Tēma ir sarežģīta, un, neraugoties uz termina nepietiekamību, daudzi vietējie darbi izraisīja filmas jutīgumu un / vai zinātkāri. “baltais cilvēks” kopš 16. gadsimta, kad eiropieši pirmo reizi izkāpa no zemes apdzīvotajās zemēs Amerindians. Šajā periodā ķēniņi un augstmaņi šo tautu saražotos priekšmetus savāca kā “retus” “eksotisku” un “tālu” kultūru paraugus.
Pat mūsdienās vietējo artefaktu muzeoloģiskā koncepcija joprojām ir plaši izplatīta. Daudziem šie darbi ir “amatniecība”, kas tiek uzskatīta par mazsvarīgu mākslu, kuras amatnieki vienkārši atkārto to pašu tradicionālo modeli, neradot neko jaunu. Šī perspektīva ignorē faktu, ka ražošana nav neatkarīga no laika un kultūras dinamikas. Turklāt darbu dizains rodas no koncepciju saplūšanas un satraucošā nopratināt kolektīvus un personas, lai gan pēdējā dimensija nav priekšplānā kā Rietumu māksla. Dekoratīvo elementu ražošana ir paredzēta ikdienas vai rituālai lietošanai, un tā nav izšķiroša, bet var ietvert ierobežojumus atkarībā no dzimuma, vecuma un sociālā stāvokļa. Tas prasa arī īpašas zināšanas par izmantotajiem materiāliem, piemērotiem ražošanas gadījumiem utt.
Pigmentu, spalvu, augu šķiedru, māla, koka, akmens un citu materiālu apstrādes veidi padarīt amerindiešu ražošanu unikālu, atšķirot to no rietumu mākslas tikpat daudz kā afrikāņu vai Āzijas sievietes. Tomēr mums nav darījumu ar “vietējo mākslu”, bet gan ar “pamatiedzīvotāju mākslu”, jo katrs no tiem cilvēkiem ir īpatnības, kā viņi izpaužas un piešķir jēgu savai produkcijai.
Šo māksliniecisko izpausmju substrāti pārsniedz muzejos un gadatirgos eksponētos gabalus (grozi, ķirbji, šūpuļtīkli, airi, bultas, soliņi, maskas, skulptūras, apmetņi, kaklarotas ...), jo arī cilvēka ķermenis ir krāsots, skarificēts un perforēts... Tas pats attiecas uz akmeņiem, kokiem un citiem dabiskiem veidojumiem, neietverot izšķirošo deju un mūzikas klātbūtni. Visos šajos gadījumos estētiskā kārtība ir saistīta ar citām domāšanas jomām, veidojot saziņas līdzekļus - starp vīriešiem un sievietēm, starp cilvēkiem un pasaulēm - un veidi, kā uztvert, saprast un pārdomāt sociālo kārtību un kosmoloģisks.
Attiecībās starp tautām artefakti darbojas arī kā apmaiņas objekti, tostarp tirdzniecība ar “baltajiem”. Pēdējos gados tirdzniecība ar apkārtējo sabiedrību ir nodrošinājusi alternatīvu ienākumu avotu, pamatojoties uz tās kultūras produkcijas novērtējumu un izplatīšanu.
Arte Baniwa, zīmols, kuru izveidojuši Alto Rio Negro (AM) Baniwa indiāņi, ir veiksmīgs šāda veida apņemšanās piemērs.
Vēsturiski rokdarbi Brazīlijā ir maz atzīti par mākslas veidu. Tomēr pēdējās desmitgadēs tā ir ieguvusi popularitāti vietējās kultūras svinēšanā un tradīciju atjaunošanā. Dabiski radoši brazīlieši vērtē ģimenes tradīciju un mākslas paņēmienu kopšanas nozīmi, kas ir nodota no paaudzes paaudzē.
Amatnieku loma Brazīlijas ekonomikā iegūst arvien lielāku nozīmi. nozare daudzām sievietēm ar zemiem ienākumiem dod iespēju kļūt par uzņēmējām un uzlabot viņu ģimenes ekonomiskos apstākļus.
Skatīt arī: Afro-Brazīlijas kultūra.
Interesanti atzīmēt, ka mākslu un amatniecību var atrast visā valstī un katrā reģionā tās atšķiras.
Brazīlijas ziemeļaustrumos daudzas grebšanas un skulptūru tehnikas tika pārmantotas no Āfrikas vergiem. Portugāles jezuīti arī nodeva prasmes kokgriezt un gleznot reliģiskas personas. Sākotnēji viņi veicināja savus vietējos pārveidotos paņēmienus, bet šodien citi praktizē mākslu. Koka skulptūra ir plaši izplatīta Pernambuco un Bahia ziemeļaustrumos. Tehnika ir atrodama arī Riodežaneiro un Sanpaulu.
Brazīlijas ziemeļaustrumos reliģiskās personas ir izgatavotas arī no māla. Tie tiks atrasti Tracunhaém, netālu no Recife. Vēl viena vieta, kur keramika ir vēl slavenāka, ir Alto da Moura, netālu no Caruaru. Abas pilsētas atrodas Pernambuko štatā.
Keramikas podi tiek ražoti arī Amazones reģionā, un tiem ir daudz stilu.
Ceará ziemeļu daļā ir slavena ar mežģīņu izgatavošanu, un skaisti gabali tiek pārdoti visā Brazīlijā. Citās ziemeļu daļās var atrast šūpuļtīklus un citus austus priekšmetus. Šūpuļtīkls, protams, ir tipisks mājsaimniecības priekšmets.
Dienvidu rajonos, kur Eiropas imigrācija bija smagāka, var redzēt daudz tradicionālo apģērbu. Āda, kaut arī neaprobežojas tikai ar dienvidiem, ir sastopama jebkurā reģionā, kur audzē liellopus.
Vispopulārākie instrumenti ir tie, kas saistīti ar Āfrikas mūziku, īpaši rokas un berzes bungas, piemēram, zabumba, cuica un reco reco, un berimbau (lieto kapoeirai). Arī šeit vislabākā vieta, kur meklēt, ir ziemeļaustrumos, kur Āfrikas mantojums ir visspēcīgākais.
Vēl viens ziemeļaustrumu kuģis ir fotogrāfijas, kas izgatavotas pudelēs ar krāsainām smiltīm. Lençóis, Bahia, un Natal, Rio Grande do Norte, ir labas vietas, kur tos iegādāties.
Amazonā ir pieejami ļoti dažādi izejmateriāli, lai izgatavotu grozus, šūpuļtīklus, šūpuļtīklus, stropes mazuļu nēsāšanai, maskas un ķermeņa rotājumus. Arī ziemeļaustrumos grozi ir visu formu un izmēru, galvenokārt Bahijā, Pernambuko un Paraibā.
Skatīt arī: Āfrikas deja.
Tradicionālās tūristu vietas, rokdarbu gadatirgi ir īpaša atrakcija tiem, kas apmeklē Brazīlijas pilsētas un vēlas mazliet uzzināt par savu mākslu un kultūru.
Ko jūs domājāt par amatu “Brazīlijas pamatiedzīvotāju māksla”? Ja jums tas patika, neaizmirstiet to kopīgot ar saviem draugiem vietnē sociālie tīkli. Un atstājiet arī savu komentāru ar savu viedokli un ieteikumu.
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.
