Wybraliśmy w tym poście kilka Interpretacja tekstu w dniu indyjskim, gotowy do wydrukowania i zastosowania dla uczniów klas pierwszych.
O Dzień Indian obchodzony jest corocznie w 19 kwietnia w Brazylii. Ta ważna data służy przypomnieniu i wzmocnieniu tożsamości rdzennych mieszkańców Brazylii i Ameryki w obecnej historii i kulturze.
A co powiesz na przepracowanie tej daty przez Czytanie i interpretacja tekstu? Doskonalenie kompetencji do dokładnej analizy tekstu jest podstawowym warunkiem skuteczności wyników. Zawsze dobrze jest podkreślić znaczenie interpretacji tekstu i właśnie z myślą o tym wybraliśmy te cudowne Interpretacja tekstu w dniu indyjskim, sprawdzić:
Zobacz więcej na:
Indeks
Interpretacja tekstu w dniu indyjskim
Polecamy również:
Interpretacja tekstu Dia do Índio – Indianin
Kunumí-Ivãté to 15-letni Indianin Guarani, mierzący 1,65 wzrostu, z bardzo ciemnymi oczami i włosami tak czarnymi, że błyszczą w słońcu. Kunumí należy do Caiás, jednego z trzech plemion narodu Guarani, mieszka w regionie Dourados, we wnętrzu Mato Grosso do Sul. Nie ma żadnego imienia, Kunumí-Ivãté oznacza CHŁOPIEC-NARÓD.
Do niedawna Kunumí-Ivãté nic nie znaczyło. Dla pozostałych sześćdziesięciu trzech Indian w jego wiosce i wszystkich innych białych w regionie był to tylko Alberto Vilhalva de Almeida. Młody mężczyzna, który, jak wielu innych, zamienił swoich ludzi na czar miasta: kupił cyfrowy zegarek w kontrabadzie, nosił dżinsy i marzył o świeżej Monzie. Indianin, który chciał być biały.
Miasto, jego magia, jego kolory, jego ludzie przyciągali Kunumí. Przez chwilę myślał, że znalazł swoją prawdziwą ścieżkę. Minęły trzy lata iluzji, która skończyła się, gdy poznał realia miasta. Kiedy zobaczył innych Indian, takich jak on, żebrzących na ulicach, poniżanych i traktowanych jak „bezpańskie psy”.
Wózek. Dla białych Kunumí był tylko robalem. Indianin, który przestał być Indianinem i nigdy nie stał się biały. Kto mieszkał w mieście i pracował w polu.
__ Odkryłem, że biały jest samolubny. Chcesz kupić wszystko: ziemię, rzeki, ptaki. Nie wie, że przed białymi, przed pieniędzmi, był już świat, był Indianin.
Kunumí czuł uprzedzenia, wyzysk. Nie podobały mu się bale białego młodzieńca, światła i elektroniczne dźwięki salonów gier. Tęsknił za swoim ludem, językiem, imprezami. Z przyjemności polowania, z ryb złowionych w wodach jego dzieciństwa. Zapach krzewu. A CHŁOPIEC powrócił do swojego NARODU z dumą: być upadnie. Nawet ubrany na biało, mieszając język guarani z portugalskim i hiszpańskim, na dobre porzucił marzenie Monzy zerinho.
1) Przepisz zdania, zastępując podkreślone słowa synonimami w tekście:
a) Urok miasta przyciągał Kunumí-Ivãté.
b) Kunumí był smutny, gdy zobaczył innych Indian żebrzących na ulicach, uciskanych.
c) Indianin poczuł chciwość na swojej skórze i zobaczył, że dla białych jest uważany tylko za leśniczego.
d) Kunumí tęsknił za swoim ludem i rybami złowionymi w wodach swojego dzieciństwa.
2) Jak nazywa się tekst, który czytasz?
3) Kim był Kunumí-Ivãté?
4) Do jakiego plemienia on Kunumí-Ivãté należy?
5) Jak nazywa się Kunumí-Ivãté wśród białych ludzi?
6) Dlaczego Kunumí-Ivãté był smutny i postanowił wrócić do swojego ludu po trzech latach?
7) Za czym jeszcze tęsknił Indianin?
8) Skopiuj tekst:
a) Co odkrył Kunumí-Ivãté:
b) Co to jest błąd dla białych:
c) Jakie było miasto dla Indian:
9) Skopiuj i zaznacz poprawne odpowiedzi:
a) Młody człowiek, wymienił swoich ludzi na zaklęcie miasta:
( ) Poszedł na ryby z przyjaciółmi.
( ) Kupiłem zegarek w kontrabandze.
( ) Nosił dżinsy.
b) Znalazł w mieście:
( ) Poniżeni Indianie.
( ) Szczęśliwi Indianie.
( ) Indianie błagają.
( ) Bogaci Indianie.
c) Chłopiec wrócił do swojego narodu ubrany na biało, jednak:
( ) Ze smutkiem bycia Indianinem.
( ) Dumny z bycia Indianinem.
( ) dumny z bycia białym.
Nie przegap jeszcze: 12 pomysłów na Dzień Indii
W kwietniu tego roku TV Vermelho pokazała rdzenną wioskę Itapoã w Olivença, Ilhéus, w południowej Bahii. Tam sieć do leżenia została dodana do sieci wirtualnej. A zamiast łuku i strzały mysz i komputer. Film o Native Media, wykonany w tej wiosce Tupinambá, pokazuje wpływ tych zmian na społeczność. Według rozmówców wykorzystanie nowych technologii przyczyniło się do tego, że ludność tubylcza dzieli się swoją wiedzą w poszukiwaniu większej integracji narodowej.
Film o Mídias Nativas pokazuje, jak wygasły stare uprzedzenia dotyczące najbardziej oryginalnych mieszkańców Brazylii i jak te populacje chcą być włączone w troskę państwa i społeczeństwa o ich prawa i poszanowanie ich kultura.
Społeczność otworzyła przestrzeń, która stała się bazą dla rodzimych produkcji i eksperymentów z nowymi technologiami i mediami. Nazwa nadana temu miejscu, nieprzypadkowo, to Ciberoca.
Dla rdzennych mieszkańców budowa tej przestrzeni stanowi ważny postęp w sposobie wykorzystania technologii. „Dzięki nowym zasobom będziemy mogli lepiej domagać się ulepszeń dla naszych pracowników”, mówi Alex Tupinambá, koordynator sieci Índios Online.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Adaptacja: Janete Motta
1) Praca nad tekstem:
a) Wyjaśnij zdanie tytułowe:
„Indianin chce gwizdać, komputer i internet”.
Chce swoją wiedzę poprzez multimedia, do innych kultur.
b) Zgodnie z tekstem, jakie technologie zainstalowano w wiosce?
Komputery i internet.
c) Czy zgadzasz się, że rdzenni mieszkańcy mają dostęp do tych technologii? Dlatego?
Osobista odpowiedź.
2) Poznaj trochę Indianina Daniela Munduruku, świetnego pisarza, który do pisania swoich książek dużo korzysta z zasobów technologicznych:
Rdzenny pisarz z 38 opublikowanymi książkami, absolwent filozofii, historii i psychologii. Doktor edukacji w USP. Dyrektor Generalny INBRAPI-Brazilian Indigenous Institute for Intellectual Property, Commander Orderu Zasługi Kulturalnej Prezydenta Republiki, Radny Doradczy Museu do Índio RJ.
Członek Akademii Literackiej Lotaryngii.
Daniel Munduruku wierzy, że czytając książki pisane przez Indian, dzieci mają szansę dowiedzieć się, kim naprawdę są. Ważna praca mająca na celu obalenie starych myśli i odzyskanie czystości gier, które przynajmniej indyjskie dzieci wciąż zachowują.
3) Usuń z akapitów:
a) rzeczownik własny: Daniel Munduruku
b) dwa rzeczowniki pospolite: książki, dzieci.
c) czasownik bezokolicznika z dwuznakiem: wiedzieć.
d) słowo z dyftongiem: Indianie.
e) słowo z przerwą: dzieci.
4) Pierwszy akapit to przykład:
( ) narracja (X) biografia ( ) raport
5) Zbiorowy rzeczownik Indian to:
(X) plemię ( ) wódz ( ) wioska
6) Kolejność słów napisanych poprawnie:
a) ( ) strzałka, harco, peiche, cassa
b) ( ) strzała, łuk, ryba, polowanie
c) (X) strzała, łuk, ryba, dziczyzna
7) *** Wybierz dwa słowa i ułóż zdania na czas…
a) prezent: czytam książki.
b) czas przeszły: dyskryminowano Indian.
Zobacz także inne na: Dzień Indii – zajęcia, szablony, pamiątki i wiele więcej dla wczesnej edukacji
Interpretacja tekstu Dia do Índio – Indianin
– Mój Boże, to on!
Kto kiedykolwiek rozmawiał z Hindusem, na otwartej pogawędce, o piłce nożnej, religii, miłości…?
Pierwszym pomysłem, który do nas przychodzi, jest niemożność tego dialogu, może śmiech, może uprzedzenie. A co z widokiem obcokrajowców, którzy myślą, że jesteśmy nadzy, strzelamy do kapibary ze strzałami i dosłownie tańczyliśmy taniec deszczu namalowany annato na Praça da Sé lub na alei Paulista?
Ponieważ do mojej szkoły w 1995 roku zapisano Hindusa. Prawdziwy nastolatek Pataxó.
Sekretarka nie mogła ukryć zdziwienia, gdy w poniedziałek rano leniwie otworzyła drzwi i natknął się na bez koszuli pataxó z wystającym czarnym pępkiem, dwoma białymi pióropuszami na głowie i hasłem numer „jeden” w dłoni, które opóźnienia powiedział:
– Przyjechałem zapisać syna.
I tak się stało, z wypełnionymi papierami przedstawiono dokumenty, zdjęcia, zaświadczenia, przelewy, zezwolenia, licencje itp. Wieści szybko rozchodziły się w górę iw dół korytarzami szkoły, przecinały ulice osiedla, przecinały do pokoju nauczycielskiego i dotarł do pokoju dyrektora, który wstał i z głośnym i donośnym krzykiem, ogłoszono:
– Ale czy to Indianin?
To był rzeczywiście Indianin. Rozpacz ogarnęła duszę biednej kobiety; przeszedł z jednej strony na drugą, spojrzał na akta nowego ucznia leśnictwa, poszedł do nauczycieli, wezwał dwóch lub trzech, powiedział im, wrócił do pokoju, wezwał innych dyrektorów o pomoc, aż wpadł na pomysł: poszuka w biblioteka. Tam przekazał prawa, dekrety, rozporządzenia, traktaty, atlas, mapy historyczne i nic. Zaciekawiony sytuacją pracownik zapytał: – na czym polega tak duży hałas?
– Musimy zobaczyć, czy możemy zapisać Indianina; ma ochronę federalną, nie wiemy, jakim językiem mówi, jakie ma zwyczaje, czy może żyć z rezerwatu; w każdym razie potrzebujemy ochrony prawnej. A jeśli zdecyduje się przyjść i uczyć się nago, czy możemy go powstrzymać?
Dni mijają i wreszcie nadchodzi pierwszy dzień szkoły, przybycie Indianina było już aktualna wiadomość, było szeroko nagłaśniane przez w lokalnej gazecie, przez matki chrzestne przy bramach, przez japońską sadzonkę pomidorów na jarmarku, przez emerytów z placu, nie było żadnej wzmianki o innym rzecz. Tłum czekał przed szkołą na przybycie Indianina przez szparę w oknie, które otwierało się na główną bramę, nad szkołą. Krzesła i stół, profesorowie, bez wad, kwestionowali lepszy pogląd, dyrektor, promotor i nauczyciele delegat.
Portier otworzył bramę – nikt nie wchodził – i spojrzał na koniec alei w oddali; chrząszcz pojawił się wśród kurzu i roztopionego asfaltu, opony nisko, opuszczone, zatrzymał się przed szkołą, radio wyłączone, taka była cisza tłumu, że skrzypienie otwartych drzwi, pulchny chłopak, guma do żucia, czapka Chicago Bulls, adidasy Reebok, dżinsy, T-shirt, walkman w uszach, podszedł do portiera i On zapytał:
– Czy możesz uczęszczać na zajęcia z Walkmana?
Edson Rodrigues dos Passos. W: My i inni: historie z różnych kultur. San Paulo. Attyka, 2001
Po uważnym przeczytaniu tekstu odpowiedz na następujące pytania:
1. Sprawdź alternatywę, która podsumowuje pomysł w tekście:
(a) Codzienne życie szkoły
(b) Krytyka zwyczajów kulturowych mieszkańców dużych miast inhabitants
(c) Zamieszanie i oczekiwania wywołane przyjęciem indyjskiego chłopca
(d) Informuje o różnicach kulturowych ludów tubylczych
2. Usuń z tekstu fragment, który wskazuje, gdzie i kiedy ma miejsce narracja.
3. Co zmieniło spokój w szkole?
4. Jaka była reakcja sekretarki szkolnej, kiedy otworzyła drzwi biura i natknęła się na Indianina? I dlaczego miała taką reakcję?
5. We fragmencie „wiadomość… dotarła do gabinetu dyrektora, który wstał i donośnym i donośnym okrzykiem ogłosił…”. Czy w jakim ważnym brazylijskim tekście pojawia się podkreślone wyrażenie?
6. „Na miejscu przekazał ustawy, dekrety, rozporządzenia, traktaty, atlas, mapy historyczne i nic”. Dlaczego zleceniodawca zapoznał się z tymi dokumentami?
7. Dlaczego społeczność oczekiwała przybycia Indianina?
8. Czy w wyniku tej narracji chłopiec Pataxó spełnił oczekiwania społeczności?
9. Przychodzi chłopiec z gumą do żucia, ubrany w czapkę Chicago Bulls, adidasy Reeboka, dżinsy i walkmana w uszach. Co to pokazuje o indyjskim chłopcu?
10. Czy uważasz, że reakcja ludzi na spotkanie z Indianinem jest normalna? Czy ty też miałbyś taką reakcję? Uzasadniać.
Źródło: Ruch tekstu
Jeśli spodobały Ci się nasze sugestie dotyczące „Interpretacja tekstu w dniu indyjskim” koniecznie udostępnij nasz post znajomym w mediach społecznościowych.
Zapisz się na naszą listę e-mailową i otrzymuj ciekawe informacje i aktualizacje na swoją skrzynkę e-mail
Dziękujemy za zarejestrowanie się.
