Среди них наиболее известны соломинки и что из оспариваемый. Однако случай котел не получило отклика от других упомянутых движений. Общим среди этих восстаний были блаженные лидерство и претензии, имевшие целью привлечь большее внимание правительства к бедственному положению, в котором жило население. Как это происходило в более известных в истории случаях, сообщество Котел Санта-Крус-ду-Дезерто был захвачен, а его жители уничтожены. Меры такого рода, кроме того, что имеют карательный характер, представляют собой также способ сдерживания распространения новых социальных восстаний.
Недавняя бразильская историография представляет несколько эпизодов, когда менее привилегированные социальные группы осмеливались восстать против господствующей власти в поисках лучших условий жизни. Как правило, восстания были направлены на восстание против угнетения правящего класса, который не проявлял заботы о социально изолированном населении.
узнать больше
Ученые используют технологии, чтобы раскрыть секреты древнеегипетского искусства…
Археологи обнаружили потрясающие гробницы бронзового века в…
Эпизоды, такие как Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado и другие, по своей сути содержат страдания людей, брошенных на произвол судьбы. Некоторые из них, как уже упомянутые, вошли в историю и до сих пор изучаются (поверхностно) в учебниках. Упоминание этих движений — способ для правительства исторически извиниться и признать их важность для изменения социальных структур Бразилии.
Однако многие эпизоды нашей истории продолжают игнорироваться из-за отсутствия интереса к разгадке обстоятельства, при которых они произошли, - это случай резни в Кальдейран-де-Санта-Крус-ду-Дезерто, муниципалитет Крату, Карири. успокоить. Религиозной общиной командовал блаженный Хосе Лоуренсу, население состояло из крестьян, потомков негров. освобожденные и паломники последователи падре Цицерона, которые жили в системе сотрудничества, делясь всем, что было посажено и произведено.
Подобно сообществу, возглавляемому блаженным Антониу Консельейро, который возглавлял движение Canudos, сообщество Caldeirão приняло тысячи людей. обычно спасаясь от суровой жизни северо-восточного сертао, в этом месте проживало более тысячи жителей, многие жертвы великой засухи 1932.
Период организации общины характеризовался страхом перед наступлением коммунист по всему миру, поэтому любой очаг, обнаруживший следы «красной опасности», быстро пресекался. Президентом республики в то время был президент Жетулиу Варгас, известный своим декларируемым неприятием режима, насаждаемого русскими. Варгас яростно сражался с коммунизм на этапе его правления, известном как Estado Novo (1937–1945). Авторитарные меры главы нации послужили поводом для нападения на общину Калдейран.
Система сотрудничества, в которой жили жители Калдейрана, вызвала недовольство полковников, руководивших регионом, а затем и политических лидеров, таких как президент Жетулиу Варгас. Все, что было произведено в общине, было разделено, и вся прибыль была разделена поровну, которая использовалась в приобретение медикаментов, керосина для снабжения светильниками и другими предметами, необходимыми для существования Население.
Северо-восточный регион Бразилии долгое время страдал от авторитаризма местных землевладельцев, известных как коронеи. Политические союзы, которые эти местные вожди установили с политическими лидерами, увеличили их власть и легализовали жестокое обращение с жителями беднейших районов. Отсутствие надежды на более справедливую жизнь заставило население подчиняться приказам и излишествам помещиков.
Сообщество Калдейран-де-Санта-Крус обратило внимание на то, что оно идет вразрез с принципами несправедливой системы, навязанной региональными лидерами и правительством. Пережившие социальную несправедливость и плохую погоду, вызванную засушливым климатом, последователи блаженного Хосе Лоуренсу. удалось какое-то время жить при режиме, руководствующемся равенством и братством, что вызывало недовольство землевладельцы.
Обвиненные в исповедовании первобытного коммунизма, жители религиозной общины подверглись жестоким преследованиям. Помимо страха перед распространением коммунистических идеалов по стране, крупные землевладельцы опасались, что примеру сотрудничества последовали другие группы в регионе, которые могли поставить под угрозу власть, осуществляемую они.
В 1937 году, когда Жетулио Варгас возглавил переворот, гарантировавший ему постоянство на посту президента республики и установил в стране жесткую диктатуру, жители общины Кальдейран были осуждены и обвинены в практиковать коммунизм. Войска федерального правительства и военной полиции штата Сеара вторглись и бомбили местность, в результате чего остались тысячи погибших, которые после инцидента были похоронены в братской могиле.
Исследователи предполагают, что этот эпизод, возможно, был крупнейшей бойней в истории Бразилии, в которой были зверски убиты тысяча человек. Однако спустя семьдесят шесть лет после инцидента правительство и армия отрицают факты и выступают против тезиса о массовых убийствах. Тела убитых жителей так и не были найдены, а отсутствие документа, фиксирующего этот эпизод, затрудняет разгадку тайн, окружающих это мессианское движение.
Несмотря на попытки неправительственных организаций выяснить, где захоронены тела паломников, местонахождение могилы, в которой покоятся тела, так и не было найдено. В 2008 году базирующаяся в Сеаре неправительственная организация SOS Human Rights обратилась в суд с требованием к правительству выявить и предоставить достойное захоронение усопших, была даже просьба о компенсации, которая досталась бы потомкам жителей г. Котел. Халатность правительства привела к тому, что действие было заархивировано.
Лорена Кастро Алвес
Окончила историко-педагогический факультет.
