아리스토텔레스, 그리스 아리스토텔레스(기원전 384년, 그리스 칼키디키 스타기라 출생 – 322년 에우보에아 칼키스 사망)는 고대 그리스 철학자이자 과학자이며 서양 역사상 가장 위대한 지적 인물 중 한 사람입니다. 그는 기독교 스콜라 철학과 중세 이슬람 철학의 틀과 매개체가 된 철학적, 과학적 체계의 저자였습니다. 르네상스, 종교개혁, 계몽주의의 지적 혁명 이후에도 아리스토텔레스의 개념은 서구 사상에 내재되어 있었습니다.
아리스토텔레스의 지적 범위는 생물학, 식물학, 화학, 윤리학, 역사, 논리학, 형이상학, 수사학, 마음철학, 과학철학, 물리학, 시학, 정치이론, 심리학. 그리고 동물학. 그는 형식 논리학의 창시자로서 수세기 동안 규율의 합으로 여겨졌던 완성된 체계를 고안했습니다. 그리고 그는 관찰과 이론 모두에서 동물학 연구를 개척했으며, 그의 연구 중 일부는 19세기까지 탁월했습니다. 그러나 그는 물론 철학자로서 가장 뛰어난 사람입니다. 윤리와 정치이론, 형이상학과 과학철학에 관한 그의 저술은 계속된다. 연구되고 있으며 그의 작업은 철학적 논쟁에서 강력한 흐름으로 남아 있습니다. 현대.
철학자이자 교육자인 모티머 아들러(Mortimer Adler)가 철학적 질문을 고려하여 윤리에 관한 아리스토텔레스의 저작에 대해 논의 "좋은 인간의 삶을 만드는 것 - 살 가치가있는 것과 우리가해야 할 일, 단지 사는 것이 아니라 사는 것 좋은". 1963년 Encyclopædia Britannica Educational Corporation에서 제작했습니다.
이 글은 아리스토텔레스의 생애와 사상을 다룬다. 아리스토텔레스 철학의 발전에 대해서는 아리스토텔레스주의를 참조하십시오. 서양 철학의 전체 맥락에서 아리스토텔레스주의를 다루려면 서양 철학을 참조하십시오.
인덱스
아리스토텔레스는 그리스 북부 마케도니아의 칼키디키 반도에서 태어났다. 그의 아버지 니코마코스는 아민타스 3세(재위 c. 393 - 다. 기원전 370년) 마케도니아의 왕이자 알렉산더 대왕(재위 기원전 336-323년)의 할아버지. 367년 아버지가 사망한 후 아리스토텔레스는 아테네로 이주하여 플라톤 아카데미(c. 428-c. 기원전 348년). 그는 플라톤의 학생이자 동료로서 20년 동안 그곳에 머물렀다.
플라톤의 후기 대화 중 많은 부분이 이 수십 년에 걸쳐 이루어졌으며 아카데미의 철학적 논쟁에 대한 아리스토텔레스의 기여를 반영할 수 있습니다. 아리스토텔레스의 저작 중 일부도 이 시기에 속하지만 대부분은 단편으로만 남아 있습니다. 그의 스승처럼 아리스토텔레스는 처음에 대화 형식으로 글을 썼고 그의 초기 아이디어는 강력한 플라톤의 영향을 보여줍니다. 예를 들어, 그의 대화 Eudemo는 영혼에 대한 플라톤적 관점을 반영합니다. 아리스토텔레스에 따르면 죽은 사람이 산 사람보다 더 행복하고 행복하며 죽는 것이 진정으로 집으로 돌아가는 것입니다.
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또 다른 청소년 저작인 Protrepticus("권고")는 고대 후기의 다양한 저작에서 인용한 내용을 현대 학자에 의해 재구성했습니다. 아리스토텔레스는 모든 사람이 철학을 해야 한다고 말합니다. 왜냐하면 철학의 실천에 반대하는 주장조차 그 자체가 철학의 한 형태이기 때문입니다. 철학의 가장 좋은 형태는 자연의 우주에 대한 관조입니다. 이 목적을 위해 하나님은 인간을 창조하시고 그들에게 신성한 지성을 주셨습니다. 힘, 아름다움, 권력, 명예와 같은 다른 모든 것은 쓸모가 없습니다.
논리와 논쟁에 관한 아리스토텔레스의 두 작품인 궤변적 주제와 논박이 이 초기에 속했을 가능성이 있습니다. 첫 번째는 이미 채택하기로 결정한 입장에 대한 논거를 구축하는 방법을 보여줍니다. 두 번째는 다른 사람의 주장에서 약점을 찾는 방법을 보여줍니다. 형식논리학에 대한 체계적인 논문은 없지만 아리스토텔레스는 말하자면, 궤변적인 반박 끝에 그는 논리학을 발명했다고 합니다. 시작 했어.
아리스토텔레스가 아카데미에 거주하는 동안 마케도니아의 펠리페 2세(BC 359~366 재위)는 여러 그리스 도시 국가와 전쟁을 벌였습니다. 아테네인들은 반신반의할 뿐이었다. 일련의 굴욕적인 양보 끝에 338년 필립은 그리스 세계의 지배자가 되었다. 아테네에 거주하는 마케도니아인에게는 결코 쉬운 일이 아니었습니다.
아리스토텔레스의 과학적 연구 범위는 엄청납니다. 그것의 대부분은 동물을 속과 종으로 분류하는 것과 관련이 있습니다. 그의 논문에는 500종 이상의 종이 등장하며 그 중 많은 부분이 자세히 설명되어 있습니다. 해부학, 식단, 서식지, 교미 방식 및 생식 기관에 대한 수많은 정보 항목 포유류, 파충류, 어류 및 곤충에 대한 철저한 조사와 흔적이 혼합되어 있습니다. 미신. 어떤 경우에는 희귀 어종에 대한 그들의 있을 수 없는 이야기가 수세기 후에 정확하게 확인되었습니다. 다른 곳에서 그는 배아 발달의 본질과 같이 수천 년이 걸린 생물학적 문제를 명확하고 올바르게 주장합니다.
환상적이지만 아리스토텔레스의 생물학적 연구는 엄청난 업적으로 간주되어야 합니다. 그의 조사는 진정한 과학적 정신으로 수행되었으며 증거가 불충분한 경우 무지를 자백할 준비가 항상 되어 있었습니다. 그는 이론과 관찰 사이에 갈등이 있을 때마다 관찰에 의존해야 한다고 주장했고, 이론은 결과가 관찰된 현상과 일치하는 경우에만 신뢰할 수 있습니다.
343년 또는 342년에 아리스토텔레스는 필립 2세에 의해 마케도니아 수도인 펠라로 소환되어 필립의 13세 아들인 미래의 알렉산더 대왕의 가정교사로 일하게 되었습니다. 아리스토텔레스의 가르침의 내용에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 알렉산더의 수사학은 수세기 동안 아리스토텔레스의 말뭉치에 포함되었지만 이제는 일반적으로 위조된 것으로 간주됩니다. 326 알렉산더는 다뉴브 강에서 인더스까지 뻗어 리비아와 이집트를 포함하는 제국의 주인이 되었다. 고대 소식통에 따르면 알렉산더는 캠페인 기간 동안 그리스와 소아시아 전역에서 자신의 가정교사에게 생물학적 표본을 보낼 준비를 했다고 합니다.
다른 기사:
아리스토텔레스에 따르면 사물의 존재에는 네 가지 원인이 있습니다.
일반적인 주제로 구분된 아리스토텔레스의 주요 저작 중 일부를 참조하십시오.
"아름다움은 질서의 광휘이다."
"인간은 본질적으로 정치적 동물이다."
"인간은 언어의 동물이다."
"잠재적으로 존재하는 어떤 것도 행위에 이미 존재하는 것이 아니라면 행위가 되지 않는다."
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