Sociologická aktivita, vhodná pre študentov 3. ročníka stredných škôl, s otázkami o kultúrnom priemysle.
Táto sociologická aktivita je k dispozícii na stiahnutie v upraviteľnej šablóne Wordu, ktorá je pripravená na tlač v PDF, ako aj v dokončenej aktivite.
Stiahnite si toto sociologické cvičenie na:
ŠKOLA: DÁTUM:
PROF: TRIEDA:
NÁZOV:
1) Definujte niekoľkými slovami, čo je kultúrny priemysel?
A:
2) Prečítajte si fragment nižšie:
Konzumujem, teda som. Toto tvrdenie sa môže dokonca zdať prehnané, ale aj tí bez príjmu musia konzumovať. Chudobný človek alebo žobrák konzumujú, aj keď nemajú žiadny príjem. Tanier s jedlom, noc v hosteli alebo akýkoľvek iný dar bol možný iba preto, že tam bol výroba a niekto sa rozhodol prispieť na znevýhodnené a časť svojich príjmov presunul do tohto koniec. Nakoniec, nič také ako obed zadarmo neexistuje. Spotreba predstavuje uspokojenie, pretože predstavuje naplnenie potreby. Tieto potreby čoraz viac vyplývajú z vývoja civilizácie a stávajú sa súčasťou zoznamu potrieb tých, ktorí v tejto civilizácii žijú. Objavili sa a objavia sa potreby ako sú autá, mobilné telefóny, jazykové kurzy a množstvo ďalších, čo vytvára pre ľudí v tejto civilizácii nové očakávania v oblasti spotreby. Kapitalistická spoločnosť spája spotrebu s nadradenosťou, to znamená, že čím väčšia je spotrebná sila, tým vyššia je nadradenosť osoby alebo, ešte lepšie, postavenie tejto osoby v spoločnosti. (…)
www.tudosobreoconsumismo.blogspot.com.br
A) Prečo podľa textu toľko konzumu? S čím si spája kapitalistická spoločnosť spotrebu? Vysvetlite svojimi slovami.
A:
3) Prečítajte si fragment básne:
Na nohaviciach sa mi nalepilo meno
ktorý nie je môj z krstu alebo z matriky,
meno... zvláštne.
Moja bunda má pripomienku na pitie
ktoré som si nikdy v živote nevložil do úst. (...)
Moje ponožky hovoria o produkte
Nikdy som nezažil
ale komunikujú mi pri nohách.
Moje tenisky sú farebné proklamácie
niečoho nedokázaného
touto ochutnávkou odvekého veku.
Môj šál, hodinky, kľúčenka,
moja kravata a opasok a kefa a hrebeň,
môj pohár, môj pohár,
môj uterák a mydlo,
moje toto, moje to,
od hlavy po päty,
sú správy,
hovoriace písmená,
vizuálne výkriky,
používať príkazy, týranie, recidívu,
zvyk, zvyk, naliehavosť,
nepostrádateľnosť,
a urob ma cestujúcim reklamným človekom,
otrok oznámenej záležitosti.
Som, som v móde.
Je ťažké chodiť v móde, aj keď v móde
je poprieť moju identitu,
vymeniť za tisíc, hromadiť
všetky ochranné známky,
všetky logá na trhu.
S akou nevinnosťou rezignujem na bytie
Ja, ktorý som býval a poznal ma
tak odlišný od ostatných, tak aj ja sám,
myslenie, cítenie a súcit
s inými rozmanitými a vedomými bytosťami
jeho ľudského, neporaziteľného stavu.
Teraz som reklama,
niekedy vulgárne, niekedy bizarné,
v národnom jazyku alebo v akomkoľvek jazyku
(akýkoľvek, väčšinou). (…)
Za to, že si mi to ukázal, tak hrdý
že nie som ja, ale priemyselný artikel,
Žiadam o opravu mena.
Už mi nevyhovuje titul človeka.
Moje nové meno je vec.
Ja som vec, vec.
Carlos Drummond de Andrade
A) Ako je videný konzum v básni? Vysvetlite.
A:
4) Súhlasíte s tým, že: Konzumácia existuje? Komentovať.
A:
5) Čo je v dnešnej spoločnosti dôležitejšie: množstvo tovaru, ktoré má jednotlivec, alebo úroveň jeho vedomostí? Komentovať.
A:
Rosiane Fernandes Silva- Vyštudovala listy
O odpovede sú v odkaze nad hlavičkou.
nahlásiť tento inzerát
