Grāmata "The Sertões" iekšā Eiklīds da Kunja, ir darbs, kas tiek uzskatīts par ievērības cienīgu un atspoguļo Brazīlijas tā laika realitāti, it īpaši atmiņas par salmu karu, faktu, kas notika Bahijas iekšienē. Darba autors Euklīds nosūtīja kā Folha de S. korespondentu. Paulo, piedzīvojis šo scenāriju 1897. gadā, šo kara konflikta scenāriju, sadursme tika paziņota šādi: "Sadursme starp" savvaļas "sertanejos, reliģiskajiem fanātiķiem un antirepublikāņi. ” Piedzīvojis visu šo realitāti, Euklīds sāka rakstīt gabalus no visa, kam viņš bija liecinieks, izveidojot darbu, kas pirmo reizi tika publicēts gadā. 1902.
Grāmata tiek uzskatīta par grandiozu un savdabīgu, ar ģeogrāfisku literāru stāstījumu, kas veido vēsturisku romānu, kas sajaukts ar kara ziņojumu un dokumentāli vēsturiska rakstura sajaukumu, darbs, kas palīdz izprast vakardienas Brazīliju un Brazīliju, kuru piedzīvojam šodien, koncentrējoties uz cilvēku, zemi un nenovēršamo cīņu, kā arī lielāko jebkad notikušo slaktiņu nosodījumu. Brazīlija.
Citi raksti:
Indekss
Euclides da Cunha Sertões - grāmatas vāks (1902)
Grāmatu var sadalīt 3 daļās: Zeme, Cilvēks un cīņa ir darbs, kuru autors uzskata par plašu un detalizētu, ar vairāk nekā 630 lappusēm.
Grāmatas pirmajā daļā, tas ir, pirmajā daļā, Zemes, kas ir sadalīts 5 nodaļās, ir ģeogrāfisks pētījums, Euklīds ļoti sīki apraksta visus scenārijus, kas bija redzami, uzturoties šajā reģionā, piemēram, Brazīlijas iekšzemi, cildinot tādas ainavas kā flora, reljefi un ļoti sausais klimats, tas ir, karstā temperatūra, ļoti tuksnesis, pievēršoties tur dzīvojošo iedzīvotāju īpašībām, viņu dzīves apstākļi, sertanejo, jagunço, scenārijs par cilvēka lielu ekspluatāciju vairākus gadus, tas ir, reģions, kas bija ģeogrāfiski un laicīgi nošķirts no citiem valsts reģionos.
Grāmatas otrajā daļā Cilvēks, kas atspoguļo cilvēka antropoloģisko un socioloģisko pētījumu, autors jau sāk saprast un aprakstīt sertanejo, jagunço un cangaceiro parāda šo cilvēku attiecības kā vidi, kurā viņi dzīvo, kā uzvedību, reliģiozitāti, paradumus ikdienas dzīve, domas, pievēršot uzmanību galvenokārt Canudos vadītājam, kuru sauca par Antonio Konselheiro, cenšoties saprast viņu galvenie mērķi. Šīs otrās daļas laikā Euklīds pievēršas arī svarīgām sava darba tēmām, piemēram, determinismam rasu vēsturniece Frančesa Hipolita Taine (1828-1893), arī šī grāmatas daļa ir sadalīta 5 nodaļās. plašs.
Darba trešajā daļā Cīņa, ir attēlotas četras nacionālās armijas veiktās ekspedīcijas uz salmiem, parādot scenāriju, par kuru varēja ziņot tikai caur Euclides pieredze, bada, postu, mēra, vardarbības un kara trakuma realitāte sertanejos, Brazīlijas nacionālā armija uzskatīja par neliešiem, pavēlēja izbeigt Arraial de Canudos, kurā bija aptuveni 20 tūkstotis iedzīvotāju. Šī grāmatas daļa ir ārkārtīgi svarīga, jo tā attiecas uz karu, kas izpostīja lielu daļu iedzīvotāju Ziemeļrietumi, pētījums, kas tiek uzskatīts par historiogrāfisku, ir lielākā darba daļa, kas sadalīta 34 nodaļām.
Diemžēl karam nebija laimīgu galu, Arraial de Canudos tika iznīcināts.
Autors visa sava darba garumā attēlo toreizējā slaktiņa absurdumu, kas sākās iemesla dēļ, kuru pat uzskatīja par daļa no rakstnieka, viss saistīts ar faktu, ka Antonio Konselheiro sūdzējās tikai par koksnes krājumiem, kas netika piegādāti strādniekiem, un šīs dilemmas dēļ radās lielāks konflikts un pat nacionāla paranoja, ka salmu “monarhistiem” bija rakstura atbalsts. ārējs.
Un galu galā tas izrādījās viens no lielākajiem slaktiņiem vēsturē, visi sižetā iesaistītie skatuves pārstāvji bija nepareizi, taču, protams, virve atlēca uz vājāko pusi.
Sertões tiek uzskatīta par pirmo Brazīlijas ziņojumu grāmatu, Euklīds 2 mēnešus dzīvoja vairākus stāstus un notikumus, un izveidoja šo fantastisks darbs, mēs nevaram nepieminēt, ka tas sekoja deterministiskām filozofiskām domām, tas ir, vide un rase nosaka individuālas un pozitīviskas morāles un progresa idejas, šīs domas daudz ietekmēja katrā aprakstā par iedzīvotājiem un attiecībām ar zemi.
Os sertões tiek uzskatīts par darbu pirms sava laika, par darbu, kas nosodīja nacionālo armiju un republiku.
"ZEMES"
Tur esošās zemes strukturālie apstākļi bija saistīti ar maksimālu ārējo aģentu vardarbību, veidojot satriecošus atvieglojumus. Pārmērīga klimata klimats, kas nāk pēkšņi, pēc ilgstoša saules dūriena, un skar šīs sen atklātās tieksmes, izlaupot tās visas. degradētie elementi, vecākā šo pēdējo kalnu dzinumu sērija: visas kristāliskās šķirnes, raupjie kvarcīti, pavedieni un kaļķakmeņi, pārmaiņus vai savstarpēji sapinoties, katrā solī skarbi atcirta, tikko pārklāta ar mitru floru, - kārtojot sevi scenārijos, kuros dominē mocītais aspekts no ainavām. ”
"VĪRS"
“II. Džagunčo ģenēze; iespējams, nodrošinājumi no Sanpaulu. S upes vēsturiskā funkcija Fransisko. Kovbojs, starpnieks starp bandeirante un priesteri. Jezuītu fondi Bahijā. Kaitinošas iekavas. Labvēlīgi cēloņi sertões mestizo veidošanai, atšķirot to no krustojumiem krastā. Spēcīgas sacensības.
III. Laucinieks. Dažādi veidi: jagunço un gaucho. Kovboji. Neapzināta kalpība; primitīva dzīve. Vaquejada un arribada. Tradīcijas. Sausums. Izolācija tuksnesī. Mestizo reliģija: tās vēsturiskie faktori. Sertanejo reliģiozitātes mainīgais raksturs: Pedra Bonita un Monte Santo. Pašreizējās misijas.
IV. Antônio Conselheiro, dzīvs atavisma dokuments. Neass gnostiķis. Lielisks cilvēks no iekšpuses, dabisks vides pārstāvis, kurā viņš ir dzimis. Ģimenes izcelsme: Maciéis. Labi sponsorēta dzīve. Pirmās neveiksmes; un kritiens. Kā padarīt monstru. Svētceļojumi un moceklības. Leģendas. Sprediķi. Montanistu priekšraksti. Pareģojumi. 2. gadsimta hereziarhs mūsdienu laikmeta vidū. Mēģināja atdzist reakciju. Hegira uz iekšzemi. ”
"CĪŅA"
“Tuvie cīņas cēloņi to noteica par bezcerīgu atgadījumu. Antônio Conselheiro Juazeiro bija ieguvis noteiktu daudzumu koksnes, ko nabadzīgā Kanudos krūmāja viņam nevarēja piegādāt. Viņš bija noslēdzis līgumu ar vienu no šīs pilsētas varas pārstāvjiem. Bet materiāla saņemšanas termiņa beigās, kas attieksies uz jaunās baznīcas apdari, viņi to nepiegādāja. Viss nosoda to, ka atlaišana ir notikusi, tiecoties uz vēlamo pārtraukumu. ”
"Šķiet, ka pūlis tuvojās, līdz viņi apmalēja sardzes līniju. Un viņus pamodināja. Zvaigznes satrūkušās, izbrīnītas, bezmērķīgi izšāva šautenes un metās atpakaļ uz laukumu, kas bija aizmugurē, atstājot biedru agresoru rīcībā, darīt. Tad nāca trauksme: reibinoši skraidot pa laukumu un ielām; puskaila aiziet pa durvīm; lecot pa logiem; ģērbties un bruņoties karjerā un tikšanās reizēs... Viņi nepabeidza izglītību. Tas knapi izstiepās steigā, seržanta vadībā, nepareiza snaiperu rinda. Tāpēc, ka džagunfo uzreiz nokļuva bēgļu ielenkumā. Un konfrontācija bija nežēlīgi iesaistīta, roku pret roku, pretinieki sapinušies starp ieročiem un revolveri, sitieni ar nūjām un dibeniem, mačešu un sabelu sadursmes - priekšā, pār trauslo līniju aizsardzība. Šis drīz padevās. Un fanātiskais pūlis, uzmundrinot Bom Jēzu un Padomdevēju, un spalgie bambusa svilpes svilpes, kas atplestas, vicinoties, paceltas Dievišķās reklāmas karogam. gaisā svētie un rokas, sekojot pēc drosmīgās kuribokas, kas nesa lielo koka krustu, kas pusi noliecās uz auna - tas šķērsoja laukumu mežonīgi... ”
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.
