O karnevāls Tas ir ļoti slavens piemiņas datums Brazīlijā. Šajā datumā cilvēki no dažādiem valsts reģioniem pulcējas, lai svinētu un izbaudītu piecu dienu uzdzīvi.
Mums jāpatur prātā, ka šajos svētkos ir Brazīlijas tautas vēsturiskās un kultūras zīmes.
redzēt vairāk
Devītajā planētas ekonomikā Brazīlijā ir mazākums pilsoņu ar…
Brazīlijas valsts skola autisma audzēkni tur "privātā cietumā"
Ņemot vērā šos aspektus, skatiet tālāk trīs darbību piemēri par šo datumu, ko var strādāt pamatizglītībā.
1. darbība
Klarisa Lispektore bija 45 gadu paaudzes rakstniece, kas veidoja introspektīvu prozu un dzeju, kas ir pilna ar apziņas un epifānijas straumēm. Lispector arī bieži koncentrējās uz sieviešu un ģimenes pieredzi.
Ņemot vērā šos aspektus, izlasiet un interpretējiet Klarisas Lispektores hroniku Restos do Carnaval. Pēc tam klasē pārrunājiet hronikas galvenos punktus.
Nē, ne no šī pēdējā karnevāla. Bet es nezinu, kāpēc tas mani pārveda atpakaļ bērnībā un Pelnu trešdienās mirušajās ielās, kur plīvoja serpentīna un konfeti paliekas. Viena vai otra svētā ar plīvuru, kas sedz galvu, devās uz baznīcu, šķērsojot ārkārtīgi tukšo ielu, kas seko karnevālam. Līdz nākamajam gadam. Un, kad tuvojās ballīte, kā izskaidrot iekšējo satraukumu, kas mani pārņēma? It kā pasaule beidzot būtu atvērusies no pumpura, kas bija liela koši roze. It kā Resifes ielas un laukumi beidzot izskaidrotu, kam tie radīti. It kā cilvēku balsis beidzot apdziedātu manī slēpto baudas spēju. Karnevāls bija mans, mans.
Tomēr patiesībā es tajā maz piedalījos. Nekad nebiju bijusi uz bērnu dejām, nekad nebiju ģērbusies. No otras puses, viņi ļāva man palikt līdz kādiem 11 naktī kāpņu pakājē pilsētas mājā, kurā mēs dzīvojām, ar nepacietību vērojot, kā citi priecājas. Divas vērtīgas lietas, ko es toreiz nopelnītu un ar alkatību tās saglabātu, lai tās izturētu trīs dienas: smaržu palaidējs un konfeti maisiņš. Ak, kļūst grūti rakstīt. Jo es jūtu, cik tumšs paliks mana sirds, kad es saprotu, ka, pat tik maz pievienojot prieku, es biju tik izslāpusi, ka gandrīz nekas mani jau nepadarīja par laimīgu meiteni.
Un maskas? Man bija bail, bet tās bija vitāli svarīgas un vajadzīgas bailes, jo tās radīja manas visdziļākās aizdomas, ka arī cilvēka seja ir sava veida maska. Pie durvīm manā kāpņu pakājē, ja ar mani runātu vīrietis maskā, es pēkšņi nonāktu neaizstājamā kontaktā ar mana iekšējā pasaule, kuru veidoja ne tikai burvīgi elfi un princis, bet arī cilvēki ar saviem noslēpums. Pat manas bailes ar maskētajiem vīriešiem, jo tas man bija būtiski.
Viņi mani nesaģērba: starp bažām par slimo māti nevienam mājās nebija prāta bērnu karnevāls. Bet es lūgtu kādai no savām māsām saritināt tos taisnos matus, kas manī izraisīja tik lielu riebumu, un tad man bija iedomība, ka vismaz trīs dienas gadā man bija sprogaini mati. Šajās trīs dienās mana māsa joprojām piekrita manam intensīvajam sapnim būt par meiteni — es nevarēju sagaidīt iznācu no neaizsargātas bērnības — un krāsoju manu muti ar ļoti spēcīgu lūpu krāsu, uz vaigiem krāsoju sarkanu krāsu. sejas. Tāpēc es jutos skaista un sievišķīga, es izbēgu no bērnības.
Bet tur bija karnevāls, kas atšķiras no citiem. Tik brīnumaini, ka nespēju noticēt, ka man, kura jau bija iemācījusies maz ko prasīt, ir dots tik daudz. Vienkārši manas draudzenes mamma nolēma saģērbt savu meitu un kostīmu sauca Rosa. Šim nolūkam viņš bija nopircis loksnes un rozā kreppapīra loksnes, ar kurām, pieļauju, bija iecerējis atdarināt puķes ziedlapiņas. Mute vaļā, skatījos, kā fantāzija veidojās un pamazām rada sevi. Lai gan kreppapīrs pat ne tuvu neatgādināja ziedlapiņas, es nopietni domāju, ka tas ir viens no skaistākajiem kostīmiem, kādu esmu redzējis.
Tieši tad nejauši notika negaidīts: kreppapīrs bija palicis pāri, un tā daudz. Un mana drauga māte — varbūt ņem vērā manu mēmo lūgumu, manu mēmo, kas apskauda izmisumu, vai varbūt tīri Dievs, tā kā papīrs bija palicis pāri — viņš nolēma arī man uztaisīt rozes kostīmu no tā, kas bija palicis pāri. materiāls. Tajā karnevālā pirmo reizi mūžā man bija tas, ko vienmēr biju vēlējies: es būšu kāds cits, nevis es pats.
Pat sagatavošanās darbi man jau lika reiboni no laimes. Nekad nebiju jutusies tik aizņemta: līdz pēdējam sīkumam ar draugu visu izrēķinājām, zem kostīma vilksim kombināciju, jo ja līs lietus un tērps izkusīs vismaz mēs būtu kaut kā ģērbušies — domājot par lietu, kas mūs pēkšņi pamet, mūsu astoņus gadus vecajā sievišķīgajā pieticībā, apakšveļā uz ielas, mēs jau iepriekš nomirtu no apmulsuma — bet ak! Dievs mums palīdzētu! lietus nelītu! Kas attiecas uz to, ka mana fantāzija pastāv tikai citu pārpalikumu dēļ, es ar nelielām sāpēm noriju savu lepnumu, kas vienmēr bija bijis nikns, un pazemīgi pieņēmu to, ko liktenis man deva kā žēlastību. Bet kāpēc tieši tam karnevālam, vienīgajam fantāzijas karnevālam, bija jābūt tik melanholiskam? Svētdien agri no rīta jau biju saritinājusi matus, lai čokurošanās labi noturētos līdz pēcpusdienai.
Taču minūtes nepagāja, ar tik lielu satraukumu. Beidzot, beidzot! pienāca pulkstens trīs: uzmanīgi, lai nesaplēstu papīru, es ģērbos rozā.
Daudzas lietas, kas ar mani notika tik daudz sliktāk nekā šīs, es jau esmu piedevis. Tomēr šo es pat tagad nevaru saprast: iracionālā likteņa kauliņu spēle? Tas ir nežēlīgi. Kad es biju ģērbusies kreppapīrā, mana māte, joprojām ar ruļļiem un bez lūpu krāsas pēkšņi man ļoti pasliktinājās veselība, mājās izcēlās pēkšņa kņada, un mani ātri aizsūtīja nopirkt zāles aptieka. Es devos skriet, ģērbusies rozā, bet joprojām kailai sejai nebija meitenīgās maskas, kas segtu manu somu bērnības dzīve atklāta — es skrēju, skrēju, apmulsis, pārsteigts, starp serpentīniem, konfeti un kliedzieniem karnevāls. Citu prieks mani pārsteidza.
Kad pēc stundām gaisotne mājās nomierinājās, māsa man sataisīja matus un apgleznoja. Bet kaut kas manī bija miris. Un, tāpat kā stāstos, ko biju lasījis par fejām, kas apbūra un apbēdināja cilvēkus, es biju apbēdināts; viņa vairs nebija roze, viņa atkal bija vienkārša meitene. Es nogāju uz ielas un tur stāvot es nebiju puķe, es biju domīgs klauns ar sarkanām lūpām. Savā izsalkumā es reizēm sāku priecāties, bet ar sirdsapziņas pārmetumiem atcerējos mammas smago stāvokli un atkal nomiru.
Tikai dažas stundas vēlāk nāca glābšana. Un, ja es viņai ātri pieķēros, tas ir tāpēc, ka man tik ļoti vajadzēja sevi glābt. Apmēram divpadsmit gadus vecs zēns, kas man nozīmēja zēnu, šis ļoti skaistais zēns apstājās manā priekšā un mīlestībā biezums, rotaļīgums un jutekliskums, pārklāju manus jau taisnos matus ar konfeti: kādu brīdi mēs bijām viens otram pretī, smaidījām, bez runāt. Un tad, maza astoņgadīga sieviete, visu atlikušo nakti domāju, ka beidzot kāds mani ir atpazinis: es tiešām esmu roze.
LISPEKTORS, Klārisa. Slepena laime. Riodežaneiro: Rocco, 1998, 1. lpp. 25-28
01 – Augstāk esošajā hronikā var novērot Klarisas Lispektores stilistikas iezīmes. Izceliet Lispektora rakstības galvenās iezīmes ar hronikas piemēriem.
02 – Epifānija ir iegremdēšanās apziņas straumē, kurā varonis sāk redzēt pasauli un sevi citādāk. It kā viņam patiesībā bija atklāsme un, balstoties uz to, viņš sāka dziļāk aplūkot dzīvi un cilvēku attiecības. Šis process izraisa vērtību pārkāpumus un apšaubīšanu. Izceliet to hronikas daļu, kurā galvenais varonis cieš epifāniju.
03 – Norādiet kulmināciju, augstāko un pārsteidzošāko brīdi hronikā.
04 – Kāpēc varonis baidījās no maskām?
05 – Varam teikt, ka varonim ir rasistiska perspektīva, ņemot vērā šādu fragmentu “Es lūdzu vienai no savām māsām savu taisno matu salocīšana, kas izraisīja man tik lielu nepatiku, un tad man bija iedomība, ka vismaz trīs dienas man bija spurojoši mati. gads."?
06 – Kāpēc varonis saka, ka tur bijis atšķirīgs karnevāls no pārējiem?
07 – Kā jutās varone, kad viņa ieguva karnevāla tērpu?
08 – Vai hronikas lasīšanas beigās var teikt, ka varonis patiešām paguva izbaudīt karnevālu?
01 – Hronikā esošās īpašības: apziņas straume, telpas-laika pārtraukums, tagadnes un pagātnes sajaukums, epifānija, tuvība.
02 – Epifāniskais brīdis: kad viņa saskaras ar zēnu un viņš pārklāj viņas matus ar konfeti.
03 – Kulminācija: kad pasliktinās galvenā varoņa mātes veselība.
04 – Maskas rada dziļas pārdomas par cilvēku attiecību nepatiesību.
05 – Jā, tā ir rasistiska perspektīva.
06 – Viņas karnevāls atšķīrās no citiem, jo no draudzenes mammas viņa ieguva “Rosa” tērpu.
07 – Galvenā varone jutās kauns, pazemots, kad viņa ieguva kostīmu.
08 – Jā. Viņa ieguva visu, ko vien vēlējās: justies kā citam. Ar to var secināt, ka viņa izmantoja karnevāla priekšrocības.
2. darbība
A fabula tas ir lielisks teksts, kas iedarbina mūsu iztēli un iztēles resursus. Šis žanrs pēta smieklīgo un fantastisko pasauli, kā arī vienmēr atklāj morāli.
Zemāk lasiet Valmira Ayalas fabulu Bruņurupuča karnevāls. Pēc tam atbildiet uz jautājumiem un klasē pārrunājiet galvenos punktus.
01 – Kāds ir šī teksta teksta žanrs?
02 – Kādi ir galvenie varoņi?
03 – Kāda ir teksta tēma?
04 – Kāda bija katra dzīvnieka reakcija, kas zaudēja tērpu?
05 – Vai pērtiķa reakciju sagaidīja bruņurupucis?
06 – Kāda ir šīs fabulas morāle?
01 – Fabula
02 – Jabuti, mērkaķis, lapsa, karalis un lauva.
03 – Teksts metaforiski pievēršas sociālo masku lietošanai.
04 – Dzīvnieki bija izmisuši.
05 – Jā.
06 – Galvenais vēstījums ir tāds, ka sociālo masku lietošana cilvēkiem atņem dabiskumu un vienmēr var radīt neērtības.
3. aktivitāte
Saistošs stāstījums spēj ievest lasītāju rotaļīgā un fantastiskā pasaulē. Fabulai ir šī īpašība. Šis žanrs mūs iemidzina ar saviem kariķētiem varoņiem un neparastiem stāstiem, kuru mērķis ir nodot mums morāli.
Ņemot vērā šos aspektus, lasiet Donas Filosofas tekstu un piasavas slotu – a karnevāla fabula autors: Emīlija Marija M. de Morais un atbildiet uz jautājumiem. Pēc tam klasē pārrunājiet galvenos punktus.
Sestdienas rīts karnevāla laikā vecā pilsētas mājā, netālu no Igreja do Monte, Olindā.
Kāds nobružāts garāmgājējs ielas vidū paziņo:
– Kurš vēlas nopirkt piasavas slotu, lai pēc uzdzīves atstātu māju ļoti tīru?
Dona Filozofs pieiet pie pilsētas mājas loga:
– Mr. vai tev nejauši nebūtu lidojoša slota? Man tas ir vajadzīgs, lai pabeigtu savu Perplexed Platonics kostīmu!
– Vai jūs domājat, ka vēlaties lidot uz transcendencēm? Bet kādā līmenī jūs plānojat nonākt – matemātisko vienību līmenī, ideālo formu līmenī vai tiešām domājat kontemplēt pašu Labo?
– Un Mr. vai jūs varētu man dabūt slotu tik augstiem lidojumiem?
– Tas ir atkarīgs tikai no jūsu garīgās maizes un dvēseles vīna rezervēm.
– Ak, kungs, es ļoti atvainojos, bet mana krāsns un pagrabs ir gandrīz tukši…
– Pirms tie bija, mana dārgā Filozofes jaunkundze; tiešām, viņi ir pilni, pilni ar savu apetīti un slinkumu.
– Nu, velns, ko es varu darīt pret savu izsalkumu un nogurumu?
"Nekas, kundze, nekas. Jautājums ir šāds: iemācieties gribēt un rīkoties tā, it kā tas nebūtu nekas, vienkārši nekas!
– Un kāda atbilde uz manām vēlmēm?
– Nu, velns, tagad es saku, mans dārgais, vai tu esi kurls? Nekas, vispār nekas, un galvenais - neuzdrīkstēšanās pat mēģināt aizbēgt no vēlmes stāvokļa! Vai studijas jums nav iemācījušas, ka tā ir cilvēka stāvokļa stigma? Vai viņš pēc tik daudziem gadiem neiemācījās tik elementāru mācību?
– Kā tad ir iespējams vēlēties, neaizpildot manas vēlmes ar priekšmetiem?
- Ar lielāku drosmi un pazemību jūs iemācītos. Viņš saprastu, ka nav viņa spēkos zināt, kāds vīns un kāda maize viņam jāēd! Un tādā gadījumā viņam atliktu tikai vēlēties, nevēlēties neko, veltīgi... Vēlēties ar intensitāti, rūpīgi domāt, darboties ar uzcītību, bet nepinoties ne ar kādiem priekšmetiem vai mērķiem. Atcerieties vārdus Pater: Tavs prāts lai notiek… Vai jūs nejauši domājat zināt, kas ir griba, kas nāk no pārpasaulībām? Vai jūs neesat tik daudz reižu piedzīvojis vilšanos, pat tad, kad domājāt, ka zināt, kas jums ir vislabākais? Nemēģiniet, mana dāma, piepildīt savu izsalkumu ar visām jūsu iztēles pretenzijām. Aprobežojieties ar tā atpazīšanu un, ticiet man, tas nebūtu maz, tas būtu iespējamās pilnības slieksnis...
– Mr. Vai jūs zināt, vai ir kāds Garīgo rezervju fonds (savdabīga SVF otrā puse), kas ļautu pieeja kādam pārdabiskam kredītam, kādam šīs gudrības aizdevumam, bez eksistenciāliem vai citiem procentiem. maksas?
– Vai vēlaties vairāk kredītu nekā pati dzīve – iespēju katru dienu apcerēt Sauli un sākt no jauna?
Pirmkārt, jāiemācās, ka labākās slotas nav paredzētas savākšanai vai uzkrāšanai; tiek izmantoti tīrīšanai un iztukšošanai. Pagaidām, Filozofes jaunkundze, vislabāk ir sākt apgūt visvienkāršāko un efektīvāko stundu ar šo krāsaino piasavas slotu. Tas arī papildinās jūsu kostīma šķietamību. Esiet apmierināts ar to; rūpējies par sevi un spēlē jautru karnevālu; neņemiet vērā šīs pasaules krāsas un gaismas, nezinot faktus un bez pienācīgas ierosmes. Nākamgad, kas zina... Es vienmēr eju pa ielām kā labākajiem un vecākajiem uzdzīves kvartāliem...
Emīlija Marija M. autors Morais. Dona Filozofs un piasavas slota – karnevāla fabula.
01 – Kāds bija Donas Filosofas galvenais mērķis teksta sākumā?
02 – Ko nobružātais garāmgājējs, uzzinot par Donas Filosofas mērķi, viņai teica?
03 – Dona Filósofa nodriskātajam garāmgājējam stāsta, ka viņai nav garīgo reversu, viņai ir tikai tukšas krāsnis un pagrabi. Vai, jūsuprāt, ar šo apgalvojumu Dona Filozofs personificē materiālismu, bezjēdzību un cilvēcisko attiecību iztukšošanos? Pamatojiet savu atbildi.
04 – Kāds ir šī stāstījuma rezultāts?
05 – Kāda ir stāsta morāle?
01 – Dona Filosofa vēlējās lidojošu slotu, kas papildinātu viņas karnevāla tērpu.
02 – Nobružātā garāmgājēja stāstīja, ka, lai viņa sasniegtu ilgotā karnevāla tērpa pausto mērķi, nāksies apgūt garīgās rezerves.
03 – Jā, Dona Filósofa pārstāv cilvēkus, kuri neredz tālāk par fizisko pasauli.
04 – Stāstījums beidzas ar to, ka nobružātais garāmgājējs stāsta Donam Filozofam, ka ir “jāmācās, ka labākās slotas nav piemērotas vākšanai vai uzkrāšanai; tie kalpo tīrīšanai un iztukšošanai.
05 – Stāstījuma mērķis ir reflektēt par cilvēka stāvokli un teikt, ka ir jāņem vērā zināšanu un problēmu izcelsme.
Lai iegūtu vairāk lomu spēles satura, skatiet arī: