Kas ir folklora? Folklora ir mītu un leģendu kopums, kas ir daļa no mūsu kultūras un tiek nodota no paaudzes paaudzē.
Mīti rodas no cilvēku iztēles, it īpaši Brazīlijas interjerā.
Daudzi no šiem stāstiem tika izgudroti, lai saņemtu ziņojumus vai vienkārši biedētu vai uzjautrinātu cilvēkus.
Folklora ir sadalīta: Leģendas, mīti, dziesmas, populāri svētki, mīklas, sakāmvārdi utt.
Indekss
Pārbaudiet arī: Folkloras dziesmas.
boto
Viktorija Regija
Kurupira vai Caipora
Mapinguari
Boitata
Saci-Pererê
Pirarucu izcelsme
Manatee izcelsme
Kapelobo
Mūlis bez galvas
vilkacis
Kasavas izcelsme
Vienrocis jaguārs
Vērsis-Jaguārs
mēness izcelsme
Guaranas izcelsme
Iara
Cuca - Saules izcelsme
velns pudelē
Čūska -Slavējiet
Mattita Perekra
bogeyman
galva
Vilkacis
Boggart
Saci-Pererê
Mūlis bez galvas
velns pudelē
zilā jay
O Negrinho do Pastoreio
dvēseļu gājiens
mataina roka
Caipora un Kurupira
Rufous Hornero
Pudeles pēda
Mīti ir stāstījumi, kuriem ir spēcīga simboliska sastāvdaļa. Tā kā senatnes cilvēki nespēja izskaidrot dabas parādības, ar zinātnisku skaidrojumu palīdzību viņi radīja mītus ar šo mērķi: izprast pasaules lietas. Mīti kalpoja arī kā veids, kā nodot zināšanas un brīdināt cilvēkus par briesmām vai trūkumiem un cilvēka īpašībām. Dievi, varoņi un pārdabiski varoņi sajaucas ar realitātes faktiem, lai piešķirtu jēgu dzīvei un pasaulei.
Pārbaudiet arīBrazīlijas leģendas, kuras stāsta folkloras kopa.
Leģendu par boitatu radīja priesteris Hosē de Ančieta, kur viņš raksturoja boitatu kā gigantisku viļņainu vara varu ar acis, kas izskatās kā divi lukturi, caurspīdīga āda, kas mirdz naktīs, kad tas šķiet slīd pāri pļavām un upes krastam
Kurupira izlaiž augstas skaņas svilpes, lai biedētu un mulsinātu medniekus un malkas cirtējus, kā arī rada ilūzijas, līdz noziedznieki meža vidū apmaldās vai traks. Viņa kājas, kas pagrieztas uz aizmuguri, kalpo tam, lai nomestu medniekus, kuri, ejot pēc pēdām, dodas virzienā.
Curupira ir mežu un savvaļas dzīvnieku aizsargs. Pārstāv punduris ar gariem matiem un kājām pagrieztiem uz aizmuguri. Dzen un nogalina visus, kas neciena dabu. Kad kāds pazūd mežā, daudzi interjera iedzīvotāji uzskata, ka tas ir kurupiras darbs.
Amazonā ir leģenda par suņa tapīru - milzīgu dzīvnieku, kuram ir jaguāra forma un ķepas ar tapīra apvalku. Ja jūs vajāat kādu, kurš kāpj kokā, dzīvnieks raka zemi, līdz nokrīt koks, kurā patveras jūsu ienaidnieki.
Saci Pererê ir viens no pazīstamākajiem varoņiem Brazīlijas folklorā. Tam par godu pat ir diena: 31. oktobris. Tas, iespējams, radās Brazīlijas dienvidu reģiona pamatiedzīvotāju vidū
Iara, kas pazīstama arī kā ūdeņu māte, ir Brazīlijas folkloras varonis. Saskaņā ar leģendu, kuras izcelsme ir pamatiedzīvotāji, Iara ir nāra (sievietes ķermenis no jostasvietas uz augšu un zivs no jostasvietas uz leju) brunete ar melniem matiem un brūnām acīm.
Braucot ar savvaļas cūku, caipora kaila staigā pa mežu un dominē pār visiem dzīvniekiem. Saskaņā ar leģendu viņš uzbrūk medniekiem, kuri neievēro ar viņu noslēgtās medību vienošanās. Tāpat kā curupira, ar kuru viņš ir saistīts, viņa misija ir aizsargāt meža dzīvniekus.
Vilkacis ir viens no pazīstamākajiem izdomātajiem monstriem pasaulē. Tās izcelsme ir atrodama grieķu mitoloģijā, bet vēsture attīstījās Eiropā. Vilkaču leģenda ir labi pazīstama Brazīlijas folklorā, un daži cilvēki, it īpaši vecāki un lauku rajonos dzīvojošie, patiesībā tic briesmona pastāvēšanai.
Šis mīts parādās dažādos pasaules reģionos. Mīts vēsta, ka pilnmēness naktī vīrietim uzbruka vilks un viņš nemira, taču pilnmēness naktī viņam izveidojās spēja pārvērsties par vilku. Šajās naktīs vilkacis uzbrūk visiem, ar kuriem viņš sastopas. Tikai sudraba lode, kas izšauta caur viņa sirdi, varēja viņu nogalināt.
Mūlis bez galvas ir burtiski bezgalīgs mūlis, kas izlaiž uguni caur kaklu, kur tai vajadzētu atrasties. Tās nagiem ir pakavi, kas ir sudraba vai tērauda un kuriem ir brūna vai melna krāsa.
Leģenda vēsta, ka Mēness bija dievs, kurš satikās ar skaistākajām Indijas meitenēm un vienmēr, kad viņš slēpās, izvēlējās un paņēma sev līdzi dažas meitenes. Kādā pamatiedzīvotāju ciematā bija skaista jauna sieviete, karotāja Naiá, kura sapņoja par Mēnesi un nevarēja sagaidīt dienu, kad dievs viņu sauks.
Saskaņā ar leģendu sārts delfīns jūnija ballīšu naktīs atstāj upes un paspēj sevi pārveidot par skaistu jaunekli, tērptu baltās sabiedriskās drēbēs. Ar savu koķeto un runīgo manieri boto tuvojas nepavadītām jaunām sievietēm, viņus savaldzinot. Drīz pēc tam viņam izdodas pārliecināt sievietes pastaigāties upes dibenā, kur viņš viņus parasti iestājas grūtniecēs. Nākamajā rītā tas atkal pārvēršas par botde.
Negrinho do Pastoreio ir afro-kristiešu leģenda. Deviņpadsmitā gadsimta beigās daudz ko stāstīja brazīlieši, kas aizstāvēja verdzības beigas. Tas ir ļoti populārs Brazīlijas dienvidu reģionā. Leģendu ļoti labi raksturo Simões Lopes Neto savā grāmatā Contos Gauchescos & Lendas do Sul. Urugvajā leģenda ir pazīstama arī kā “El Negrito del pastoreo”.
Chupa-Goat ir domājams, ka radījums ir atbildīgs par sistemātiskiem uzbrukumiem lauku dzīvniekiem tādos Amerikas reģionos kā Puertoriko, Florida, Nikaragva, Čīle, Meksika un Brazīlija. Radības vārds radies, atklājot vairākas beigtas kazas Puertoriko ar koduma pēdām uz kakla un it kā iztukšotajām asinīm.
Macunaima dzimis Amazones cilts. Viņš pavada tur savu bērnību, bet viņš nav tāds bērns kā citi šajā vietā. Viņš ir melīgs zēns, nodevējs, viņš praktizē daudz nerātnu lietu, runā daudz sliktu vārdu, turklāt ir ārkārtīgi slinks. Viņam ir divi brāļi, Maanape un Džekjē.
Tas ir viens no vecākajiem koloniālajā Brazīlijā. Anhangá atved pie tā, kurš to redz, dzird vai jūt noteiktu nelaimes vēstītāju. Vietas, par kurām zināms, ka viņš bieži apmeklē, tiek spokotas. Tam ir daudz formu, gan cilvēku, gan dzīvnieku. Bet figūra, ar kuru tradīcijas viņu pārstāv, ir baltais briedis ar uguns acīm. Dažreiz to pat sajauc ar Jurupari.
LAIKS
Pieprasītais laiks,
Cik ilgs laiks ir,
Laiks atbildēja uz laiku,
Man nebija laika,
Lai redzētu, cik ilgi,
Laiks ir.
PINTO PIA
pūķis pil.
pilināt pūķi,
cālis nogrimst.
Pūķis pil.
Cik vēl
cālis nogrimst
jo vairāk pūķis pil.
Parlendas ir bērnu tēmas, kuras tiek skaitītas bērnu spēlēs. Pieaugušie tos izmanto arī bērnu šūpošanai, izklaidēšanai un izklaidēšanai.
Papildus mītiem un leģendām Brazīlijas folklorā ir liela kultūras daudzveidība.
Mēs varam uzskatīt arī par likumīgu mūsu folkloras attēlojumu: folkloras ritmi un dejas (karimbo, forró, kapoeira, frevo, caiapó), tipiski reģionālie ēdieni, reģionālā mūzika, iestudējumi (bumba-meu-boi utt.), māņticība, mākslinieciskie priekšstati (amatniecība, mežģīņu un salmu grozu izgatavošana), svinības, spēles un bērnu spēles (parlendas, apiņu un mēles kniebieni), populāri teicieni, tradīcijas, uzskati un populāri svētki (jūnija festivāls, Festa do Divino, Círio de Nazaré un Folia de Kings).
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.
