Het boek "De Sertes" in Euclides da Cunha, is een opmerkelijk werk dat de realiteit van Brazilië in die tijd weergeeft, vooral de herinneringen aan de strooorlog, een feit dat plaatsvond in het binnenland van Bahia. De auteur van het werk, Euclides, stuurde als correspondent voor Folha de S. Paulo, ervaren dit scenario in het jaar 1897, dit scenario van het oorlogsconflict, de botsing werd als volgt gerapporteerd: "Clash tussen "wilde" sertanejos, religieuze fanatici en anti-republikeinen.” Nadat hij al deze realiteit had ervaren, begon Euclides stukjes te schrijven van alles wat hij zag, en creëerde het werk dat voor het eerst werd gepubliceerd in het jaar van 1902.
Het boek wordt als groots en eigenaardig beschouwd, met een geografisch literair verhaal, dat een historische roman vormt, vermengd met een mix van oorlogsverslaggeving en documentair-historisch, een werk dat helpt om het Brazilië van gisteren en het Brazilië dat we vandaag ervaren te begrijpen, gericht op de mens, het land en de op handen zijnde strijd, en de grootste veroordeling van de grootste bloedbaden die ooit hebben plaatsgevonden in de Brazilië.
Andere artikelen:
Inhoudsopgave
Euclides da Cunha's Sertões - Boekomslag (1902)
Het boek kan in 3 delen worden verdeeld: The Earth, The Man and the Fight, is een werk dat door de auteur als uitgebreid en goed gedetailleerd wordt beschouwd, met meer dan 630 pagina's.
In het eerste deel van het boek, dat wil zeggen in het eerste deel, Het land, die is onderverdeeld in 5 hoofdstukken, is een geografische studie, Euclides beschrijft tot in detail elk scenario dat werd gezien tijdens zijn verblijf in deze regio, bijvoorbeeld het Braziliaanse achterland, het verheerlijken van de landschappen zoals flora, reliëfs en het zeer droge klimaat, dat wil zeggen hoge temperaturen, zeer woestijn, ingaan op de kenmerken van de bewoners die daar woonden, hun leefomstandigheden, de sertanejo, de jagunço, een scenario van grote uitbuiting van de mens gedurende meerdere jaren, dat wil zeggen een regio die geografisch en tijdelijk volledig gescheiden was van de anderen regio's van het land.
In het tweede deel van het boek, De man, deel dat de antropologische en sociologische studie van de mens uitbeeldt, begint de auteur al de kenmerken van de mens te begrijpen en te beschrijven sertanejo, jagunço en cangaceiro, toont de relatie van deze mensen met de omgeving waarin ze leven als gedrag, religiositeit, gewoonten van dagelijks leven, gedachten, vooral aandacht besteden aan de leider van Canudos, Antonio Conselheiro genaamd, die zijn. probeert te begrijpen belangrijkste doelen. Ten tijde van dit tweede deel behandelt Euclides ook belangrijke thema's voor zijn werk, zoals determinisme de raciale historicus Frances Hippolyte Taine (1828-1893), is dit deel van het boek ook verdeeld in 5 hoofdstukken. uitgebreid.
In het derde deel van het werk Het gevecht, toont de vier expedities naar stro die door het nationale leger werden uitgevoerd, en schetst een scenario dat alleen kon worden gemeld via de ervaring uitgevoerd door Euclides, een realiteit van honger, ellende, pest, geweld en de waanzin van oorlog, onder de sertanejos, beschouwd als schurken door het nationale leger van Brazilië, dat het bevel kreeg een einde te maken aan de Arraial de Canudos, die ongeveer 20 duizend inwoners. Dit deel van het boek is van het grootste belang, omdat het verhaalt over de oorlog die een groot deel van de bevolking heeft verwoest Northeast, een studie die als historiografische wordt beschouwd, is het grootste deel van het hele werk, verdeeld in 34 hoofdstukken.
Helaas had de oorlog geen happy end, Arraial de Canudos werd vernietigd.
De auteur portretteert in de loop van zijn werk de absurditeit van het toenmalige bloedbad dat begon om een reden die zelfs als "dwaas" werd beschouwd door deel van de schrijver, allemaal vanwege het feit dat Antonio Conselheiro alleen klaagde over de voorraad hout die niet aan de arbeiders werd geleverd, en het was vanwege dit dilemma dat een groter conflict en zelfs nationale paranoia ontstond dat de strohalm-"monarchisten" karakterondersteuning hadden. extern.
En uiteindelijk bleek het een van de grootste bloedbaden in de geschiedenis ooit te zijn, iedereen in de scene die bij de puinhoop betrokken was, had het bij het verkeerde eind, maar natuurlijk brak het touw naar de zwakkere kant.
Sertões wordt beschouwd als het eerste Braziliaanse reportageboek, Euclides leefde 2 maanden lang verschillende verhalen en gebeurtenissen en creëerde dit fantastisch werk, we kunnen niet nalaten te vermelden dat het deterministische filosofische gedachten volgde, dat wil zeggen dat de omgeving en het ras de individuele en positivistische ideeën over moraliteit en vooruitgang, deze gedachten hadden veel invloed op elke beschrijving die werd gemaakt over de bewoners en de relatie met de aarde.
Os sertões wordt beschouwd als een werk dat zijn tijd ver vooruit was, een werk dat het nationale leger en de republiek aan de kaak stelde.
"HET LAND"
´”De structurele omstandigheden van het land daar waren gekoppeld aan het maximale geweld van externe agenten voor het ontwerpen van verbluffende reliëfs. Het hevige regime van extreme klimaten, plotseling komend, na een langdurige zonnesteek, en die neigingen raken, lang geleden blootgelegd, en ze allemaal wegrukken. de gedegradeerde elementen, de oudste reeks van die laatste bergscheuten: alle kristallijne variëteiten, en de ruwe kwartsieten, en de filamenten en kalkstenen, om beurten of verstrengeling, bij elke stap hard terugkaatsen, nauwelijks bedekt door een vochtige flora - zich schikken in scenario's waarin het gekwelde aspect overheerst van de landschappen.”
"DE MAN"
“II. Genesis van de jagunços; waarschijnlijke zekerheden uit São Paulo. Historische functie van de rivier S. Francisco. De cowboy, bemiddelaar tussen de bandeirante en de priester. Jezuïetenstichtingen in Bahia. Een vervelend haakje. Gunstige oorzaken voor de vorming van mestizo van de sertões, waardoor het zich onderscheidt van kruisingen aan de kust. Een sterk ras.
III. De landgenoot. Verschillende soorten: de jagunço en de gaucho. Cowboys. onbewuste dienstbaarheid; primitief leven. De vaquejada en de arribada. tradities. De droogte. Isolatie in de woestijn. Mestizo-religie: de historische factoren. Variabel karakter van de sertanejo-religiositeit: Pedra Bonita en Monte Santo. Huidige missies.
IV. Antônio Conselheiro, levend document van het atavisme. Een botte gnosticus. Geweldige man van binnen en van buiten, natuurlijke vertegenwoordiger van de omgeving waarin hij is geboren. Familieachtergrond: Maciéis. Een goed gesponsord leven. Eerste tegenslagen; en de herfst. Hoe maak je een monster. Bedevaarten en martelaren. Legenden. De preken. Montanistische voorschriften. Profetieën. Een ketter uit de 2e eeuw in het midden van de moderne tijd. Poging tot koele reactie. Hegira naar het achterland.”
"HET GEVECHT"
“Nabije oorzaken van het gevecht maakten het tot een hopeloos incident. Antônio Conselheiro had in Juazeiro een bepaalde hoeveelheid hout gekocht, die het arme kreupelhout van Canudos hem niet kon leveren. Hij had de deal gesloten met een van de vertegenwoordigers van het stadsbestuur. Maar aan het einde van de deadline voor ontvangst van het materiaal, dat zou gelden voor de afwerking van de nieuwe kerk, hebben ze het niet afgeleverd. Alles hekelt dat de ontbinding heeft plaatsgevonden, gericht op de gewenste breuk.”
'De menigte naderde, zo lijkt het, totdat ze langs de rij voorwaartse schildwachten kwamen. En wekte hen. De sterren, geschrokken, geschrokken, vuurden doelloos hun geweren af en renden terug naar het achterliggende plein, een metgezel achterlatend in het bezit van de agressors, Doen. Toen kwam het alarm: duizelig rennend door het plein en de straten; halfnaakt door de deuren vertrekken; door ramen springen; zich kleden en bewapenen voor carrières en ontmoetingen... Ze studeerden niet af. Het strekte zich nauwelijks haastig uit, geleid door een sergeant, onjuiste rij sluipschutters. Omdat de jagunfo's er meteen waren, omringd door de voortvluchtigen. En de confrontatie was meedogenloos, arm aan arm, tegenstanders verstrikt tussen geweervuur en... revolvers, slagen met knuppels en peuken, botsingen van machetes en sabels - vooruit, over de fragiele lijn van verdediging. Deze gaf het snel op. En de fanatieke menigte, onder gejuich voor Bom Jesus en de Raadsman, en schrille fluitjes van bamboefluitjes, ontvouwde zich, zwaaiend, de banier van het Goddelijke, opgeheven naar de lucht de heiligen en de armen, de stoutmoedige curiboca achterna die het grote houten kruis droeg, half voorovergebogen op een ram - het stak het plein over woest…”
Schrijf u in op onze e-maillijst en ontvang interessante informatie en updates in uw e-mailinbox
Bedankt voor het aanmelden.
