O Zumbi dos Palmares urodził się w 1655 roku, zmarł w 1695 roku. Był ostatnim z liderzy Quilombo dos Palmares a także najważniejsze i mające znaczenie historyczne.
Indeks
Zumbi dos Palmares zyskał szacunek i podziw po wykazaniu się umiejętnościami wojownika. Dało to swoim partnerom quilombola wrażenie przywództwa i ogólnej wiedzy wojskowej.
Aby porozmawiać o Zumbi, należy wziąć pod uwagę wiele aspektów związanych z historia Brazylii i do systemu kolonizacyjnego, który został tu wszczepiony.
W 1680 Zumbi objął przywództwo nad Quilombo de Palmares, którym wcześniej kierował jego wujek. Wzmocniło to ogólne bezpieczeństwo Quilombo. Wiedział, że mimo traktatu pokojowego podpisanego wcześniej z przedstawicielami Portugalii, w końcu będzie miał nowe problemy. Tak się skończyło. Traktat pokojowy został podpisany w 1678 roku. W 1694 grupa żołnierzy pod dowództwem Domingosa Jorge Velho zaatakowała Quilombo. Ale zostali odrzuceni. Później w tym samym miesiącu (styczeń) ponownie próbowali najechać Macacos w stolicy Palmares w Serra da Barriga. Rząd portugalski był nawet gotów zniszczyć Quilombo. W tym celu zorganizował armię 11 000 ludzi. Nigdy tego nie widziano w historii w okresie kolonialnym! Dowodzenie tą armią pozostawiono wielkiemu właścicielowi ziemskiemu, Fernando Bernardo Vieira de Melo, któremu pomagali Sebastião Dia Mineli i pionier Domingo Jorge Velho. Przy pomocy armat, innej broni i amunicji Palmares został pokonany.
Wiedział, że mimo traktatu pokojowego podpisanego wcześniej z przedstawicielami Portugalii, w końcu będzie miał nowe problemy. Tak się skończyło. Traktat pokojowy został podpisany w 1678 roku. W 1694 grupa żołnierzy pod dowództwem Domingosa Jorge Velho zaatakowała Quilombo. Ale zostali odrzuceni. Później w tym samym miesiącu (styczeń) ponownie próbowali najechać Macacos w stolicy Palmares w Serra da Barriga. Rząd portugalski był nawet gotów zniszczyć Quilombo. W tym celu zorganizował armię 11 000 ludzi. Nigdy tego nie widziano w historii w okresie kolonialnym! Dowodzenie tą armią pozostawiono wielkiemu właścicielowi ziemskiemu, Fernando Bernardo Vieira de Melo, któremu pomagali Sebastião Dia Mineli i pionier Domingo Jorge Velho. Przy pomocy armat, innej broni i amunicji Palmares został pokonany.
W nocy 6 lutego 1694 r. portugalskie armaty pluły ogniem na quilombolas, niszcząc tę twierdzę oporu. Zombie uciekł z życiem. Miał 39 lat. Był kiepski z powodu niezliczonych stoczonych bitew. Jego głowa została nagrodzona przez rząd. Doniósł o nim jeden z aresztowanych jego towarzyszy, Antônio Soares, który w wyniku tortur ujawnił miejsce pobytu swojego przyjaciela. Znał kryjówkę Zombie. Dlatego szukał go w Serrze, ironicznie nazywanej „Serra dos Dois Irmãos” i dźgnął go po przybyciu. Ukryci najeźdźcy otworzyli ogień i zamordowali wszystkich towarzyszy Zumbi. Zumbi nadal walczył dzielnie, mimo że był ranny, dopóki rankiem 20 listopada 1695 r. nie padł martwy z morderczych rąk odkrywców São Paulo. Jego ciało zostało przewiezione do miasta Porto Calvo i przedstawione urzędnikom izby. Po sporządzeniu dowodu uznania odcięto mu głowę i wysłano do Recife. Tam przez lata przebywała na słońcu i w deszczu, aby służyć za przykład przeciwko przyszłym buntom.
Jak widać z istnienia Quilombos, niewolnictwo nie było pokojowo akceptowane przez jego ofiary. Wielu po prostu nie walczyło, bo nie było na to najmniejszych warunków. Niestety zdecydowali się popełnić samobójstwo lub po prostu zachorowali. Weszli w „banzo”, rodzaj depresji typowej dla tych, którzy zostali brutalnie oderwani od swoich rodzin. Świętowanie 20 listopada to pamiętanie, że Brazylia ma historyczny dług wobec Murzynów. Były miliony ludzi, którzy przelali krew za „miłą matkę”, ao wielu wciąż zapomina się, że nie mają pracy lub są bezrobotni. Udowodniono, że przemoc i brak edukacji bardziej dotyka czarnych niż białych. Potrzebujemy nowych Zombie, które podniosą głos w obronie grupy, która nawet dzisiaj ponosi konsekwencje przeszłości, której nie wybrali.
Źródło tekstu: Wspaniały tekst napisany przez: Geraldo Gabriel Ksiądz.
Książka: Zumbi dos Palmares, autorstwa Marcos Antônio Cardoso i Marii de Lourdes Siqueira. Edycje Maza, Belo Horizonte, 1995.
Zumbi dos Palmares
Syn Sabiny, męża Dandary, Zumbi dos Palmares był wielkim przywódcą Quilombo dos Palmares w XVII wieku od 25 roku życia. Urodził się wolny w stanie Alagoas w 1655 roku i reprezentuje, wraz z innymi, którzy walczyli, opór Czarnych przeciwko niewolnictwu.
Jako dziecko został oddany księdzu katolickiemu i nazywał się Francisco. Do 15 roku życia przyjął chrzest, nauczył się mówić po portugalsku i pomagał księdzu w obrzędach religijnych. Jednak w wieku 15 lat powrócił do quilombo.
W 1675 roku quilombo zostało zaatakowane przez portugalskie wojska kolonialne, a Zumbi, wówczas 20-letni i z nową nazwą, wyróżniał się odwagą i odwagą na polu bitwy. Pięć lat później został przywódcą quilombo, które prosperowało pod jego rządami. Fakt ten zwrócił uwagę portugalskiego władcy, który w 1694 r. zorganizował potężną wyprawę pod dowództwem pioniera Domingosa Jorge Velho, by zaatakować Palmares.
Czarni stawiali opór tak długo, jak mogli, ale zostali pokonani. Choć ranny, Zumbi zdołał uciec, ale zdradzony przez towarzysza, został schwytany przez wojska odkrywcy. Aresztowany w wieku 40 lat, został ścięty i wszedł do historii Brazylii jako symbol oporu Czarnych przeciwko uciskowi.
Kiedy Zumbi miał 20 lat, quilombo zostało zaatakowane przez portugalskich żołnierzy. Podczas oporu wyróżniał się jako dobry wojownik. W 1678 gubernator Pernambuco zwrócił się do Gangi Zumby, wuja Zumbiego i pierwszego przywódcy Quilombo dos Palmares, w celu zawarcia umów. Zumbi zerwał ze swoim wujem, ponieważ nie zaakceptował umowy, a następnie został przywódcą gminy w 1680 roku.
Podczas jego kadencji quilombo rosło i wygrywało wiele bitew. Wszyscy docenili planowanie, wiedzę wojskową i strategów obalenia białego wroga, a także odwagę Zumbiego.
Jednak w 1694 poważny atak na Quilombo dos Palmares zniszczył społeczność, która stawiała opór przez ponad 90 lat. Zombie zdołał uciec, ale został zdradzony i schwytany przez oddziały harcerskie, które dowodziły bitwą. W następnym roku, w wieku 40 lat, został ścięty 20 listopada.
Quilombo dos Palmares to społeczność utworzona przez zbiegłych niewolników z plantacji, na których byli brutalnie wykorzystywani. Około 30 000 osób żyło razem swobodnie i produkowało własną żywność i inne artykuły na własne potrzeby. W tym czasie quilombo znajdowało się w Barriga, w ówczesnym Kapitanie Pernambuco, regionie należącym dziś do gminy União dos Palmares, w brazylijskim stanie Alagoas.
Zumbi jest uważany za jeden z symboli walki, wolności i uznawany przez czarną społeczność za wielkiego przywódcę w naszej historii. Jest dowodem na to, że czarni, którzy byli tu zniewoleni, nie byli bezwładni, ulegli i wyobcowani. Również symbol czarnego protagonizmu w naszym ruchu oporu i walce z niewolnictwem.
Narodowy Dzień Świadomości Czarnych honoruje tę postać i został ustanowiony ustawą 12 519 z 2003 r., usankcjonowaną przez ówczesnego prezydenta. Większość brazylijskich miast nadal nie uważa tego dnia za święto, ale jak pokazują raporty publikowane w Alma Preta, są ruchy, spotkania, akcje, dyskusje, protesty, marsze m.in. mieć miejsce.
Ciało bohatera zostało rozczłonkowane, by pokazać go bez życia, z bezwładną głową i bez walki, ale jego oporne działania inspirują nas do dziś. Piosenka zespołu Secos e Molhados mówi: I otoczona przez przeciętą burzę wiosna trzymam w zębach. Jesteśmy drzewami, kwiatami, milionami nasion, które utrwalają dziedzictwo i odwagą, by wiedzieć, że istnieją nasi przodkowie.
Do dziś czarni opierali się temu, co mają. Przetrwała nawet z odrzuconym zdrowiem i edukacją, z ciągłymi zagrożeniami ze strony burżuazji, która nalega na ograniczanie dostępu do usług publicznych. Nawet z ludobójstwem narastającym przez dziesięciolecia i zabijającym coraz więcej młodych Czarnych, pozostawiając rodziny zdruzgotane skutkami tego ludobójstwa. Nawet z niewielkim lub żadnym aparatem prawnym i mediami lub zamieszaniem społecznym z okresowymi masakrami w najbiedniejszych społecznościach
Historia walki przebiegała przez wieki i wpłynęła na abolicję, jak powiedział poeta Luís Carlos da Vila w pamiętnej sambie z Vila Isabel. Było wiele bitew, dopóki XIX wiek nie rozpoczął powolnego i ograniczonego procesu, aby położyć kres niewolnictwu. Dziś, po 127 latach obowiązywania prawa, które go zniosło, wciąż jest wiele do zrobienia, aby zbudować społeczeństwo równości. Joaquim Nabuco stwierdził, że opóźnienie w zakończeniu niewolnictwa zmusi społeczeństwo do życia z jego skutkami przez sto lat. Prognoza była poniżej: efekty się utrzymują. Byli więźniowie nie mieli zapewnionych takich samych warunków dla europejskich imigrantów, którzy otrzymywali ziemię i zasiłki.
Czarna społeczność nadal zajmuje najgorsze miejsca w piramidzie społecznej. Większość z nich występuje w więzieniach i fawelach. „Mapa przemocy” podaje, że w 2012 r. 142% więcej czarnych zginęło proporcjonalnie i z broni palnej niż białych. Przewrotny obraz, który przenosi nas do XIX wieku, bo mordercy rzadko są karani. Ta rzeź musi się teraz skończyć, z karą dla jej sprawców!
Wdrożenie polityki akcji afirmatywnej, zwłaszcza kwot, przyniosło bardzo interesujące rezultaty. Ten pozytywny scenariusz postępu społecznego dla czarnych mężczyzn i kobiet przyniósł nietolerancję, rasizm, seksizm i ksenofobię. Byli tacy, którzy mówili, że wystarczy mieć pieniądze, żeby nie cierpieć z powodu rasizmu. Ataki na piłkarzy, artystów i lekarzy zaprzeczają temu pomysłowi.
Wielką okazją do walki z rasizmem jest wdrożenie Statutu Równości Rasowej, który: przewiduje realizację działań afirmatywnych i służył jako podstawa do zatwierdzania kwot w Najwyższy. Ponadto mamy ogłoszoną przez ONZ Dekadę Ludów Potomków Afro, aby zintensyfikować zestaw polityk publicznych mających na celu zwalczanie rasizmu i nierówności.
Czas oddać hołd Zumbi dos Palmares, Dandara, bohaterom Revolta dos Búzios, Luizie Mahin, Luís Gama, Castro Alves, João Cândido Felizberto i wszyscy, którzy przekazali nam miłość, wolność i osiągnięcia, którymi się cieszymy dzisiaj.
Słowo „zombie” prawdopodobnie pochodzi od afrykańskiego terminu „zombe”, co oznacza „duch”, „widmo”.
Kapitan Furtado de Mendonça otrzymał od monarchy D. pięćdziesiąt tysięcy reisów. Pedro II z Portugalii, po pokonaniu i zabiciu Zumbi palmami.
Dzień Czarnej Świadomości obchodzony jest 20 listopada. Data ta została wybrana na cześć dnia śmierci Zumbi dos Palmares.
Nazwisko Zumbi dos Palmares jest honorowane w kilku miejscach. Jego nazwa chrzci nawet Wydział i Międzynarodowy Port Lotniczy Maceió/AL.
Quilombo dos Palmares było królestwem utworzonym przez zbiegłych niewolników, których populacja w szczytowym okresie sięgała 20 000 osób.
Szkoła samby Vila Isabel złożyła hołd Zumbi dos Palmares fabułą „Kizomba, festiwal wyścigu”, w 1988 r.
Zapisz się na naszą listę e-mailową i otrzymuj ciekawe informacje i aktualizacje na swoją skrzynkę e-mail
Dziękujemy za zarejestrowanie się.
