들은 처녀입니다. 그리고 그 아름다움은 더 잘 설명됩니다
이유가 없기 때문입니다. 내가 뭘 더 알아
소크라테스에 대한 것은 그가 파리처럼 금욕생활을 했다는 것입니다.
나는 내 침묵을 구성하기 위해 그 단어를 사용한다.
나는 단어를 좋아하지 않는다
보고에 지쳤습니다.
더 존경합니다
배를 땅에 대고 사는 사람들
돌 개구리 물 유형.
나는 물의 억양을 잘 이해한다
나는 중요하지 않은 것들을 존중한다
그리고 중요하지 않은 존재들.
나는 비행기보다 벌레에 감사한다.
나는 속도를 중요시한다
미사일보다 거북이가 더 많습니다.
나는 출산 지연이 있습니다.
나는 조작되었다
새를 좋아하는 것.
나는 그것에 대해 기뻐할 것이 많습니다.
내 뒷마당은 세상보다 큽니다.
나는 폐기물 수집가입니다.
남은 음식을 사랑
좋은 파리처럼.
내 목소리에 형태가 있었으면 좋겠어
모서리.
저는 컴퓨터 과학이 아니기 때문에:
나는 창의적이다.
나는 내 침묵을 구성하기 위해 단어를 사용합니다.
기계 치료 중 부상을 입었습니다.
나는 유용한 것을 발명하고 싶은 욕구가 없습니다.
내 평생 동안 난 설계만 했어
3대의 기계
그대로:
잠들기 위한 약간의 크랭크.
새벽을 만드는 자
시인의 사용을 위해
그리고 마니악 플래티넘
내 동생의 포르데코.
방금 업계 상을 받았습니다.
Platinado de Cassava의 자동차 회사.
나는 대부분의 바보라고 불렸다
상을 전달하는 당국의.
그래서 조금 자랑스러웠다.
그리고 영원히 왕좌에 앉은 영광
내 존재에.
지혜보다 어리석음을 대접하는 것이 더 쉽다.
내가 발명하지 않은 모든 것은 거짓입니다.
아무 말도 하지 않는 진지한 방법이 많이 있지만 시만이 진실입니다.
내 안에는 내가 부족한 것보다 더 많은 존재가 있다.
나 자신을 알아가는 가장 좋은 방법은 그 반대를 하는 것이었습니다.
나는 갈등에 매우 대비되어 있습니다.
말에는 입이 없을 수 없습니다. 그것을 계시한 존재에 의해 방치되는 사람은 아무도 없습니다.
나의 새벽은 밤이 될 것이다.
명명하는 것보다 낫다. 시는 의미를 부여할 필요가 없습니다.
(리듬 외에) 구절의 매혹을 유지하는 것은 비논리성입니다.
내 안팎이 기둥보다 더 잘 보인다.
점치는 사람은 현명하다.
더 확실히 하기 위해서는 불완전함에 대해 나 자신을 알아야 합니다.
관성은 나의 주요 행위입니다.
나는 낚시를 하러 가도 내 마음대로 나오지 않는다.
지혜는 나무와 같을 수 있습니다.
스타일은 비정상적인 표현 모델입니다. 그것은 오명입니다.
물고기 자리에는 명예 나 지평이 없습니다.
나는 무언가를 말하고 싶을 때마다 아무 것도 하지 않는다. 하지만 아무 말도 하고 싶지 않을 때는 시를 씁니다.
나는 돌이 읽고 싶었다.
그 말은 아무렇지도 않게 나를 숨긴다.
내가 없는 곳에서 말이 나를 찾습니다.
너무나 사실이어서 때로는 지어낸 것처럼 보이는 이야기들이 있습니다.
한 단어가 나를 위해 옷을 열었습니다. 그녀는 내가 되기를 원합니다.
문학 치료는 우리의 가장 깊은 욕망을 표현하는 지점까지 언어를 엉망으로 만드는 것으로 구성됩니다.
나는 새들의 입에서 섬기는 말씀을 원합니다.
이 중단 작업은 내 문장을 내 앞으로 끌어 당기는 것입니다.
무신론자는 자신이 아무것도 아님을 과학적으로 증명할 수 있는 사람입니다. 그것은 성도들과만 비교됩니다. 성도는 하나님의 벌레가 되기를 원합니다.
아무것도 되지 않는 것이 가장 좋은 것은 진실을 찾는 것입니다.
예술가는 자연의 실수입니다. 베토벤은 완벽한 실수였습니다.
겸손을 위해 나는 불결합니다.
흰색은 나를 타락시킵니다.
나는 사용된 단어를 좋아하지 않는다.
내 차이는 항상 적습니다.
시적인 말은 장난감 수준에 도달해야 진지하다.
도착하는 데 끝이 필요하지 않습니다.
내가 있는 곳에서 나는 이미 떠났습니다.
가장 큰 부
사람의
그것은 당신의 불완전성입니다.
이 시점에서
나는 부자다.
나를 받아주는 말
내가 어때
- 받아들이지 않습니다.
난 그냥 참을 수 없어
여는 남자
당기는 문
밸브,
시계, 빵을 사는 사람
가는 오후 6시
밖에서 연필을 깎는 사람,
포도를 보는 사람 등 등.
용서하다. 하지만 나는
나는 다른 사람이 되어야 합니다.
제 생각에는
사람을 갱신
나비를 사용하여.
