Od samby a karnevalu po jedlo, hudbu a náboženstvo je africká kultúra všade v Brazílii.
Kultúrne dedičstvo pochádza od zhruba štyroch miliónov otrokov, ktorí boli do krajiny privedení za 300 rokov, najmenej štyrikrát viac ako do USA.
Brazília bola poslednou krajinou, ktorá v roku 1888 zrušila obchod s otrokmi. Podľa posledného sčítania ľudu sa teraz viac ako polovica Brazílčanov identifikuje ako černoch alebo mestic.
V Rio de Janeiro sa v súčasnosti koná najslávnejší karneval na svete, ktorý do mesta priláka okolo 1,1 milióna návštevníkov podľa anglických novín The Rio tento rok a s pouličnými večierkami 5,3 milióna ľudí Tímy.
Karneval, ktorý sa slávi v celej Brazílii, kombinuje sambu - hudbu a tanec, ktoré vyrastali v susedných štvrtiach černosi z Brazílie - a katolícka tradícia slávenia pôstneho obdobia, ktorú priniesli kolonialisti Portugalčina.
Oslavy karnevalu v Salvadore. Karneval je najväčší sviatok v Brazílii a priťahuje milióny na oslavy pred sviatkom Masopust, pred začiatkom pôstu. Počiatky karnevalu kombinujú katolícke slávnosti portugalských kolonialistov a hudbu a tanec afrických otrokov.
Pozri tiež: Africký tanec.
Po zrušení otroctva sa rituály bývalých katolíckych kolonistov a ich bývalých otrokov spojili a podľa časopisu Rio Times vytvorili počiatok moderného karnevalu.
Jedným z vysvetlení pôvodu karnevalu je, že sa začal v katolíckom kostole Nossa Senhora Rosário, ktorú postavili otroci v 17. storočí, ktorej páni chceli, aby konvertovali na Katolicizmus.
„Černosi, ktorí boli súčasťou tohto zhromaždenia, väčšinou pochádzali z Konga,“ povedal João Carlos Desales, sprievodca, ktorý CNN absolvoval po Riu de Janeiro.
"Takže boli schopní usporiadať párty, na ktorej by si vybrali muža a ženu, a boli by kráľom a kráľovnou v Kongu." Táto zábava sa skončila začiatkom karnevalu, ktorý sa slávil v Brazílii. “
Aj mnohí brazílski katolícki svätci sú považovaní za afrických dedičov.
São Bento, ktorého meno si pamätajú v kostole Nossa Senhora do Rosário, bol severoafrický otrok, ktorý sľúbil, že sa bude venovať katolicizmu, ak sa stane slobodným človekom, uviedol Desales.
Patrónka Brazílie, Nossa Senhora Aparecida, čierna hlinená socha Panny Márie, bola - podľa niektorých - našli ich utekajúci otroci na ceste do otrokárskej komunity Quilombo utečenci.
Komunity quilomboly pokračujú po celej Brazílii dodnes.
Luis Sacopa, prezident združenia Quilombos, prevádzkuje reštauráciu so svojimi 17 členmi rodiny v škvrne džungle na dnešnom drahom predmestí Rio de Janeiro.
Starí rodičia našli tento pozemok po úteku z otroctva.
Rodina viedla právnu bitku, aby udržala svoju pôdu pred hrozbou vysťahovania, a teraz má oficiálnu ochranu svojho práva zostať.
"Vďaka Bohu, boli sme úspešní a sme tu stále na konci nášho sporu," uviedol Sacopa. "Vďaka Bohu sa rodina spojila, bojujeme a vyhrávame boj proti elite v tejto drahej štvrti Rio de Janeiro."
Sacopa uviedol, že je schopný odolať vysťahovaniu pomocou svojich Orixásov, bohov jorubských obyvateľov juhozápadnej Nigérie, Beninu a Toga.
V Brazílii je toto náboženstvo známe ako Candomblé a má veľké pokračovanie v niektorých afro-brazílskych oblastiach, najmä v Salvadore v štáte Bahia.
Aj vo vnútri Afriky: Prečo Tanzánci veria v čarodejníctvo?
Candomblé bolo v Brazílii zakázané až do 50. rokov 20. storočia, ovplyvnilo to však väčšinu jedál a hudby v krajine.
V reštaurácii Sacopa podáva feijoada, typicky brazílske jedlo, ktoré pôvodne vytvorili otroci zo zvyškov majiteľov.
V Riu de Janeiro sa v roku 2010 otvoril nový historický okruh afrického dedičstva, ktorý pomáha turistom a potomkom otrokov znovu sa spojiť s otroctvom minulosti.
Projekt sa začal po tom, ako pracovníci, ktorí nainštalovali nový kanalizačný systém v centrálnych okresoch mesta Saude a Gamboa podľa Ria objavili stovky osobných predmetov patriacich africkým otrokom Tímy.
Archeológovia zistili, že to bol pozemok obchodného komplexu s otrokmi z 19. storočia, Valongo Wharf alebo Valongo Quays.
Mnohé z nálezov sú teraz vystavené v záhradách vo Valongu, informovali noviny.
Ďalším objavom posledných rokov sú pozostatky otrockého cintorína na nádvorí domu v centre Rio de Janeira.
Renaldo Tavares, archeológ študujúci objav, uviedol: „Ide o ľudské pozostatky zmiešané s odpadkami mesta. To ukazuje, ako sa spoločnosť v 19. storočí správala k otrokom.
"Kosti, kúsky keramiky, kúsky stavby, dlaždice, zvyšky zvierat, kúsky jedla, spoločnosť sem hádzala všelijaké veci." Spoločnosť bola otrokmi považovaná za odpadky “.
Ana Mercedes Guimarães, majiteľka, ktorá objavila kosti na svojej terase, povedala: „Keď sme začali s rekonštrukciou v našom dome, našli sme všetky tieto kosti. Mysleli sme si, že ide o rodinný hrob, ale bolo toho toľko, čo sme si mysleli, že ide o sériového vraha.
"Ale potom sme sa upokojili, hovorili sme o tom a zavolali sme právnika a políciu." A on povedal, neboj sa, nenabíjajme ho, je to asi niečo veľmi staré.
„Sused nám povedal, že jeho ulica bola dávno otrockým cintorínom.“
Tretie mesto Brazílie, Salvador, v štáte Bahia na severovýchode Brazílie, má niektoré z najsilnejších väzieb s Afrikou.
Salvador bol prvým brazílskym koloniálnym hlavným mestom a jeho centrálna štvrť Pelourinho je dnes Podľa svetového dedičstva UNESCO bol prvý trh s otrokmi v Novom svete od roku 1553, tvrdí UNESCO.
Prihláste sa na odber nášho e-mailového zoznamu a vo svojej e-mailovej schránke dostanete zaujímavé informácie a novinky
Ďakujeme za prihlásenie.
