Различия в плане уроков: Предрассудки, ярлыки, дискриминация - это негативный дискурс, который вступает в контакт с детьми с раннего возраста.
Знать ценить разные расы и пол и людей с ограниченными возможностями это работа на каждый день, чтобы помочь вам в этом, мы выбрали предложения от различия в плане уроков, проверить:
Соответствующие материалы станут хорошим союзником в этой задаче, см. Наши предложения по работе с этой темой:
- История, география, португальский язык, религиозное образование и искусство.
Рабочее предложение с размышлениями, анализами, обсуждениями и действиями о нашем плюралистическом обществе, направленное на пробуждение уважительного отношения между различными группами и культурами, составляющими его.
-Этика и культурное многообразие.
Наше общество состоит из представителей разных национальностей, с иммигрантами из разных стран, поэтому необходимо искать пути к гармоничное сосуществование для построения подлинно демократического общества, в котором все равны в правах и обязанности. Завуалированные предрассудки, существующие в нашем обществе, дискриминация жизнеспособного мира, мы должны поощрять признание человека в школах, независимо от цвета кожи, этнической принадлежности, религии, пола и возраста.
Лучший способ подойти к теме - естественным образом, вставив ее в повседневные занятия, такие как игры, чтение и музыку: ознакомьтесь с этим предложением отличия плана урока.
Знать различные национальности и культуры, ценить и уважать их. Отказ от дискриминации по признаку расы, религии, социального класса, национальности и пола. Признавать качества собственной культуры, требовать уважения к себе и другим
Ищите элементы в своей дисциплине, которые способствуют развитию занятий, связанных с темой. Обратите внимание на то, что происходит в классе, в школе и в обществе, и это характеризуется как стереотип, дискриминация или предубеждение. Определите другие элементы в средствах массовой информации. Оба пути облегчают обсуждение в классе
У всех нас есть своя история жизни с личными характеристиками и глубоко укоренившимися убеждениями. Проанализируйте себя и убедитесь, что ваши позиции основаны на справедливости и этичности. Не бойтесь обмениваться идеями с коллегами, это действительно деликатная тема.
Действия, в которых ценятся разные национальности и культуры, должны, да, быть частью повседневной жизни всех школ. Но это еще не все. Необходимо, чтобы учащиеся научились отказываться от любых видов дискриминации, будь то на основании различия в культуре, расе, социальном классе, национальности, возрасте или сексуальных предпочтениях, среди прочего очень много. «Культурное многообразие - это область знаний», - вспоминает Консейсао Апаресида де Хесус, один из авторы параметров национальной учебной программы с 5-го по 8-й класс, в которых целая глава посвящена тема. Педагог и консультант, она учит, как включать тему в планирование. «Развивайте привычку слушать людей и разрабатывать педагогические проекты с предложениями, основанными на проблемах повседневных социальных отношений». кто принимает это практика с учениками, которые страдают от предрассудков, гарантирует: волнение в классе уменьшается, все подходят к учителю, а механизмы преподавания и обучения работают облегчено.
Из этой статьи вы узнаете о том, что четыре школы сделали для того, чтобы ценить культурное многообразие: на окраине Сан-Паулу молодые люди с 5-го по 8-е две школы, расположенные очень близко друг к другу, учатся лучше узнавать друг друга и обнаруживают, что предрассудки являются частью жизни все; в общественной школе в Сальвадоре, в которой учащиеся в основном черные, расовая проблема пронизывает всю учебную программу, от дошкольного до 4-го класса; в Кампо-Гранде частное учреждение принимает детей из детского сада и 1-го класса, чтобы они познакомились с реальностью индийцев и иностранцев, таких как многие парагвайцы, живущие в городе.
Для изучения аспектов расовой дискриминации в школе антрополог Ана Мария де Нимейер с ноября 1997 года по декабрь 2001 года провела проект исследования, в котором участвовали десять преподавателей из двух школ в Сан-Паулу, разделенных несколькими блоками, в которых чернокожие и метисы составляют большинство клиентура. Под руководством Аны учителя применили в классе несколько техник. Одним из них, предложенным как внешкольное мероприятие, был видео-семинар. «Молодые люди писали сценарий и работали актерами, продюсерами и операторами», - говорит Мария Хосе Сантос Силва, координатор работы. В одном из снятых видеороликов показана история белого мальчика, который не позволяет своему чернокожему коллеге участвовать в футбольном матче. Показанная всему сообществу лента послужила темой для обсуждения.
В ходе проекта появились подсказки о том, как видят проблему дискриминации. «В сообществе существует консенсус, что чернокожие принимаются только за их индивидуальные усилия, а не за групповые действия», - подчеркивает Ана. Эссе, написанные учениками 6-го класса, указали на проблемы с самооценкой. «Один из них закончил рассказ, сказав, что персонаж, черный, как и сам ученик, был подвергнут подтяжке лица, чтобы стать белым».
Марсия Лукас преподает португальский язык в государственной школе Doutor Francisco Brasiliense Fusco, которая расположена в беднейшей части улицы, совсем рядом с фавелой. Желая задуматься над жизненным состоянием детей и повысить их самооценку, она предложила изготовление автопортретов. «Сначала мне приходили рисунки только в ярких тонах», - вспоминает учитель. На вопрос мальчики и девочки сказали, что им не нравится свой цвет. «Я похвалил их и выделил действия чернокожих личностей на мировой арене».
В прошлом году, помимо автопортрета, она попросила восьмиклассников написать самоописание с указанием физических и психологических характеристик. Тексты перетасовывались и распространялись. «В динамике каждый молодой человек должен был прочитать эссе вслух и выяснить, к кому оно относится», - объясняет Марсия. Описанный внешний вид не всегда соответствовал действительности. «Некоторые чернокожие называли себя мореносами, за что получили выговор со стороны своих коллег». Марсия, которая считала себя черной для группы, выступила посредником в дебатах. «Через несколько дней, когда переделали задание, несколько учеников приобрели свой цвет», - отмечает он.
В близлежащей муниципальной начальной школе Ministro Synésio Rocha, которая находится дальше от фавелы и, следовательно, считается лучшим, чем Франсиско Бразилиенсе Фуско, профессор географии Андре Семенсато расширил первоначальный спектр проект. «Изучив формирование бразильского народа в шестом классе, я решил обсудить другие типы сегрегации, помимо расовой», - говорит он. В следующем году книга Хайме Пински «12 лиц до предконсайто» послужила источником вдохновения для работы с молодежью, уже учащейся в 7-м классе. "После просмотра карикатуры, открывающей каждую главу публикации, они исследовали в библиотеке и в Интернете темы которые их больше всего интересовали », - говорит Семенсато, который делал все в паре с человеком, отвечающим за ИТ-отдел, Аной Ручки. «В конце концов, дети превратили исследование в файл PowerPoint, чтобы представить его остальной части школы», - говорит учитель. В классе обсуждалась дискриминация евреев, женщин, пожилых людей, молодежи и гомосексуалистов. «Все сами начали полицейские и все время задавались вопросом, предвзято ли определенное отношение или нет», - отмечает Семенсато. «Для них было важно понять, что, несмотря на то, что они стали жертвами расизма, многие подвергаются дискриминации в отношении гомосексуалистов», - завершает координатор Мария Хосе.
Культурное многообразие - важное содержание учебной программы Escola Gappe в Кампо-Гранде. «Прикоснувшись к разнообразию, учащиеся учатся уважать его», - оправдывает Сталь Гутьеррес, координатор отдела дошкольного образования и 1-го класса. По этой причине одна из целей - познакомить студентов с индейцами и иммигрантами, населяющими город. В этом духе учительница Элида Соуза вместе со своим 4-летним классом разработала проект «Дети со всего мира». «Мы привезли несколько иностранцев, чтобы показать немного культуры своих стран».
В класс ходили люди, родившиеся в Шотландии, Франции, Японии и Парагвае. Элина Соуза, советник Гаппе по португальскому языку, является частью большой парагвайской колонии в столице Мату-Гросу-ду-Сул. «Эти люди имеют огромное влияние на нашу культуру», - подчеркивает Сталь. Как и все посетители, она взяла типичную одежду и предметы, чтобы показать детям, фотографии туристические места и рецепт блюда, которое было приготовлено и смаковано и научено песне и танец.
В 1-м классе учительница Адриана Годой провела параллель между жизнью детей в прошлом и сегодня, а также между жизнью тех, кто живет в Кампо-Гранде и других местах. «Я спросил у самых маленьких, есть ли у индейцев, живущих здесь, в городе, те же обычаи, что и у них». Ответ он должен быть в виде рисунков, показывающих гипотезы класса о том, как дом, еда, игрушки. Большинство считало, что индейцы жили в набедренных повязках, купались в реке и питались рыбой. Следующим шагом было отправиться в деревню Терена. «Когда они увидели, что они ходят в школу, где у них есть доступ к компьютеру и нравятся те же мультики и те же сладости, мои маленькие ученики были очень удивлены», - вспоминает Адриана.
Она осторожно объяснила, что не все индейцы похожи на этих терен, которые покинули сельскую местность в поисках работы в городе. Старшие остаются в поле. Урок понять несложно, ведь все привыкли видеть их на рынке и на ярмарке, торгующей сельскохозяйственной продукцией и изделиями кустарного промысла. Вернувшись в класс, пора пересмотреть первоначальные гипотезы и прийти к новым выводам. «Они поняли условия жизни этих людей и в результате начали уважать различия», - говорит Адриана. Для консультанта Консейсау этот опыт положительный, поскольку он «помогает уменьшить предубеждение против индейцев, которых часто считают ленивыми».
Также проверьте: Культурные и природные различияБразильские регионы
Цель общественной школы Луизы Махин, которая предлагает уроки от дошкольного до 4-го класса в Сальвадоре, - помочь детям создать хороший имидж о себе и о себе. Чтобы спасти влияние африканской культуры на построение бразильской идентичности, педагогическое предложение соответствует реальности клиентуры, в основном чернить. «Некоторые приезжают сюда, утверждая, что они белые, но вскоре понимают, что на самом деле это не так, - говорит координатор по педагогике Джамира Мунир. Это открытие происходит, например, во время создания генеалогического древа каждого учащегося. «В начале этого задания я спрашиваю, кто черный, и немногие ученики поднимают руки», - говорит Дива де Соуза, учительница 4-го класса.
В процессе работы она показывает, что необходимо учитывать не только цвет кожи, но и другие характеристики. «Я говорю о вьющихся волосах, толстых губах и плоском носе, и они начинают считать себя черными». в параллели к осознанию, Дива повышает самооценку класса, цитируя художников, политиков и лидеров сообщества Африканские потомки. «В конце концов, когда я спрашиваю, кто черный, почти все поднимают руку».
Содержание различных дисциплин всегда связано с проблемой черноты. По математике Сония Диас из 1-го класса и Ауселия да Крус из 2-го класса провели полевое исследование. Ученики спрашивают у пятидесяти соседей по школе, считают ли они себя черными. В классе дети собирают диаграммы с отдельными ответами: мужчины, женщины, подростки. По словам Оселии, опрос показывает, что большинство жителей района принимают свой цвет. Учителя также учитывают социально-экономические аспекты работы. «Мы обратили внимание на то, что даже днем в доме было много взрослых. Значит, у них нет работы », - заключает Соня.
Консультант Консейсао гарантирует, что подобные мероприятия, которые становятся все более распространенными в школах по всей стране, скоро будут иметь решающее значение. «Студенты начнут требовать от всех учителей твердой позиции против предрассудков и в пользу уважения различий. Это все равно превратится в хорошую эпидемию ».
Источник: Новая школа
Оригинальная статья: уважать различия
Ознакомьтесь с еще одним предложением по поводу различий в плане уроков.
Понаблюдайте за учениками Марсиа.
Представляете, какими физическими характеристиками должны обладать родственники Аны и Бруны?
