В этом посте мы выбрали несколько Мероприятия по интерпретации текстов в индийский день, готовые к печати и подаче заявления ученикам младших классов.
О День Индии ежегодно отмечается в 19 апреля в Бразилии. Эта важная дата служит для того, чтобы вспомнить и укрепить самобытность коренных народов Бразилии и Америки в современной истории и культуре.
А как насчет работы с этой датой через Чтение и интерпретация текста? Повышение нашей компетентности в смысле детального анализа текста является основным требованием для эффективности результатов. Всегда хорошо подчеркивать важность интерпретации текста, и именно поэтому мы выбрали эти замечательные Мероприятия по интерпретации текстов в индийский день, проверить:
Смотрите больше на:
Индекс
Мероприятия по интерпретации текстов в индийский день
Мы также рекомендуем:
Упражнения по интерпретации текстов Dia do ndio - The Indian
Кунуми-Ивате - 15-летний индеец гуарани, рост 1,65, с очень темными глазами и такими черными волосами, что они сияют на солнце. Кунуми принадлежит к кайасам, одному из трех племен нации гуарани, живущим в районе Дурадос, во внутренней части Мату-Гросу-ду-Сул. У него нет имени, Кунуми-Иватэ означает МАЛЬЧИК-НАЦИЯ.
До недавнего времени Кунуми-Иватэ ничего не значил. Для остальных шестидесяти трех индейцев в его деревне и для всех остальных белых в регионе это был просто Альберто Вильхалва де Алмейда. Молодой человек, который, как и многие другие, обменял своих людей на заклятие города: он купил цифровые часы контрабандой, носил джинсы и мечтал о новой Монце. Индиец, который хотел быть белым.
Город, его волшебство, его краски, его люди привлекали Кунуми. На мгновение ему показалось, что он нашел свой истинный путь. Потребовалось три года иллюзий, которые закончились, когда он узнал реальность города. Когда он увидел, что другие индейцы, такие же, как он, просят милостыню на улицах, унижают и обращаются с ними как с «бродячими собаками».
Багги. Для белых Кунуми был просто бездельником. Индеец, который перестал быть индейцем и так и не стал белым. Которые жили в городе и работали в полях.
__ Я обнаружил, что белые люди эгоистичны. Хочу купить все: землю, реки, птиц. Он не знает, что до белых людей, до денег уже был мир, уже был индеец.
Кунуми чувствовал предубеждение и эксплуатацию. Ему не нравились балы белых юношей, свет и электронные звуки аркад. Он скучал по своему народу, своему языку, своим вечеринкам. От удовольствия от охоты, от рыбы, пойманной в водах своего детства. Запах куста. И МАЛЬЧИК вернулся к своей НАРОДЕ с гордостью: он упадет. Даже в белой одежде, смешав язык гуарани с португальским и испанским, он навсегда отказался от мечты Монцы Зериньо.
1) Перепишите предложения, заменив подчеркнутые слова синонимами в тексте:
а) Очарование города привлекло Кунуми-Ивате.
б) Кунуми опечалился, когда увидел угнетенных других индейцев, просящих милостыню на улицах.
в) Индеец почувствовал жадность на своей коже и увидел, что для белых он считался только лесником.
г) Кунуми скучал по своим людям и по рыбе, пойманной в водах своего детства.
2) Как называется прочитанный вами текст?
3) Кем была Кунуми-Ивате?
4) К какому племени Кунуми-Ивате он принадлежит?
5) Как зовут Кунуми-Ивате среди белых?
6) Почему Кунуми-Ивате опечалился и решил вернуться к своему народу через три года?
7) Что еще упустил индиец?
8) Скопируйте текст:
а) Что обнаружил Кунуми-Ивате:
б) Что такое багре для белых:
в) Каким был город для индейцев:
9) Скопируйте и отметьте правильные ответы:
а) Молодой человек, он обменял своих людей на заклинание города:
() Он ходил на рыбалку со своими друзьями.
() Купил часы контрабандой.
() Он был в джинсах.
б) Он нашел в городе:
() Униженные индейцы.
() Счастливые индейцы.
() Индейцы попрошайничают.
() Богатые индейцы.
в) Мальчик вернулся на родину в белой одежде, однако:
() С грустью быть индейцем.
() Горжусь быть индейцем.
() горд быть белым.
Не пропустите: 12 идей для праздника Индии
В апреле этого года телевидение Vermelho показало местную деревню Итапоа в Оливенсе, Ильеус, на юге Баии. Там в виртуальную сеть добавили лежать. Причем, вместо лука и стрел, мышь и компьютер. Видео о коренных СМИ, снятое в этой деревне Тупинамба, показывает влияние этих изменений на сообщество. По словам опрошенных, использование новых технологий способствовало тому, что коренное население делится своими знаниями в поисках большей национальной интеграции.
Видео о Mídias Nativas демонстрирует, как истекли старые предрассудки о самых самобытных людях Бразилии и как эти группы населения хотят, чтобы государство и общество заботились о своих правах и уважении своих прав. культура.
Сообщество открыло пространство, которое стало базой для местных постановок и экспериментов с новыми технологиями и средствами массовой информации. Название, данное месту не случайно, - Чиберока.
Для коренных жителей строительство этого пространства представляет собой важный шаг вперед в способе использования технологий. «С новыми ресурсами мы сможем лучше требовать улучшений для наших сотрудников», - говорит Алекс Тупинамба, координатор сети Índios Online.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Адаптация: Жанете Мотта
1) Рабочий текст:
а) Объясните заглавное предложение:
«Индиец хочет свистеть, компьютер и интернет».
Он хочет передать свои знания другим культурам через мультимедиа.
б) Согласно тексту, какие технологии были установлены в селе?
Компьютеры и интернет.
c) Согласны ли вы с тем, что коренные народы имеют доступ к этим технологиям? Так как?
Личный ответ.
2) Познакомьтесь немного с индийцем Даниэлем Мундуруку, великим писателем, который много использует технические ресурсы для написания своих книг:
Писатель из числа коренных народов, автор 38 опубликованных книг, получил диплом по философии, истории и психологии. Доктор педагогических наук в USP. Главный исполнительный директор INBRAPI - Бразильский институт интеллектуальной собственности коренных народов, командир Ордена за заслуги перед культурой при президенте Республики, Консультативный советник Museu do ndio RJ.
Член Академии писем Лотарингии.
Даниэль Мундуруку считает, что, читая книги, написанные индейцами, дети получают шанс узнать, кто они на самом деле. Это важная работа, чтобы опрокинуть старые мысли и при этом вернуть чистоту игр, которые, по крайней мере, до сих пор сохраняют индийские дети.
3) Убрать из абзацев:
а) существительное собственное: Даниэль Мундуруку
б) два нарицательных существительных: книги, дети.
в) инфинитивный глагол с орграфом: знать.
г) слово с дифтонгом: индейцы.
д) слово с перерывом: дети.
4) Первый абзац - это пример:
() повествование (X) биография () отчет
5) Собирательное существительное индейцев:
(X) племя () вождь () деревня
6) Последовательность слов, написанных правильно:
а) () стрелка, harco, peiche, cassa
б) () стрела, лук, рыба, охота
в) (X) стрела, лук, рыба, дичь
7) *** Выберите два слова и вовремя составляйте предложения…
а) присутствует: читаю книги.
б) прошедшее время: индейцы подвергались дискриминации.
Также смотрите других по адресу: День Индии - мероприятия, шаблоны, сувениры и многое другое для дошкольного образования
Упражнения по интерпретации текстов Dia do ndio - The Indian
- Боже мой, это он!
Кто когда-либо говорил с индейцем, как открытый чат, о футболе, религии, любви…?
Первое, что приходит в голову, - невозможность этого диалога, смех, может быть, предубеждение. А как насчет взгляда иностранцев, которые думают, что мы голые, мы стреляем в капибар из стрел и мы буквально танцевали танец дождя, нарисованный аннато на площади Праса да Се или на проспекте Паулиста?
Потому что в моей школе в 1995 году был зачислен индеец. Настоящий подросток Паташо.
Секретарша кабинета не могла скрыть своего удивления, когда в понедельник утром она лениво открыла дверь и он наткнулся на патаксо без рубашки с торчащим черным пупком, двумя белыми перьями на голове и паролем с цифрой «один» в руке, который задержки сказал:
- Я приехал записывать сына.
Так и произошло, с заполненными бумагами предъявили документы, фотографии, справки, переводы, разрешения, лицензии и т. Д. Новости быстро разошлись по коридорам школы, пересекли улицы квартала, пересекли учительской и прибыл в комнату директора, который встал и с громким и звонким криком провозгласил:
- А это индиец?
Это действительно был индеец. Отчаяние охватило душу бедной женщины; он прошел из стороны в сторону, посмотрел досье нового ученика лесного хозяйства, подошел к учителям, позвал двоих или троих, он сказал им, вернулся в комнату, позвал на помощь других директоров, пока у него не возникла идея: он будет исследовать в библиотека. Оказавшись там, он передал законы, указы, постановления, договоры, атлас, исторические карты и ничего. Интересуясь ситуацией, сотрудник спросил: - В чем проблема такого шума?
- Нам нужно посмотреть, сможем ли мы записать индийца; у него есть федеральная защита, мы не знаем, на каком языке он говорит, его обычаи, может ли он жить за счет резервации; в любом случае, нам нужна правовая защита. И если он решит прийти учиться голым, можем ли мы его остановить?
Проходят дни, и, наконец, наступает первый день в школе, прибытие индейца уже было актуальной новостью, это было широко разрекламировано соседская газета, крестные матери у ворот, японские помидоры на ярмарке, пенсионеры на площади, ни о каком другом вещь. Толпа ждала перед школой прибытия индейца через щели в окне, выходившем на главные ворота, над церковью. Кафедры и стол, профессора, без каких-либо недостатков, оспаривали лучший вид, директор, научный руководитель и преподаватель. делегат.
Швейцар открыл ворота - никто не входил - и посмотрел на конец проспекта вдалеке; среди пыли и таяния асфальта появился Жук, шины опущены, спущены, остановились перед школой, выключили радио, была такая тишина толпы, что со скрипом открыв дверь, толстый мальчик в жевательной резинке, кепке Chicago Bulls, кроссовках Reebok, джинсах, футболке, плеере в ушах подошел к швейцару и Он спросил:
- Можете ли вы посетить класс Walkman?
Эдсон Родригеш душ Пассос. В: Мы и другие: истории из разных культур. Сан-Паулу. Аттика, 2001 г.
Внимательно прочитав текст, ответьте на следующие вопросы:
1. Отметьте альтернативу, которая резюмирует идею в тексте:
а) Повседневная жизнь школы
(б) Критика культурных привычек жителей крупных городов
(c) Путаница и ожидания, вызванные зачислением индийского мальчика.
d) информирует о культурных различиях коренных народов.
2. Удалите из текста отрывок, указывающий, где и когда происходит повествование.
3. Что изменило спокойствие школы?
4. Как отреагировала школьная секретарша, когда она открыла дверь офиса и наткнулась на индейца? И почему у нее была такая реакция?
5. В отрывке «новости... достигли кабинета директора, который встал и громким и громким криком объявил ...» В каком важном бразильском тексте встречается выделенное выражение?
6. «Оказавшись там, он передал законы, указы, постановления, договоры, атлас, исторические карты и ничего». Почему директор обратился к этим документам?
7. Почему община ожидала прибытия индейца?
8. В результате этого повествования оправдал ли мальчик Патаксо ожидания общества от него?
9. Мальчик приходит жевать резинку в кепке Chicago Bulls, кроссовках Reebok, джинсах и Walkman в ушах. Что это показывает об индийском мальчике?
10. Считаете ли вы, что реакция людей на встречу с индейцем нормальна? Была бы у вас такая же реакция? Оправдывать.
Источник: TextMovement
Если вам понравились наши предложения для «Мероприятия по интерпретации текстов в индийский день«Обязательно поделитесь нашим постом со своими друзьями в социальных сетях.
Подпишитесь на нашу рассылку и получайте интересную информацию и обновления на свой электронный ящик
Спасибо за регистрацию.
