Структурное насилие относится к любому сценарию, в котором социальная структура увековечивает неравенство, вызывая предотвратимые страдания. Изучая структурное насилие, мы изучаем способы, которыми социальные структуры могут оказывать непропорционально негативное влияние на определенные группы и сообщества.
Концепция структурного насилия дает нам возможность рассмотреть, как и каким образом возникают эти негативные воздействия. Как и что можно сделать, чтобы уменьшить такой ущерб.
узнать больше
Производительность учителя является ключевым фактором для полного включения учащихся…
Эйджизм, социальная чума, которая ставит под угрозу будущее бразильского общества
Термин «структурное насилие» ввел норвежский социолог Йохан Гултанг. В своей статье 1969 года «Насилие, мир и исследование мира» Гултанг утверждал, что структурное насилие объяснил отрицательную силу социальных институтов и систем социальной организации среди сообществ маргинализированный.
Важно отличать концепцию насилия Гултанга от традиционно определяемого термина. Гултанг определил структурное насилие как первопричину различий между потенциальной реальностью людей и их реальными обстоятельствами.
Например, потенциальная продолжительность жизни среди населения в целом может быть значительно выше фактической продолжительности жизни представителей неблагополучных групп. Это связано с такими факторами, как расизм, экономическое неравенство или сексизм. В этом примере несоответствие между потенциальной и фактической продолжительностью жизни является результатом структурного насилия.
Структурное насилие позволяет проводить более тонкий анализ социальных, культурных, политических, экономических и исторических сил, формирующих неравенство и страдания. Это дает возможность серьезно рассмотреть роль различных видов маргинализации. Примерами являются сексизм, расизм, эйджизм, гомофобия и/или бедность.
Эта форма насилия помогает объяснить множественные и часто пересекающиеся силы. Они создают и увековечивают неравенство на многих уровнях. Как для отдельных лиц, так и для сообществ.
Она также подчеркивает исторические корни современного неравенства. Неравенство и страдания нашего времени часто разворачиваются в более широкой истории маргинализации. Эта структура обеспечивает критический контекст для понимания настоящего с точки зрения его отношения к прошлому.
Например, маргинализация в постколониальных странах часто тесно связана с их колониальной историей. Так же, как неравенство в Бразилии следует рассматривать в связи со сложной историей рабства, иммиграции и политики.
