Książka „Sertões” w Euklides da Cunha, to dzieło uważane za niezwykłe, które przedstawia ówczesną rzeczywistość Brazylii, zwłaszcza wspomnienia wojny słomkowej, która miała miejsce we wnętrzu Bahii. Autor pracy Euklides wysłał jako korespondent Folha de S. Paulo doświadczył tego scenariusza w roku 1897, tego scenariusza konfliktu wojennego, starcie było relacjonowane w następujący sposób: „Starcie między „dzikimi” sertanejos, fanatykami religijnymi i antyrepublikanie”. Po doświadczeniu całej tej rzeczywistości Euklides zaczął pisać fragmenty wszystkiego, czego był świadkiem, tworząc pracę, która została opublikowana po raz pierwszy w roku 1902.
Książka jest uważana za wspaniałą i osobliwą, z geograficzną narracją literacką, tworzącą powieść historyczną, zmieszaną z mieszanką reportażu wojennego i dokumentalno-historycznego, dzieło, które pomaga zrozumieć wczorajszą Brazylię i Brazylię, której doświadczamy dzisiaj, skupione na człowieku, ziemi i nieuchronnej walce oraz największym potępieniu największych masakr, jakie kiedykolwiek miały miejsce w Brazylia.
Inne artykuły:
Indeks
Euclides da Cunha za Sertões – okładka książki (1902)
Książka może być podzielona na 3 części: Ziemia, człowiek i walka, to dzieło uważane przez autora za obszerne i szczegółowe, liczące ponad 630 stron.
W pierwszej części księgi, czyli w pierwszej części Ziemia, który podzielony jest na 5 rozdziałów, jest studium geograficznym, Euklides bardzo szczegółowo opisuje każdy scenariusz, który widział podczas jego pobytu w tym regionie, na przykład w zapleczu brazylijskim, wychwalanie krajobrazów, takich jak roślinność, płaskorzeźby i bardzo suchy klimat, czyli upał, sama pustynia, odniesienie się do cech mieszkańców, którzy tam mieszkali, ich warunki życia, sertanejo, jagunço, scenariusz kilkuletniej wielkiej eksploatacji człowieka, czyli regionu całkowicie odseparowanego od pozostałych geograficznie i czasowo regiony kraju.
W drugiej części książki Mężczyzna, która przedstawia antropologiczno-socjologiczne studium człowieka, autorka zaczyna już rozumieć i opisywać cechy sertanejo, jagunço i cangaceiro, ukazuje związek tych osób ze środowiskiem, w którym żyją jako zachowanie, religijność, zwyczaje życie codzienne, myśli, zwracając uwagę głównie na przywódcę Canudos, zwanego Antonio Conselheiro, starającego się zrozumieć jego główne cele. W czasie tej drugiej części Euklides porusza również ważne tematy w swojej pracy, takie jak determinizm historyk rasy Frances Hippolyte Taine (1828-1893), ta część książki jest również podzielona na 5 rozdziałów. rozległy.
W trzeciej części pracy Walka, przedstawia cztery wyprawy na słomki przeprowadzone przez armię narodową, przedstawiając scenariusz, który mógł być relacjonowany tylko za pośrednictwem doświadczenie dokonane przez Euklidesa, rzeczywistość głodu, nędzy, zarazy, przemocy i szaleństwa wojny wśród sertanejos, uważany za złoczyńców przez armię narodową Brazylii, któremu nakazano zakończyć Arraial de Canudos, który miał około 20 tys. mieszkańców. Ta część książki ma ogromne znaczenie, ponieważ dotyczy wojny, która spustoszyła dużą część populacji północno-wschodnim, studium uważanym za historiograficzne, stanowi największą część całej pracy, podzieloną na 34 rozdziały.
Niestety wojna nie zakończyła się happy endem, Arraial de Canudos zostało zniszczone.
Autor w trakcie swojej pracy ukazuje absurdalność ówczesnej masakry, która rozpoczęła się z powodu nawet uważanego za „głupawe” przez część pisarza, wszystko dlatego, że Antonio Conselheiro skarżył się tylko na zapasy drewna, które nie zostały dostarczone robotnikom, i to właśnie z powodu tego dylematu powstał większy konflikt, a nawet narodowa paranoja, że „monarchiści” ze słomkami mieli wsparcie charakteru. zewnętrzny.
I w końcu okazało się, że była to jedna z największych masakr w historii, wszyscy zaangażowani w ten bałagan mylili się, ale oczywiście lina pękła na słabszą stronę.
Sertões jest uważany za pierwszą brazylijską książkę reporterską, Euklides przez 2 miesiące żył kilkoma historiami i wydarzeniami i stworzył tę fantastycznej pracy, nie można nie wspomnieć, że podążała za deterministycznymi myślami filozoficznymi, czyli środowisko i rasa determinują indywidualne i pozytywistyczne idee moralności i postępu, te myśli miały duży wpływ na każdy opis mieszkańców i relacji z ziemią.
Os sertões jest uważany za dzieło wyprzedzające swoje czasy, dzieło potępiające armię narodową i republikę.
"ZIEMIA"
´”Warunki strukturalne terenu były powiązane z maksymalną przemocą zewnętrznych agentów w celu zaprojektowania zdumiewających płaskorzeźb. Ulewny reżim nadmiernych klimatów, pojawiający się nagle, po długotrwałym uderzeniu słonecznym i uderzający w te odkryte dawno temu skłonności, porywając je wszystkie. zdegradowane elementy, najstarsze serie tych ostatnich pędów górskich: wszystkie odmiany krystaliczne i szorstkie kwarcyty oraz włókna i wapienie, na zmianę lub przeplatają się, ripostują ostro na każdym kroku, ledwo pokryci wilgotną roślinnością - układając się w scenariusze, w których dominuje udręczony aspekt krajobrazów”.
„CZŁOWIEK”
„II. Geneza jagunços; prawdopodobne zabezpieczenia z São Paulo. Historyczna funkcja rzeki S. Franciszka. Kowboj, pośrednik między bandeirantem a księdzem. Fundacje jezuickie w Bahia. Irytujący nawias. Sprzyjające przyczyny powstawania metysów sertões, odróżniające je od przepraw na wybrzeżu. Silny wyścig.
III. Rodak. Odmienne typy: jagunço i gaucho. Kowboje. Nieświadoma niewola; prymitywne życie. Vaquejada i arribada. Tradycje. Susza. Izolacja na pustyni. Religia Metysów: jej czynniki historyczne. Zmienny charakter religijności sertanejo: Pedra Bonita i Monte Santo. Aktualne misje.
IV. Antônio Conselheiro, żywy dokument atawizmu. Tępy gnostyk. Wielki człowiek na wylot, naturalny przedstawiciel środowiska, w którym się urodził. Tło rodzinne: Maciéis. Dobrze sponsorowane życie. Pierwsze niepowodzenia; i upadek. Jak zrobić potwora. Pielgrzymki i męczeństwa. Legendy. Kazania. Nakazy montanistyczne. Proroctwa. Herezjarcha z II wieku w połowie ery nowożytnej. Próba chłodnej reakcji. Hegira w głąb lądu.
"WALKA"
„Bliskie przyczyny bójki przesądziły o beznadziejnym incydencie. Antônio Conselheiro nabył w Juazeiro pewną ilość drewna, którego biedne zarośla Canudos nie mogły mu dostarczyć. Zawarł umowę z jednym z przedstawicieli władz tego miasta. Ale pod koniec wyznaczonego terminu na odebranie materiału, który miałby dotyczyć wykończenia nowego kościoła, nie dostarczono go. Wszystko wskazuje na to, że dokonano unieważnienia, dążąc do upragnionego zerwania”.
— Wygląda na to, że tłum zbliżał się, dopóki nie wyszli z szeregu wysuniętych wartowników. I obudził ich. Gwiazdy, przestraszone, przestraszone, wystrzeliły bez celu ze swoich karabinów i rzuciły się z powrotem na plac, który był z tyłu, pozostawiając towarzysza w posiadaniu agresorów, zrobić. Potem nadszedł alarm: biegnący w zawrotach przez plac i ulice; wychodząc półnagi przez drzwi; skakanie przez okna; ubieranie się i uzbrajanie się na kariery i spotkania… Nie ukończyli studiów. Ledwo wyciągnął się w pośpiechu, prowadzony przez sierżanta, niepoprawną linię snajperów. Ponieważ jagunços przybyli tam wkrótce, otoczeni przez uciekinierów. A konfrontacja była brutalnie zaangażowana, ramię w ramię, przeciwnicy uwikłali się między ostrzał a rewolwery, ciosy maczugami i kolbami, uderzenia maczet i szabli — naprzód, ponad kruchą linią obrona. Ten szybko się poddał. I fanatyczny tłum, wśród wiwatów dla Bom Jesus i Radcy, i przeraźliwych gwizdów bambusowych gwizdków, rozwinięty, machający, sztandar Boskości, podniesiony w powietrze święci i ramiona, podążając za zuchwałym curiboca, który niósł wielki drewniany krzyż zgięty do połowy na baranie — przeszedł przez plac dziko…”
Zapisz się na naszą listę e-mailową i otrzymuj ciekawe informacje i aktualizacje na swoją skrzynkę e-mail
Dziękujemy za zarejestrowanie się.
