300 zajęć z zakresu edukacji religijnej

Wybraliśmy kilka sugestii dotyczących kompletnych zajęć związanych z nauczaniem religii, nad którymi można pracować w klasie z uczniami, zajęć gotowych do zapisania i wydrukowania.

Pamiętając, że nauczanie religii w szkołach, zgodnie z Konstytucją Brazylii oraz Ustawą o Wytycznych i Podstaw Edukacji Narodowej, pod warunkiem, że nie są obowiązkowe dla studentów i instytucji o szacunek przy próbie nawrócenia kogoś, religia. dyscypliny należy nauczać bez obrony jakiejkolwiek instytucji religijnej. Niezbędne jest, aby nauczyciel był bardzo uważny podczas prowadzenia zajęć z religii, pracy nad podstawowymi koncepcjami dobrych relacji i poszanowania innych.

Przedmiot ten jest obecny w prawie wszystkich szkołach, nauczanie uczniów i sprawienie, by naprawdę się uczyli, nie zawsze jest łatwym zadaniem.

PROPOZYCJE DOTYCZĄCE RELIGIJNYCH TEKSTÓW NAUCZANIA I DZIAŁAŃ EDUKACYJNYCH

Wiele osób gromadzi się we wspólnotach religijnych, aby wspólnie doświadczyć swojej wiary.
Religie lub kościoły mogą pomóc ludziom w zrozumieniu sensu życia, stawić mu czoła z odwagą i nadziei na trudne chwile, takie jak choroba, śmierć, a także celebrowanie i dzielenie szczęśliwych chwil życie.

Religie mogą również uczyć ważnych wartości, przyczyniając się do humanizacji jednostek, takich jak braterska akceptacja osób, ćwiczenie dialogu, wartości życia, miłości, solidarności, poczucia miłości, która przejawia się w postawach szacunku i przywiązania do inne.
Praktycznie każda tradycja religijna na świecie mówi o tych wartościach etycznych. Tylko spójrz:

Chrześcijaństwo: „Wszystko zatem, co chcesz, aby inni ci zrobili, zrób im”. (Mt 7.12).
Islam: „Nikt z was nie jest autentycznym wierzącym, dopóki nie poświęcicie miłości, jaką poświęcacie sobie, bliźniemu”. (Mahometa).
Buddyzm: „Nie krzywdź innych tym, co rani ciebie”. (Budda).
Hinduizm: „Oto podsumowanie wszystkich obowiązków: nie rób innym tego, co mogłoby sprawić ci ból, gdyby ci to zrobiono”. (Mahabharata, hinduska święta księga)
Judaizm: „Co jest dla ciebie nienawistne, nie czyń innym”. (Hillel, żydowski mistrz).

ZAJĘCIA

1. Odpowiedz na pytania poniżej:

a) Po co ludzie gromadzą się we wspólnotach religijnych?
b) Jak religie i kościoły mogą pomóc ludziom?
c) Jak religie mogą przyczynić się do humanizacji jednostek?

2. W zespołach twórz plakaty z naukami etycznymi każdej religii. Każdy zespół musi stworzyć plakat jednej z religii, które przedstawia tekst. Następnie zrób wystawę plakatów.

3. Przeprowadź badania nad niektórymi naukami etycznymi nauczanymi przez twoją religię, religię lub kościół, które istnieją w twojej społeczności. Z danych z ankiety napisz tekst, a następnie przeczytaj go współpracownikom.

RÓŻNORODNOŚĆ RELIGIJNA W BRAZYLII

serrob
Religia lub tradycja religijna jest częścią życia narodu.
Kultura, którą być może już znasz, to sposób lub sposób bycia ludem. Innymi słowy, wszystko, w co ludzie wierzą, cenią, szanują, przekazują, uczą, śpiewają, tańczą i celebrują, jest częścią kultury. Kultura to zbiór wartości materialnych i duchowych, które są częścią sposobu życia danej osoby lub grupy społecznej.
Brazylijczycy są kulturowo religijnymi ludźmi. Przejawy tej religijności są wszędzie: w dużej liczbie świątyń i kościołów, w handlu, w media, w nazwach miejscowości, ulic i szkół, w świętach i świętach religijnych, w zwyczajach, w mowie ludu, itp.
W niektórych krajach iw Brazylii ludzie różnych religii spotykają się, by wspólnie prowadzić dialog i wspólnie myśleć i planować budowę solidarnego, humanitarnego i sprawiedliwego świata.
Ważne jest, aby znać inne religie, aby szanować i rozumieć różnice religijne istniejące na świecie.
Znajomość różnorodności religijnej jest drogą, która pozwala obywatelom przezwyciężyć uprzedzenia i fanatyzm religijny.
Umiejętność poszanowania różnic i różnic jest bardzo ważna dla promowania kultur pokoju.

ZAJĘCIA

1. Odpowiedz zgodnie z tym, co przeczytałeś w powyższym tekście:

a) Czym jest kultura?

b) Jak możemy postrzegać przejawy religijności narodu brazylijskiego?

c) Co staje się coraz bardziej powszechne w niektórych krajach iw Brazylii?

d) Dlaczego ważne jest, aby wiedzieć o innych religiach?

2. Sprawdź znaczenie słów w słowniku:

obywatel

b) uprzedzenia

c) fanatyzm

3. Na mapie Brazylii przedstaw religijną różnorodność kulturową istniejącą w naszym kraju za pomocą rysunków lub rycin. Następnie utwórz tekst opisujący to, co reprezentowałeś. Przeczytaj tekst kolegom.

DIALOG MIĘDZYRELIGIJNY
serrob

Dialog międzywyznaniowy to poszukiwanie porozumienia między ludźmi różnych religii.
Poprzez dialog uczymy się prowadzić dialog.
Dialog międzyreligijny jest więc możliwością poznania tego, co inne i budowania wzajemnego szacunku.
Dialog z innym to nie agresywne kłótnie, ani chęć przekonania drugiego, że moja religia, kościół, kultura lub punkt widzenia jest lepszy, ale jest to postawa doceniania innych w ich różnicach bez osądu i bez z góry wyrobiona opinia.
Umiejętność otwarcia się na dialog międzyreligijny to możliwość budowania pokoju i przyjaźni między ludźmi różnych kultur i religii.

ZAJĘCIA

1. Odpowiedz zgodnie z powyższym tekstem:

a) Czym jest dialog międzywyznaniowy?

b) Dialog międzyreligijny jest możliwością na co?

c) Co to znaczy rozmawiać z drugim?

d) Dialog międzyreligijny jest możliwością budowania czego?

2. Wyszukaj w słownikach znaczenie tych słów:

Dialog:
Religia:
Kościół:

3. Zilustruj powyższy tekst rysunkami, a następnie skomentuj, co udało Ci się przedstawić.

4. Jako zespół stwórz dramat z tekstu. Będziesz mógł stworzyć lalki do prezentacji utworu. Przećwicz i przedstaw sztukę kolegom z innych klas.

MYŚLEĆ O

Emerli Schlögl

Są ludzie, którzy czują się właścicielami prawdy, więc próbują w każdy sposób zmienić sposób myślenia innych.
Tak stało się z Portugalczykami podczas kolonizacji Brazylii. Przynieśli swoją religię do Brazylii i zmusili wiele rdzennych i czarnych ludów do porzucenia swoich przekonań.
Przy takim zachowaniu nastąpiła i nadal ma miejsce wielka dewaluacja drugiego.
Brak szacunku dla wolności jednostki pozostawia głębokie ślady goryczy w zdominowanych narodach.
Zdarza się to każdemu z nas, gdy nie jesteśmy słyszani i szanowani w naszym sposobie życia i wierzenia.
Jeśli jesteśmy zmuszeni do zmiany, przyjęcia stylu życia, który nam się nie podoba, aby być szczęśliwszymi, czujemy głęboką złość i próbujemy się oprzeć.
Świat nie potrzebuje więcej katolików, więcej buddystów, więcej spirytystów, więcej ewangelików, więcej Umbandy. Świat potrzebuje katolików, ewangelików, buddystów, spirytystów, praktykujących Umbandę, którzy żyją swoją religią i którzy dzielić ten świat z ludźmi innych wyznań, szanując się nawzajem i pracując razem dla dobra wszystko.

CZYNNOŚĆ

Z przeczytanego tekstu utwórz akrostychy z podświetlonymi słowami. Następnie uspołecznij swoją produkcję.

RELIGIA
DIALOG

DOBRE WIEŚCI

„Dobrą wiadomością jest to, że bardzo blisko stolicy Brazylii, w liczącej nieco ponad tysiąc mieszkańców wiosce zwanej Obszarem Alfa, katolicy i ewangelicy dzielą tę samą świątynię.
Początkowo kaplica Najświętszego Serca Jezusa i Maryi była tylko dla katolików. Ewangelicy odprawiali nabożeństwa w małym, pustym domu, ale musieli go opuścić. Zostali bez świątyni. Ale na chwilę.
Wkrótce wiara ewangelików została przyjęta przez katolicką kaplicę. Od trzech lat każda niedziela wygląda tak: przychodzi pierwsza Msza, a katolicy modlą się; kiedy msza się kończy, przychodzi czas na oddawanie czci, a ewangelicy modlą się w tym samym miejscu, w którym wcześniej odbywała się msza.
Ale co z wizerunkami świętych katolickich, które spowodowało tak wiele przejawów nietolerancji? Ach, ewangelicy starannie zbierają wizerunki Najświętszego Serca Pana Jezusa Niepokalanego Poczęcia Maria, Matka Boża Fatimska i Matka Boża Różańcowa, trzymaj je bardzo ostrożnie w małym pokoju i rozpocznij kult.
Katolicy mówią, że dzielenie tego samego dachu z ewangelikami było dobrym owocem dialogu religijnego i że każdy jest chrześcijaninem i że świątynia należy do wszystkich.
Ewangelicy dziękują – i mówią: kiedy katolicy mają problemy, proszą ewangelików, aby się za nich modlili; a katolicy oddają, modląc się za ewangelików”.

(Specjalny Sekretariat Praw Człowieka. Elementarz: Różnorodność religijna i prawa człowieka, 2004, s. 35 i 36).

NAUCZANIE RELIGIJNE

1.Stwórz komiks z pomysłu z tekstu, który przeczytałeś powyżej, a następnie podziel się swoją produkcją z kolegami.

2. Jako zespół przeczytaj wiersz i spróbuj stworzyć do niego melodię. Będziesz mógł stworzyć choreografię i zaprezentować ją kolegom z innych klas.

DIALOG

serrob

będę rozmawiać
Otwórz moje serce
z tobą porozmawiaj
o wartości religii

będę rozmawiać
dla innych mile widziane
szanuj wszystkich
I z różnicami do nauczenia

będę rozmawiać
na skrzydłach wolności
Razem zwyciężymy
Więcej sprawiedliwości i równości

ŚWIĘTE TEKSTY
Emerli Schlögl

Nauka religijna jest najczęściej przekazywana ludziom za pośrednictwem tekstów, teksty te są często pisane i stanowią święte księgi.
Innym razem są opowiadane werbalnie: są to święte historie przekazu ustnego.
Innym razem rysuje się i maluje święte idee, takie jak obrazy znalezione na ścianach kościołów, świątyń, witraże itp.
Na świecie jest wiele religii, wszystkie z ideami, które prowadzą ich wyznawców do sposobów życia we wspólnocie i harmonii z sacrum.

DODATKOWE INFORMACJE

Hinduizm jest religią, która pojawiła się w Indiach i jest bardzo zainteresowana duchowym rozwojem ludzi.
Buddyzm narodził się również w Indiach wraz z doświadczeniem Buddy, a jego główną troską jest współczucie dla wszystkie istoty, współczucie oznacza współczucie, gdy ktoś dozna jakiejś krzywdy i zrobienie wszystkiego, co możliwe, aby Wsparcie.
Judaizm pojawił się na Bliskim Wschodzie, a jego kluczowym punktem jest sprawiedliwość, co oznacza sprawiedliwe życie, nie krzywdzenie współbraci i praktykowanie dobroczynności.
Taoizm to religia, która powstała w Chinach. Jego wyznawcy starają się bardzo głęboko zrozumieć życie, zdając sobie sprawę z istoty wszystkich rzeczy.
Chrześcijaństwo narodziło się na Bliskim Wschodzie i judaizm. Był pod silnym wpływem myśli żydowskiej, zorganizowanej i zróżnicowanej od niej po naukach Jezusa Chrystusa. Dla chrześcijan miłość braterska jest podstawą życia.
Islamizm, zorganizowany przez Mahometa (630), pojawił się także na Bliskim Wschodzie. Głównym punktem tej religii jest wiara i poddanie się jednemu Bogu, Allahowi.

NAUCZANIE RELIGIJNE

Zbadaj symbole cytowanych religii, zapisz swoje dane badawcze. Następnie narysuj każdy symbol na arkuszu, przepisz niektóre informacje uzyskane w wyniku ankiety. Następnie zorganizuj album wiedzy, a następnie udostępnij go współpracownikom i rodzinie.

OBRZĘDY I RYTUAŁY W ŻYCIU LUDZI

Dina Raquel D. wybrzeża

Obrzędy religijne są symbolicznymi świętymi gestami.
Rytuały lub ceremonie to seria rytuałów.
Istnieją rytuały liturgiczne, takie jak msza, nabożeństwo, spotkania modlitewne czy medytacyjne.
Poprzez rytuały przejścia ludzie celebrują zmiany z jednego etapu życia na drugi.
Chrzest, ślub, upamiętnienie narodzin dzieci, ceremonia inicjacji młodych w dorosłość to tylko niektóre przykłady obrzędów przejścia.

ZAJĘCIA

1) Przeprowadź badania i opisz rytuał przejścia następujących tradycji:

Rodzimy:
Umbanda:
Hinduizm:
Judaizm:
Kościół katolicki:
Kościół ewangelicki:

2) Wykorzystaj dane z ankiety do kreatywnego organizowania plakatów. Przyklej obrazki wycięte ze zużytych czasopism lub narysuj obrazki o zbadanych rytuałach.

MIEJSCA PIELGRZYMKI W BRAZYLII I NA ŚWIECIE

Guilouski Borres

Miejsca pielgrzymek religijnych to święte przestrzenie, w których gromadzi się wiele osób, aby doświadczyć wiary lub w szczególny sposób spotkać sacrum.
W Brazylii istnieją ośrodki pielgrzymkowe, zwane także ośrodkami pielgrzymkowymi. Niektóre wywodzą się z popularnej religijności katolickiej.
W Brazylii są również miejsca pielgrzymek dla innych manifestacji religijnych. Przykładem jest Vale do Amanhecer, niedaleko Brasilii, powstałe w późniejszym okresie, charakteryzujące się: intensywne poszukiwania związane z duchowością i przyciągające ludzi z różnych stanów i innych krajów.
Wśród wielu innych świętych miejsc pielgrzymek mamy Jerozolimę w Palestynie, Mekkę na Bliskim Wschodzie, Rzym w Włochy, Benares w Indiach, Lourdes we Francji, Fatima w Portugalii, Guadalupe w Meksyku, Lhasa w Tybecie, Aparecida do Norte i Juazeiro w Brazylia.
ZAJĘCIA

Przeprowadźcie zespołowo badanie miejsc pielgrzymkowych wymienionych w powyższym tekście. Wykorzystaj wyniki wyszukiwania i zdjęcia z czasopism lub Internetu do tworzenia plakatów lub modeli. Następnie podziel się informacjami, robiąc prezentację w szkole.

SŁOWNIK WIEDZY RELIGIJNEJ

Inność – jakość lub stan tego, co „inne”, inne. Inność to także postawa rozpoznawania innego. Mamy inność, gdy uznamy, że inna osoba, czy to osoba, grupa religijna, etniczna, kulturowa, polityczna itp. masz prawo być inny, być innym.

Doktryna – to zbiór zasad, dogmatów, norm, nakazów wiary określonej religii. Np.: doktryna o niebie i piekle, Trójca Święta w chrześcijaństwie, doktryna reinkarnacji w spirytyzmie i w kilku religiach wschodnich itp.

Duchowość – to metody i praktyki, które pozwalają wierzącemu lub wyznawcy określonej tradycji religijnej lub mistycznej mieć bezpośredni związek z Transcendentnym lub Immanentnym. Np.: modlitwa, medytacja, odmawianie różańca, czytanie świętego tekstu, święty taniec, śpiewanie mantr lub pieśni uwielbienia itp.

Hierarchia – to organizacja, która dzieli ludzi na klasy, stanowiska i rozdziela je na różne poziomy, ustalając role. Np.: babalorixá jest przywódcą płci męskiej, yalorixá jest przywódcą płci żeńskiej w Candomblé; Papież jest najwyższym przywódcą katolicyzmu, a za nim kardynałowie, arcybiskupi, biskupi, prezbiterzy lub księża, diakoni, zakonnicy i świeccy. W Kościele prawosławnym: patriarchowie, metropolitowie, biskupi, prezbiterzy i diakoni. W kościołach ewangelickich są proboszczowie, proboszczowie, prezbiterzy, diakoni i diakonisy, starsi, ewangeliści itp. Szaman lub szaman i doradcy w rdzennych tradycjach.

Kościół – słowo kościół oznacza zgromadzenie, zgromadzenie lub zgromadzenie ludzi skupionych wokół określonego wyznania. Kościół jest wspólnotą wiary. Chrześcijaństwo tworzy kilka kościołów lub grup wyznaniowych, wśród których wyróżniamy: Kościół rzymskokatolicki, Kościoły prawosławne: grecki, syryjski, rosyjski, ukraiński itp. Kościoły protestanckie lub ewangelickie, które są podzielone na tradycyjne kościoły ewangelickie: luterański, prezbiteriański, metodystyczny, baptystyczny, anglikański, kongregacyjny itp. i Ewangelickie Kościoły Zielonoświątkowe: Zgromadzenie Boże, Chrześcijańska Kongregacja w Brazylii, Foursquare, The Brazylia dla Chrystusa, Bóg jest Miłością, Dom Błogosławieństwa, Powszechne Królestwo Boże, Międzynarodówka Łaski, itp. Istnieją również chrześcijańskie kościoły i grupy religijne równoległe do XVI-wiecznej reformacji, takie jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormonów), Świadkowie Jehowy, Chrześcijańska Nauka itp.

Immanentny – immanentny w opozycji do transcendentnego środka, który jest wewnątrz bytu.

Religijność – to wymiar człowieka, poprzez który doświadcza on boskiego, świętego, duchowego i transcendentnego sensu życia. Religijność to także ludzkie podejście do życia i rzeczy świętych. Np.: szacunek dla wszelkich form życia, niesienie ulgi lub pomocy komuś w potrzebie, szanowanie obecności sacrum w ludziach niezależnie od wyznania czy kultury są m.in. przykładami postaw religijnych i humanitarnych tych, którzy doświadczają swojego wymiaru. religijny.

Religia – to słowo pochodzenia łacińskiego, wywodzące się od terminu religare, oznaczające na nowo łączyć, łączyć, łączyć. Religia to ponowne połączenie istoty ludzkiej z sacrum. Wśród innych pojęć, religia jest konkretną, widzialną i społeczną formą osobistej i wspólnotowej relacji człowieka z samym sobą, z innymi i z sacrum. Religia to „spotkanie człowieka z sacrum”. Religia jest zatem religijnością zinstytucjonalizowaną i zorganizowaną w doktryny, obrzędy, rytuały, święte teksty, symbole, duchowości, hierarchiczną strukturę i etyczne standardy postępowania.

Rytuały – to święte symboliczne gesty. Są powtarzalne, czyli wykonywane w ten sam sposób. Rytuały to gesty wyrażające pewną wiarę, zwykle część ceremonii lub rytuału religijnego. Np.: chrzest przez zanurzenie, namaszczenie olejem, ręce złożone w postawie modlitwy, objęcie pokoju itp.

Rytuały – to seria rytuałów. Rytuały lub ceremonie mogą oznaczać przemianę lub przejście do nowego stanu istnienia. Istnieją różne rytuały, mające różne cele. Np.: obrzędy przejścia (małżeństwo, początek dorosłości, chrzest, narodziny...), uroczyste (Wielkanoc, Boże Narodzenie, święto Iemanjá w sylwestra, miejscowe dożynki…), liturgiczne (msza, nabożeństwo, via poświęcony…).

Sacred – według autora Mircea Eliade (1992) sacrum oznacza przejawy porządku innego niż materialny, zgodnie z logiką, która nie należy do tego świata. Eliade odróżnia sacrum od profanum, na które składają się słowa o przeciwnych znaczeniach. Świętość jest tym, co odrębne, co należy do odrębnej rzeczywistości. Ogólnie rzecz biorąc, na przykład wszystko „wewnątrz świątyni” jest uważane za święte, ponieważ świątynia jest terytorium sacrum. W niektórych kulturach dla ludzi religijnych sacrum jest to, co zostało oddzielone, co jest święte, więc nie jest używane w życiu codziennym; profanum sprzeciwia się świętości i jest tym, co ludzie mogą wykorzystać na swoją korzyść.

Symbole religijne – przedmioty i elementy, które przywodzą na myśl coś lub kogoś, kogo nie ma. Symbole religijne to języki, które przekazują idee dotyczące sacrum. Na przykład: słońce może być symbolem życia, woda symbolem oczyszczenia, ogień symbolem przemiany, ikony i obrazy religijne mogą przedstawiać nauki, ochronę itp.

Tradycja – słowo, które oznacza przekazywać lub przekazywać. Tradycję buduje się poprzez powtarzanie np. pewnych ważnych wydarzeń dla grupy obchodzone są zawsze z określonej okazji lub pory roku (święta ludowe, uroczystości religijne, itp.).

Tradycja religijna – termin określający określoną matrycę religijną, religię, np.: hinduizm, buddyzm, judaizm, chrześcijaństwo, islam, candomblé, religie tubylcze itp.

Transcendentne - jest tym, co jest poza materialnością, co wykracza poza granice rozumienia ludzki, który jest niewypowiedzianą, nieskończoną, Najwyższą Istotą lub „Bogiem”, jak to nazywają niektóre tradycje religijny. Tradycje religijne, a nawet każda osoba pojmuje transcendencję na różne sposoby.

Święte teksty – to teksty uważane za święte ze względu na swoją treść i za to, że według niektórych religii są natchnione przez Boga. Są źródłem przekazywania i utrwalania świętych i duchowych nauk. Istnieją różne formy prezentacji tekstów świętych: teksty ustne (opowiedziane historie), teksty pisane (pisma święte lub księgi święte), teksty obrazkowe (rysunki, obrazy…).

BIBLIOGRAFIA

https://pt.wikipedia.org/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o_religiosa

Bowker, John. Zrozumieć religie. Sao Paulo, Attyka, 1997.
W porządku, Dorrenie. Co wiemy o judaizmie. Sao Paulo, Callis, 1998.
GENERI, Anita. Co wiemy o buddyzmie. Sao Paulo, Callis, 1999.
_____Co wiemy o hinduizmie. Sao Paulo, Callis, 1998. (Patrz komentarz do tomu: Co wiemy o judaizmie?).
CARNIATO, Maria Inês i zespół. Edukacja religijna – II klasa, São Paulo: Paulinas, 1990.
GHAI, OP. Jedność w różnorodności – kolekcja dziedzictwa duchowego. Petropolis – Głosy, 1990.
HELLERN, Wiktor; Notariusz, Henryku; GAARDER, Justein. Księga religii. São Paulo, CIA das Letras, 2000.
MARCHON, Benoit i KIEFER, Jean-François. Wielkie religie świata. São Paulo, Paulinas, 1995.
Eliada, Mirceo. Sacrum i profanum. São Paulo: Martins Fontes, 1992.
___________. Święta wiedza wszystkich wieków. São Paulo: Merkury, 2004.