O karneval V Brazílii je to veľmi známy pamätný dátum. V tento deň sa ľudia z rôznych oblastí krajiny stretávajú, aby oslávili a užili si päť dní zábavy.
Musíme mať na pamäti, že tieto slávnosti nesú historické a kultúrne znaky brazílskeho ľudu.
pozrieť viac
Deviata ekonomika na planéte, Brazília má menšinu občanov s…
Verejná škola v Brazílii drží autistického študenta v „súkromnom väzení“
Vzhľadom na tieto aspekty pozri tri nižšie príklady aktivít o tomto dátume, s ktorým sa dá v základnom vzdelávaní pracovať.
Aktivita 1
Clarice Lispector bola spisovateľkou 45. generácie, ktorá vybudovala introspektívnu prózu a poéziu, plnú prúdov vedomia a zjavenia. Lispector sa tiež často zameriaval na ženské a rodinné skúsenosti.
Vzhľadom na tieto aspekty si prečítajte a interpretujte kroniku Restos do Carnaval od Clarice Lispector. Potom v triede prediskutujte hlavné body kroniky.
Nie, nie z tohto posledného karnevalu. Ale neviem, prečo ma tento preniesol späť do detstva a na Popolcovú stredu v mŕtvych uliciach, kde sa trepotali zvyšky hadov a konfiet. Ten či onen svätec so závojom zahaleným na hlave išiel do kostola a prešiel cez extrémne prázdnu ulicu, ktorá nasleduje po karnevale. Až na ďalší rok. A keď sa už blížila párty, ako vysvetliť vnútorné vzrušenie, ktoré sa ma zmocnilo? Akoby sa svet konečne otvoril z púčika, ktorým bola veľká šarlátová ruža. Akoby ulice a námestia Recife konečne vysvetlili, na čo boli stvorené. Akoby ľudské hlasy konečne spievali schopnosť rozkoše, ktorá bola vo mne tajná. Karneval bol môj, môj.
V skutočnosti som sa toho však málo zúčastnil. Nikdy som nebola na detskom tanci, nikdy som nebola oblečená. Na druhej strane ma nechali ostať asi do 11 v noci pri schodoch v mestskom dome, kde sme bývali, a túžobne sledovali ostatných, ako si to užívajú. Dve vzácne veci, ktoré by som si vtedy zarobil a ušetril by som ich s lakomstvom, aby vydržali tri dni: odpaľovač parfumov a vrecúško s konfetami. Och, je stále ťažké písať. Pretože cítim, aké temné bude moje srdce, keď si uvedomím, že aj keď som k radosti pridal tak málo, bol som taký smädný, že zo mňa už takmer nič nerobilo šťastné dievča.
A masky? Bál som sa, ale bol to životne dôležitý a nevyhnutný strach, pretože sa stretol s mojím najhlbším podozrením, že ľudská tvár je tiež akousi maskou. Ak by sa mi pri dverách na úpätí schodiska prihovoril maskovaný muž, zrazu by som sa dostal do nevyhnutného kontaktu s môj vnútorný svet, ktorý nebol tvorený len škriatkami a očarujúcim princom, ale aj ľuďmi so svojimi tajomstvo. Dokonca aj môj strach z maskovaných mužov, pretože to bolo pre mňa podstatné.
Neobliekli ma: uprostred starostí o chorú mamu nemal doma nikto hlavu na detský karneval. Ale poprosil by som jednu zo svojich sestier, aby mi nakrútila tie moje rovné vlasy, ktoré mi spôsobili toľko nechuti, a potom som mala tú márnivosť mať kučeravé vlasy aspoň tri dni v roku. V tých troch dňoch moja sestra stále pristupovala k môjmu intenzívnemu snu byť dievčaťom - nemohla som sa dočkať vychádzajúc zo zraniteľného detstva – a namaľoval som si ústa veľmi silným rúžom, na lícach som mal červený. tváre. Takže som sa cítila pekná a ženská, utiekla som z detstva.
Ale bol tam karneval iný ako ostatné. Taká zázračná, že som neverila, že mi toľko bolo dané, ja, ktorá som sa už naučila málo žiadať. Len sa mama mojej kamarátky rozhodla svoju dcéru obliecť a kostým sa volal Rosa. Na tento účel si kúpil hárky a hárky ružového krepového papiera, s ktorým, predpokladám, zamýšľal napodobniť okvetné lístky kvetu. S otvorenými ústami som sledoval, ako sa fantázia postupne formuje a vytvára sa. Hoci krepový papier ani zďaleka nepripomínal okvetné lístky, vážne som si myslel, že je to jeden z najkrajších kostýmov, aké som kedy videla.
Vtedy sa jednoduchou náhodou stalo niečo neočakávané: ostal tam krepový papier a je ho veľa. A matka môjho priateľa – možno poslúchla moju nemú prosbu, moje nemé závistlivé zúfalstvo alebo možno z číreho Bože, keďže tam zostal papier – rozhodol sa, že mi tiež urobí kostým ruží, z toho, čo zostalo materiál. Na tom karnevale budem mať prvýkrát v živote to, po čom som vždy túžil: bude zo mňa niekto iný ako ja.
Už z príprav sa mi točila hlava od šťastia. Nikdy som sa necítila tak zaneprázdnená: do posledného detailu sme si s kamarátkou všetko vypočítali, pod kostým by sme si obliekli kombináciu, lebo keby pršalo a kostým sa roztopil minimálne boli by sme nejako oblečené — pri pomyslení na dážď, ktorý nás zrazu opustí, v našej osemročnej ženskej skromnosti, v spodnom prádle na ulici by sme predtým umreli od hanby — ale ach! Boh by nám pomohol! nepršalo by! Čo sa týka toho, že moja fantázia existuje len kvôli zvyškom iného, s bolesťou som prehltol svoju pýchu, ktorá bola vždy zúrivá, a pokorne som prijal to, čo mi osud dal ako almužnu. Ale prečo práve ten karneval, jediný fantasy, musel byť taký melancholický? V nedeľu skoro ráno som už mala vlasy natočené, aby krep dobre držal až do poobedia.
Ale minúty s toľkými obavami neplynuli. Konečne, konečne! prišli tri hodiny: pozor, aby som papier neroztrhol, obliekol som sa do ružova.
Veľa vecí, ktoré sa mi stali oveľa horšie ako tieto, som už odpustil. Tejto však už ani teraz nerozumiem: hra s kockami iracionálneho osudu? Je to nemilosrdné. Keď som bol oblečený v krepovom papieri, celý upravený, stále s vlasmi natáčkami a stále bez rúžu a rúžu – moja matka zrazu sa mi veľmi zhoršil zdravotný stav, doma vypukol náhly rozruch a rýchlo ma poslali kúpiť nejaké lieky do LEKÁREŇ. Bežal som oblečený v ružovom - ale stále nahá tvár nemala dievčenskú masku, ktorá by ma zakryla odhalený detský život – bežal som, utekal, zmätený, užasnutý, uprostred prúdov, konfiet a výkrikov karneval. Radosť iných ma ohromila.
Keď sa po niekoľkých hodinách atmosféra doma upokojila, sestra mi upravila vlasy a namaľovala ma. Ale niečo vo mne zomrelo. A ako v príbehoch, ktoré som čítal o vílach, ktoré očarili a odčarovali ľudí, bol som rozčarovaný; už nebola ruža, bola opäť prostým dievčaťom. Zišiel som dolu na ulicu a tam som stál, nebol som kvet, bol som zamyslený klaun s červenými perami. V hlade po pocite extázy som sa niekedy začal tešiť, no s výčitkami svedomia som si spomenul na matkin vážny stav a opäť som zomrel.
Až po niekoľkých hodinách prišla spása. A ak som sa k nej rýchlo prilepil, tak preto, že som sa tak veľmi potreboval zachrániť. Asi dvanásťročný chlapec, čo pre mňa znamenalo chlapca, tento veľmi pekný chlapec sa predo mnou zastavil a v zmesi náklonnosti hrúbka, hravosť a zmyselnosť, zakryli moje už rovné vlasy konfetami: chvíľu sme stáli oproti sebe, usmievali sa, bez rozprávať. A potom, malá osemročná žena, som si po zvyšok noci myslela, že ma niekto konečne spoznal: bola som naozaj ruža.
LISPECTOR, Clarice. Tajné šťastie. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, s. 25-28
01 – Vo vyššie uvedenej kronike môžeme sledovať charakteristiky štylistiky Clarice Lispectorovej. Zvýraznite hlavné črty Lispectorovho spisu ukážkami z kroniky.
02 – Epiphany je ponor do prúdu vedomia, v ktorom postava začína vidieť svet a samu seba iným spôsobom. Akoby mal v skutočnosti zjavenie a na základe toho začal mať hlbší pohľad na život a medziľudské vzťahy. Tento proces vedie k porušovaniu hodnôt a spochybňovaniu. Zvýraznite časť kroniky, v ktorej hlavný hrdina trpí zjavením.
03 – Poukázať na vrcholný, najvyšší a najprekvapivejší moment v kronike.
04 – Prečo sa postava bála masiek?
05 – Môžeme povedať, že postava má rasistický pohľad, berúc do úvahy nasledujúci úryvok „Požiadal som jednu zo svojich sestier, aby nakrútil si tie moje rovné vlasy, ktoré mi spôsobili toľko nevôle, a potom som mal túžbu mať kučeravé vlasy aspoň tri dni rok."?
06 – Prečo postava hovorí, že bol iný karneval ako ostatné?
07 – Ako sa postava cítila, keď vyhrala karnevalový kostým?
08 – Dá sa na záver čítania kroniky povedať, že sa postave podarilo karneval naozaj užiť?
01 – Charakteristiky prítomné v kronike: prúd vedomia, časopriestorový zlom, mix prítomnosti a minulosti, zjavenie, intimita.
02 – Epiphanic moment: keď natrafí na chlapca a ten jej zakryje vlasy konfetami.
03 – Climax: keď sa zhorší zdravotný stav matky hlavného hrdinu.
04 – Masky vám prinášajú hlboké úvahy o falošnosti medziľudských vzťahov.
05 – Áno, je to rasistický pohľad.
06 – Jej karneval bol iný ako ostatné, pretože dostala kostým „Rosa“ od kamarátkinej mamy.
07 – Hlavná hrdinka sa cítila zahanbená, ponížená, keď vyhrala kostým.
08 – Áno. Dostala všetko, čo kedy chcela: cítiť sa ako niekto iný. Z toho sa dá usúdiť, že využila karneval.
Aktivita 2
A bájka je to vynikajúci text na prácu našej predstavivosti a nápaditých zdrojov. Tento žáner skúma smiešny a fantastický svet, okrem toho, že vždy odhaľuje morálku.
Nižšie si prečítajte bájku Karneval korytnačky od Valmira Ayalu. Potom odpovedzte na otázky a prediskutujte hlavné body v triede.
01 – Aký je textový žáner tohto textu?
02 – Aké sú hlavné postavy?
03 – Aká je téma textu?
04 – Aká bola reakcia každého zvieraťa, ktoré stratilo svoj kostým?
05 – Očakávala korytnačka reakciu opice?
06 – Aká je morálka tejto rozprávky?
01 – Bájka
02 – Korytnačka, opica, líška, kráľ a lev.
03 – Text metaforicky rieši používanie sociálnych masiek.
04 – Zvieratá boli zúfalé.
05 – Áno.
06 – Hlavným posolstvom je, že používanie sociálnych masiek uberá ľuďom na prirodzenosti a vždy môže spôsobiť nepríjemnosti.
Aktivita 3
Pútavý príbeh dokáže vtiahnuť čitateľa do hravého a fantastického sveta. Rozprávka má túto vlastnosť. Tento žáner nás uspáva svojimi karikovanými postavami a bizarnými príbehmi, ktorých cieľom je sprostredkovať nám morálku.
Vzhľadom na tieto aspekty si prečítajte text Dony Filósofy a piassavskej metly – a karnevalová bájka od Emilia Maria M. de Morais a odpovedzte na otázky. Potom v triede prediskutujte hlavné body.
Sobotné ráno počas karnevalu, v starom mestskom dome, neďaleko Igreja do Monte, v Olinda.
Otrhaný okoloidúci oznamuje uprostred ulice:
– Kto si chce kúpiť piassavskú metlu, aby po radovánkach odišiel z domu veľmi čistý?
Dona Philosopher ide k oknu mestského domu:
- Pán. nemal by si nahodou lietajucu metlu? Potrebujem jeden na dokončenie môjho kostýmu Perplexed Platonics!
– Myslíte tým, že chcete lietať k transcendenciám? Ale na akej úrovni sa chcete dostať – na úrovni matematických entít, na úrovni ideálnych foriem, alebo skutočne zamýšľate kontemplovať dobro samotné?
– A p. mohol by si mi zohnať metlu na také vysoké lety?
– Záleží len na vašich zásobách duchovného chleba a vína duše.
– Ach, pane, veľmi sa ospravedlňujem, ale moja pec a moja pivnica sú takmer prázdne…
– Skôr než boli, moja drahá slečna Filozofka; skutočne sú sýti, plní svojich chúťok a svojej lenivosti.
– Do pekla, čo môžem urobiť proti svojmu hladu a únave?
„Nič, madam, nič. Otázka znie takto: naučte sa chcieť a správať sa, akoby nič, jednoducho nič!
– A aká odpoveď na moje túžby?
– No, do pekla, teraz hovorím, môj drahý, si hluchý? Nič, vôbec nič a predovšetkým sa neodvážiť ani len pokúsiť sa uniknúť zo stavu túžby! Nenaučilo vás štúdium, že toto je stigma ľudského stavu? Nenaučil sa po toľkých rokoch takú elementárnu lekciu?
– Ako je teda možné túžiť bez toho, aby som svoje túžby naplnil predmetmi?
- S väčšou odvahou a pokorou by ste sa naučili. Pochopil by, že nie je v jeho silách vedieť, aké víno a aký chlieb má jesť! A v takom prípade by si musel len želať, nič si želať, márne... Želať si intenzívne, starostlivo premýšľať, pracovať usilovne, ale bez toho, aby sa zamotal do nejakých predmetov alebo cieľov. Pamätajte na slová Pater: Buď vôľa tvoja... Náhodou, máte v úmysle vedieť, čo je vôľa, ktorá pochádza z transcendencií? Nezažili ste už toľkokrát skúsenosť rozčarovania, aj keď ste si mysleli, že viete, čo je pre vás najlepšie? Nepokúšajte sa teda, moja pani, naplniť svoj hlad všetkými predsudkami svojej fantázie. Obmedzte sa na to, aby ste to spoznali a verte, že by to nebolo málo, bol by to prah možnej plnosti...
- Pán. Viete, či existuje nejaký duchovný rezervný fond (akýsi druh odvrátenej strany MMF), ktorý by to umožňoval? prístup k nejakému nadprirodzenému kreditu, nejakej pôžičke tej múdrosti, bez existenčného alebo iného záujmu. poplatky?
– Chcete viac uznania ako Život sám – možnosť kontemplovať Slnko a začať každý deň odznova?
Najprv sa musíte naučiť, že najlepšie metly nie sú na zbieranie alebo hromadenie; slúžia na čistenie a vyprázdňovanie. Zatiaľ, slečna filozofka, najlepšie bude, ak sa začnete učiť najjednoduchšiu a najefektívnejšiu lekciu s touto farebnou piassavou metlou. Poslúži aj na doplnenie predstavy vášho kostýmu. Buďte s tým spokojní; postarajte sa o seba a zahrajte si veselý karneval; nezanedbávajte bez znalosti faktov a bez náležitého zasvätenia farby a svetlá tohto sveta na dosah. Budúci rok, kto vie... Vždy prechádzam ulicami ako tie najlepšie a najstaršie zábavné bloky...
Emília Mária M. od Moraisa. Dona Filozof a piasava metla – fašiangová bájka.
01 – Čo bolo hlavným cieľom Dony Filósofy hneď na začiatku textu?
02 – Keď sa dozvedela o zámere Dony Filósofy, čo jej povedal otrhaný okoloidúci?
03 – Dona Filósofa povie otrhanému okoloidúcemu, že nemá žiadne duchovné reverzy, má len prázdne pece a pivnice. Zosobňuje podľa vás týmto výrokom filozof Dona materializmus, márnosť a vyprázdňovanie ľudských vzťahov? Svoju odpoveď zdôvodnite.
04 – Aký je výsledok tohto rozprávania?
05 – Aká je morálka príbehu?
01 – Dona Filósofa chcela lietajúcu metlu, ktorá by doplnila jej karnevalový kostým.
02 – Otrhaná okoloidúca povedala, že na dosiahnutie cieľa vyjadreného vytúženým karnevalovým kostýmom bude musieť získať duchovné rezervy.
03 – Áno, Dona Filósofa predstavuje ľudské bytosti, ktoré nevidia za fyzický svet.
04 – Rozprávanie končí tým, že otrhaný okoloidúci povie Donovi Filozofovi, že je potrebné „naučiť sa, že najlepšie metly nie sú dobré na zbieranie alebo hromadenie; slúžia na čistenie a vyprázdňovanie.“
05 – Rozprávanie sa zameriava na reflexiu ľudského stavu a chce povedať, že je potrebné brať do úvahy pôvod vedomostí a problémov.
Viac obsahu na hranie rolí nájdete tiež: