De la samba și carnaval la mâncare, muzică și religie, cultura africană este peste tot în Brazilia.
Moștenirea culturală provine din cele aproximativ patru milioane de sclavi care au fost aduși în țară pe o perioadă de 300 de ani, de cel puțin patru ori mai mulți decât în Statele Unite.
Brazilia a fost ultima țară care a abolit comerțul cu sclavi în 1888. Peste jumătate dintre brazilieni se identifică acum ca negri sau mestizani, conform ultimului recensământ.
Rio de Janeiro are acum cel mai faimos carnaval din lume, atrăgând în jur de 1,1 milioane de vizitatori în oraș anul acesta și cu 5,3 milioane de persoane care participă la petreceri de stradă, potrivit ziarului în limba engleză The Rio Echipe.
Carnavalul, care este sărbătorit în toată Brazilia, combină samba - muzică și dans care au crescut în cartiere negri din Brazilia - și tradiția catolică de celebrare a perioadei postului adusă de coloniști Portugheză.
Sărbători de carnaval în Salvador. Carnavalul este cea mai mare sărbătoare din Brazilia, atrăgând milioane de sărbători înainte de marți, înainte de începerea Postului Mare. Originile carnavalului combină sărbătorile festivalului catolic al colonialistilor portughezi și muzica și dansul sclavilor africani.
Vezi și: Dans african.
După abolirea sclaviei, ritualurile foștilor coloniști catolici și foștii sclavi ai acestora au fuzionat pentru a forma originile carnavalului modern, potrivit Rio Times.
O explicație pentru originile carnavalului este că a început într-o biserică catolică, Nossa Senhora do Rosario, construit de sclavi în anii 1700, ai cărui stăpâni doreau ca aceștia să se convertească în Catolicism.
„Negrii care făceau parte din această congregație, majoritatea provin din Congo”, a spus João Carlos Desales, un ghid turistic care a dus CNN în jurul Rio de Janeiro.
„Așa că au putut să organizeze o petrecere în care să aleagă un bărbat și o femeie și vor fi regele și regina Congo. Această petrecere a ajuns să fie începutul carnavalului sărbătorit în Brazilia. ”
Chiar și mulți dintre sfinții catolici brazilieni sunt considerați moștenitori africani.
São Bento, al cărui nume este amintit în biserica Nossa Senhora do Rosário, a fost un sclav nord-african care a promis că se va dedica catolicismului dacă va deveni un om liber, a spus Desales.
Hramul Braziliei, Nossa Senhora Aparecida, o statuie din lut negru a Fecioarei Maria, a fost - după unii - găsiți de sclavi fugari în drum spre Quilombo, o comunitate de sclavi fugari.
Comunitățile Quilombola continuă în toată Brazilia până în prezent.
Luis Sacopa, președintele asociației Quilombos, conduce un restaurant cu cei 17 membri ai familiei sale într-un petic de junglă în ceea ce este acum o suburbie scumpă din Rio de Janeiro.
Bunicii au găsit această bucată de pământ după ce au scăpat de sclavie.
Familia a purtat o bătălie legală pentru a-și păstra pământul de amenințarea evacuării și acum are protecție oficială pentru dreptul lor de a rămâne.
„Slavă Domnului că am avut succes și suntem încă aici la sfârșitul disputei noastre”, a spus Sacopa. „Slavă Domnului, familia s-a unit, luptăm și câștigăm lupta împotriva elitei în acest scump cartier din Rio de Janeiro.”
Sacopa a spus că a reușit să reziste evacuării cu ajutorul lui Orixás, zeii poporului yoruba din sud-vestul Nigeriei, Benin și Togo.
În Brazilia, religia este cunoscută sub numele de Candomblé și are un număr mare de persoane în unele zone afro-braziliene, în special în Salvador, în statul Bahia.
De asemenea, în interiorul Africii: de ce tanzanienii cred în vrăjitorie?
Candomblé a fost interzis în Brazilia până în anii 1950, dar a influențat o mare parte din mâncarea și muzica țării.
La restaurantul lui Sacopa, servește feijoada, un fel de mâncare tipic brazilian, creat inițial de sclavi din resturile proprietarilor.
Un nou circuit istoric al patrimoniului african a fost deschis în Rio de Janeiro în 2010 pentru a ajuta turiștii și descendenții sclavilor să se reconecteze cu sclavia trecutului.
Proiectul a început după lucrătorii care au instalat un nou sistem de drenaj în districtele centrale din România Saude și Gamboa au descoperit sute de obiecte personale aparținând sclavilor africani, potrivit Rio Echipe.
Arheologii au stabilit că acesta a fost locul complexului de trafic de sclavi din secolul al XIX-lea, debarcaderul Valongo sau cheile Valongo.
Multe dintre descoperiri sunt acum expuse la Grădinile din Valongo, a raportat ziarul.
O altă descoperire a ultimilor ani este rămășițele unui cimitir de sclavi din curtea unei case din centrul orașului Rio de Janeiro.
Renaldo Tavares, un arheolog care studiază descoperirea, a declarat: „Acestea sunt rămășițe umane amestecate cu gunoiul orașului. Acest lucru arată cum societatea din secolul al XIX-lea a tratat sclavii.
„Oase, bucăți de ceramică, bucăți de construcție, gresie, resturi de animale, bucăți de mâncare, societatea a aruncat aici tot felul de lucruri. Sclavii erau considerați gunoaie de către societate ”.
Ana Mercedes Guimarães, proprietarul care a descoperit oasele din curtea ei, a spus: „Când am început o renovare în casa noastră, am găsit toate aceste oase. Am crezut că este un mormânt de familie, dar atât de multe am crezut că ar fi fost un criminal în serie.
„Dar apoi ne-am liniștit și am vorbit despre asta și am chemat un avocat și poliția. Și a spus să nu vă faceți griji, să nu-l taxăm, probabil că este ceva foarte vechi.
„Un vecin ne-a spus, cu mult timp în urmă, strada lui era un cimitir de sclavi”.
Al treilea oraș al Braziliei, Salvador, în statul Bahia din nord-estul Braziliei, are unele dintre cele mai puternice legături cu Africa.
Salvador a fost prima capitală colonială a Braziliei, iar districtul său central, Pelourinho, este acum o țară Situl patrimoniului mondial UNESCO, a fost prima piață de sclavi din Lumea Nouă din 1553, potrivit UNESCO.
Abonați-vă la lista noastră de e-mailuri și primiți informații și actualizări interesante în căsuța de e-mail
Vă mulțumim că v-ați înscris.