O karnavalas Tai labai garsi atminimo data Brazilijoje. Šią dieną žmonės iš įvairių šalies regionų susirenka švęsti ir pasimėgauti penkių dienų šėlsmu.
Turime nepamiršti, kad šios šventės turi Brazilijos žmonių istorinių ir kultūrinių ženklų.
Žiūrėti daugiau
Devintoji ekonomika planetoje, Brazilija turi mažumą piliečių, turinčių…
Brazilijos valstybinėje mokykloje autistiškas mokinys laikomas „privačiame kalėjime“
Atsižvelgdami į šiuos aspektus, žr. toliau tris veiklos pavyzdžiai apie šią datą, kurią galima dirbti pagrindiniame ugdyme.
1 veikla
Clarice Lispector buvo 45-erių kartos rašytoja, kuri kūrė introspektyvią prozą ir poeziją, kupiną sąmonės srautų ir epifanijos. Lispector taip pat dažnai sutelkdavo dėmesį į moterų ir šeimos patirtį.
Atsižvelgdami į šiuos aspektus, perskaitykite ir interpretuokite Clarice Lispector kroniką Restos do Carnaval. Tada klasėje aptarkite pagrindinius kronikos dalykus.
Ne, ne iš šio paskutinio karnavalo. Bet aš nežinau, kodėl šis mane sugrąžino į vaikystę ir į Pelenų trečiadienius negyvose gatvėse, kur plevėsavo serpantino ir konfeti liekanos. Viena ar kita šventoji su galvą dengiančiu šydu eidavo į bažnyčią, kirsdama po karnavalo itin tuščią gatvę. Iki kitų metų. O kai artėjo vakarėlis, kaip paaiškinti mane apėmusį vidinį susijaudinimą? Tarsi pasaulis pagaliau būtų atsivėręs iš pumpuro, kuris buvo puiki raudona rožė. Tarsi Resifės gatvės ir aikštės pagaliau paaiškintų, kam jos skirtos. Tarsi žmonių balsai pagaliau apdainuotų manyje paslėptą malonumą. Karnavalas buvo mano, mano.
Tačiau iš tikrųjų aš tame mažai dalyvavau. Niekada nebuvau lankęs vaikų šokių, niekada nebuvau pasipuošęs. Kita vertus, jie leido man pabūti iki 11 valandos nakties laiptų papėdėje miestelio name, kuriame gyvenome, nekantriai žiūrėti, kaip linksminasi kiti. Tada užsidirbčiau du brangius daiktus ir su pagieža juos taupyčiau, kad išliktų tris dienas: kvepalų paleidimo aparatą ir maišelį konfeti. Oi, darosi sunku rašyti. Nes jaučiu, kokia aptems mano širdis, kai suprasiu, kad net tiek mažai prisidėjus prie džiaugsmo, buvau taip ištroškęs, kad beveik niekas nepadarė manęs laiminga mergina.
O kaukės? Bijojau, bet tai buvo gyvybiškai svarbi ir būtina baimė, nes ji man sukėlė didžiausią įtarimą, kad žmogaus veidas taip pat yra savotiška kaukė. Jei prie durų mano laiptų papėdėje kalbėtų kaukėtas vyras, staiga susidurčiau su mano vidinis pasaulis, kurį sudarė ne tik žavūs elfai ir princas, bet ir žmonės su savo paslaptis. Net mano išgąstis su kaukėtais vyrais, nes man tai buvo būtina.
Jie manęs neaprengė: tarp rūpesčių dėl sergančios mamos niekas namuose nesugalvojo vaikų karnavalui. Bet aš paprašyčiau vienos iš savo seserų sušukuoti mano tiesius plaukus, kurie man sukėlė tiek daug pasibjaurėjimo, o tada turėjau tuštybę bent tris dienas per metus turėti slenkančius plaukus. Per tas tris dienas sesuo vis dar įgyvendino mano gilią svajonę būti mergina – nekantravau išėjau iš pažeidžiamos vaikystės – ir nudažiau burną labai stipriais lūpų dažais, o skruostais – rausvai. veidai. Taigi jaučiausi graži ir moteriška, pabėgau nuo vaikystės.
Tačiau ten buvo karnavalas, kitoks nei kiti. Taip stebuklinga, kad negalėjau patikėti, jog man, jau išmokusiam mažai prašyti, buvo duota tiek daug. Tiesiog mano draugės mama nusprendė aprengti dukrą ir kostiumo vardas buvo Rosa. Tam tikslui jis buvo nusipirkęs rožinio krepinio popieriaus lakštų ir lakštų, kuriais, manau, ketino imituoti gėlės žiedlapius. Prakišo burną, stebėjau, kaip fantazija formuojasi ir po truputį kuria. Nors krepinis popierius nė iš tolo nepriminė žiedlapių, aš rimtai maniau, kad tai vienas gražiausių mano matytų kostiumų.
Tada atsitiktinai atsitiko netikėtumas: liko krepinio popieriaus ir jo daug. Ir mano draugo motina – galbūt atsižvelgė į mano nebylį maldavimą, mano nebylį, pavydintį nevilties, o gal iš grynos Dieve, kadangi liko popieriaus, jis nusprendė man padaryti rožinį kostiumą iš to, kas liko iš medžiaga. Tame karnavale pirmą kartą gyvenime turėjau tai, ko visada norėjau: būsiu kitu, o ne savimi.
Net pasiruošimas mane jau apsvaigino iš laimės. Niekada nesijaučiau tokia užsiėmusi: iki smulkmenų su drauge viską apskaičiavome, po kostiumu vilkėsime derinį, nes jei lytų ir kostiumas ištirptų bent būtume kažkaip apsirengę – pagalvoję apie netikėtai mus palikusį lietų, su aštuonerių metų moterišku kuklumu, su apatiniais gatvėje, iš anksto numirtume iš gėdos – bet aha! Dievas mums padėtų! nelytų! Kalbant apie tai, kad mano fantazija egzistuoja tik dėl kito likučių, aš su tam tikru skausmu nurijau savo išdidumą, kuris visada buvo nuožmus, ir nuolankiai priėmiau tai, ką likimas man suteikė kaip išmaldą. Bet kodėl būtent tas karnavalas, vienintelis fantastinis, turėjo būti toks melancholiškas? Sekmadienį anksti ryte jau buvau susisukusi plaukus, kad garbanos gerai išsilaikytų iki pietų.
Tačiau minutės nepraėjo, su tokiu nerimu. Pagaliau, pagaliau! atėjo trečia valanda: atsargiai, kad nesuplėšyčiau popieriaus, apsirengiau rožine.
Aš jau atleidau daugelį dalykų, kurie man nutiko daug blogiau nei šie. Tačiau šito aš dabar net negaliu suprasti: neracionalaus likimo kauliukų žaidimas? Tai negailestinga. Kai buvau apsirengusi krepiniu popieriumi, vis dar su suktukais, be lūpų dažų ir raudonų drabužių – mama staiga mano sveikata labai pablogėjo, namuose kilo staigus sujudimas ir mane greitai išsiuntė nusipirkti vaistų. vaistinė. Ėjau bėgti apsirengusi rožiniais drabužiais, bet vis dar nuogas veidas neturėjo mergaitiškos kaukės, kuri dengtų mane vaikystės gyvenimas atidengtas – bėgau, bėgau, sutrikęs, nustebęs, tarp srovių, konfeti ir šauksmų karnavalas. Kitų džiaugsmas mane nustebino.
Kai po kelių valandų atmosfera namuose nurimo, sesuo man pasidarė šukuoseną ir nudažė. Bet kažkas manyje mirė. Ir, kaip ir pasakojimuose, kuriuos skaičiau apie fėjas, kurios žavėjo ir nuvilia žmones, taip ir aš buvau nusivylęs; ji nebebuvo rožė, ji vėl buvo paprasta mergina. Nuėjau į gatvę ir ten stovėdamas buvau ne gėlė, o mąslus klounas raudonomis lūpomis. Iš alkio jausti ekstazę kartais pradėdavau džiaugtis, bet su gailesčiu prisimindavau sunkią mamos būklę ir vėl mirdavau.
Tik po kelių valandų atėjo išsigelbėjimas. O jei greitai prie jos prisikabinau, tai todėl, kad man taip reikėjo gelbėtis. Maždaug dvylikos metų berniukas, kuris man reiškė berniuką, šis labai gražus berniukas sustojo priešais mane ir, apimtas meilės, storumo, žaismingumo ir jausmingumo, mano jau tiesius plaukus padengiau konfeti: akimirką buvome vienas priešais kitą, šypsomės, be kalbėti. Ir tada, maža aštuonmetė, visą likusią naktį galvojau, kad kažkas pagaliau mane atpažino: aš tikrai esu rožė.
LISPEKTORĖ, Klarisė. Slapta laimė. Rio de Žaneiras: Rocco, 1998, p. 25-28
01 – Aukščiau pateiktoje kronikoje galime pastebėti Clarice Lispector stilistikos ypatybes. Kronikos pavyzdžiais paryškinkite pagrindinius Lispector rašto bruožus.
02 – Epifanija – panirimas į sąmonės srautą, kurio metu personažas ima kitaip matyti pasaulį ir save. Tarsi jis iš tikrųjų turėjo apreiškimą ir juo remdamasis pradėjo giliau žvelgti į gyvenimą ir žmonių santykius. Šis procesas sukelia vertybių pažeidimus ir abejones. Pabrėžkite kronikos dalį, kurioje pagrindinis veikėjas patiria epifaniją.
03 – Nurodykite kulminaciją, aukščiausią ir labiausiai stebinantį momentą kronikoje.
04 – Kodėl veikėjas bijojo kaukių?
05 – Galima sakyti, kad veikėjas turi rasistinę perspektyvą, atsižvelgiant į šią ištrauką: „Aš paprašiau vienos iš savo seserų garbanoti tiesius plaukus, kurie man sukėlė tiek daug nepasitenkinimo, o tada turėjau tuštybę bent tris dienas turėti slenkančius plaukus. metai".
06 – Kodėl veikėjas sako, kad ten buvo kitoks karnavalas nei kiti?
07 – Kaip jautėsi veikėja, laimėjusi karnavalinį kostiumą?
08 – Ar baigus skaityti kroniką galima teigti, kad personažui tikrai pavyko pasimėgauti karnavalu?
01 – Kronikoje esančios charakteristikos: sąmonės srautas, erdvės ir laiko lūžis, dabarties ir praeities samplaika, epifanija, intymumas.
02 – Epifanijos momentas: kai ji susitinka su berniuku, o jis apdengia jos plaukus konfeti.
03 – Kulminacija: kai pablogėja pagrindinės veikėjos mamos sveikata.
04 – Kaukės atneša gilius apmąstymus apie žmonių santykių klaidingumą.
05 – Taip, tai rasistinė perspektyva.
06 – Jos karnavalas skyrėsi nuo kitų, nes „Rosa“ kostiumą ji gavo iš draugės mamos.
07 – Pagrindinė veikėja jautėsi gėda, pažeminta, kai laimėjo kostiumą.
08 – Taip. Ji gavo viską, ko tik norėjo: pasijusti kažkuo kitu. Iš to galima daryti išvadą, kad ji pasinaudojo karnavalu.
2 užsiėmimas
A pasakėčia tai puikus tekstas mūsų vaizduotei ir vaizduotės ištekliams paleisti. Šis žanras tyrinėja juokingą ir fantastinį pasaulį, be to, visada atskleidžia moralę.
Žemiau skaitykite Valmiro Ayala pasaką Vėžlio karnavalas. Tada atsakykite į klausimus ir aptarkite pagrindinius dalykus klasėje.
01 – Koks šio teksto tekstinis žanras?
02 – Kokie pagrindiniai veikėjai?
03 – Kokia teksto tema?
04 – Kokia buvo kiekvieno kostiumo praradusio gyvūno reakcija?
05 – Ar beždžionės reakcijos tikėjosi vėžlys?
06 – Koks šios pasakos moralas?
01 – Fable
02 – Jabutis, beždžionė, lapė, karalius ir liūtas.
03 – Tekste metaforiškai kalbama apie socialinių kaukių naudojimą.
04 – Gyvūnai buvo beviltiški.
05 – Taip.
06 – Pagrindinė žinia – socialinių kaukių naudojimas atima žmonių natūralumą ir visada gali sukelti nepatogumų.
3 užsiėmimas
Įtraukiantis pasakojimas gali nuvesti skaitytoją į žaismingą ir fantastišką pasaulį. Fabula turi šią savybę. Šis žanras mus užliūliuoja savo karikatūriškais personažais ir keistomis istorijomis, kuriomis siekiama mums perteikti moralę.
Atsižvelgdami į šiuos aspektus, skaitykite Donos Filósofos tekstą ir piasavo šluotą – a karnavalinė pasaka pateikė Emilia Maria M. de Morais ir atsakyti į klausimus. Tada klasėje aptarkite pagrindinius dalykus.
Šeštadienio rytas per karnavalą, sename miesto name, netoli nuo Igreja do Monte, Olindoje.
Suplyšęs praeivis vidury gatvės praneša:
– Kas nori nusipirkti piasavo šluotą, kad po šėlsmo išeitų iš namų labai švarūs?
Dona Filosofė eina prie miesto namo lango:
- Ponas. ar neturėtum skraidančios šluotos? Man reikia, kad užbaigčiau savo „Perplexed Platonics“ kostiumą!
– Nori pasakyti, kad nori skristi į transcendencijas? Bet kokiu lygiu jūs ketinate pasiekti – matematinių esybių, idealių formų, ar tikrai ketinate kontempliuoti patį Gėrį?
– Ir p. ar galėtum padovanoti man šluotą tokiems aukštiems skrydžiams?
– Tai priklauso tik nuo jūsų dvasinės duonos ir sielos vyno atsargų.
– O, pone, labai atsiprašau, bet mano orkaitė ir rūsys beveik tušti...
– Prieš tai, mano brangioji ponia filosofe; iš tikrųjų jie sotūs, pilni savo apetito ir tinginystės.
– Na, po velnių, ką aš galiu padaryti prieš savo alkį ir nuovargį?
„Nieko, ponia, nieko. Klausimas toks: išmok norėti ir elgtis taip, lyg tai būtų nieko, tiesiog nieko!
– O ką atsakyti į mano norus?
– Na, po velnių, dabar sakau, brangioji, ar tu kurčia? Nieko, visai nieko ir, svarbiausia, nedrįsau net pabandyti pabėgti iš troškimo būsenos! Ar jūsų studijos neišmokė, kad tai yra žmogaus būklės stigma? Ar jis po tiek metų neišmoko tokios elementarios pamokos?
– Kaip tada įmanoma trokšti neužpildžius savo troškimų daiktais?
– Turėdamas daugiau drąsos ir nuolankumo išmoktum. Jis suprastų, kad jam nevalia žinoti, kokį vyną ir kokią duoną valgyti! Ir tokiu atveju jam beliks tik norėti, nieko nelinkėti, veltui... Norėti intensyviai, gerai apgalvoti, veikti stropiai, bet neįsipainiojus į jokius objektus ar tikslus. Prisiminkite žodžius Pater: Tavo valia bus įvykdyta... Ar bet kokiu atveju ketini sužinoti, kas yra valia, kylanti iš transcendencijos? Ar ne tiek kartų išgyvenote nusivylimo patirtį, net kai manėte, kad žinote, kas jums geriausia? Nemėginkite, mano ponia, pripildyti alkio visomis savo vaizduotės pretenzijomis. Apsiribokite jo atpažinimu ir, patikėkite, tai būtų nemaža, tai būtų galimos pilnatvės slenkstis...
- Ponas. Ar žinote, ar yra koks nors dvasinio rezervo fondas (savotiška TVF pusė), kuris leistų prieiga prie kažkokio antgamtinio kredito, tam tikros tos išminties paskolos, be egzistencinių ar kitokių palūkanų. mokesčiai?
– Norite daugiau nuopelnų nei pats gyvenimas – galimybės kiekvieną dieną kontempliuoti Saulę ir pradėti iš naujo?
Visų pirma, jūs turite išmokti, kad geriausios vantos nėra skirtos rinkti ar kaupti; naudojami valymui ir ištuštinti. Kol kas, panele Filosofe, geriausia jums pradėti mokytis paprasčiausios ir efektyviausios pamokos su šia spalvinga piasavo šluota. Tai taip pat papildys jūsų kostiumo fiktyvumą. Būkite patenkinti tuo; gerai pasirūpink savimi ir sužaisk linksmą karnavalą; neignoruokite, nežinodami apie faktus ir be tinkamos iniciatyvos, jums pasiekiamo pasaulio spalvų ir šviesų. Kitais metais, kas žino... Aš visada einu gatvėmis kaip geriausios ir seniausios pramogų kvartalai...
Emilija Marija M. pateikė Morais. Dona Filosofė ir Piasavos šluota – karnavalo pasaka.
01 – Koks buvo pagrindinis Donos Filósofos tikslas teksto pradžioje?
02 – Ką jai pasakė suplyšęs praeivis, sužinojęs apie Donos Filósofos tikslą?
03 – Dona Filósofa nuskurusiam praeiviui pasakoja, kad neturi dvasinių reversų, turi tik tuščias krosnis ir rūsius. Ar, jūsų nuomone, šiuo teiginiu Dona Filosofė įkūnija materializmą, beprasmiškumą ir žmogiškų santykių tuštėjimą? Pagrįskite savo atsakymą.
04 – Koks šio pasakojimo rezultatas?
05 – Koks yra istorijos moralas?
01 – Dona Filósofa norėjo skraidančios šluotos, kuri papildytų jos karnavalinį kostiumą.
02 – Apsiautėjusi praeivė prasitarė, kad norint pasiekti išsiilgto karnavalinio kostiumo išsakomą tikslą, teks įgyti dvasinių atsargų.
03 – Taip, Dona Filósofa atstovauja žmonėms, kurie nemato už fizinio pasaulio.
04 – Pasakojimas baigiasi tuo, kad suplyšęs praeivis sako Donui Filosofui, kad reikia „išmokti, kad geriausios vantos nėra tinkamos rinkti ar kaupti; jie tarnauja valymui ir ištuštėjimui“.
05 – Pasakojime siekiama apmąstyti žmogaus būklę ir pasakyti, kad būtina atsižvelgti į žinių ir problemų kilmę.
Norėdami gauti daugiau vaidmenų turinio, taip pat žr.
