Čo je to folklór? Folklór je súbor MÝTOV a LEGÍN, ktoré sú súčasťou našej kultúry a ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu.
Mýty sa rodia z predstavivosti ľudí, najmä vo vnútrozemí Brazílie.
Mnohé z týchto príbehov boli vynájdené s cieľom sprostredkovať správy alebo vystrašiť alebo pobaviť ľudí.
Folklór sa člení na: Legendy, mýty, piesne, populárne festivaly, hádanky, príslovia atď.
Register
Skontrolujte tiež: Folklórne piesne.
boto
Victoria Regia
Curupira alebo Caipora
Mapinguari
Boitatá
Saci-Pererê
Pôvod Pirarucu
Pôvod kapustňáka
Capelobo
Mulica bez hlavy
vlkodlak
Pôvod manioku
Jednoruký jaguár
Ox-Jaguar
vznik mesiaca
Pôvod guarany
Iara
Cuca - pôvod slnka
diabol vo fľaši
Had - Honorát
Mattita Perêra
bogeyman
hlava
Vlkodlak
Boggart
Saci-Pererê
Mulica bez hlavy
diabol vo fľaši
modrá sojka
O Negrinho do Pastoreio
sprievod duší
chlpatá ruka
Caipora a Curupira
Rufous Hornero
Noha fľaše
Mýty sú rozprávania, ktoré majú silnú symbolickú zložku. Pretože ľudia v staroveku nedokázali vysvetliť prírodné javy, pomocou vedeckých vysvetlení vytvorili mýty s týmto cieľom: zmysel pre veci sveta. Mýty slúžili aj ako spôsob odovzdávania vedomostí a varovania ľudí pred nebezpečenstvami alebo chybami a vlastnosťami ľudskej bytosti. Bohovia, hrdinovia a nadprirodzené postavy sa miešajú s faktami skutočnosti, aby dali životu a svetu zmysel.
Skontrolujte tiežLegendy Brazílie rozprávané Folklórnym gangom.
Legendu o boitatovi vytvoril kňaz José de Anchieta, kde boitatú opísal ako gigantickú zvlnenú ohnivú meď, s oči, ktoré vyzerajú ako dva reflektory, priehľadná koža, ktoré sa v noci trblietajú a kĺžu po lúkach a brehoch riek
Curupira vydáva vysoké píšťalky, ktoré majú lovcov a drevorubačov vystrašiť a zmiasť. Okrem toho vytvárajú ilúzie, až kým sa zločinci nestratia alebo nezbláznia uprostred lesa. Jeho nohy otočené dozadu slúžia na odhodenie poľovníkov, ktorí keď idú za stopami, idú smerom.
Curupira je ochrancom lesov a divých zvierat. Predstavuje ho trpaslík s dlhými vlasmi a chodidlami otočenými dozadu. Prenasleduje a zabíja všetkých, ktorí neúcta k prírode. Keď niekto zmizne v lese, mnoho obyvateľov vnútrozemia verí, že je to dielo curupiry.
V Amazónii je legenda o psom tapírovi, obrovskom zvierati, ktorý má tvar jaguára a labky s tapírskym kopýtkom. Ak prenasledujete niekoho, kto vylezie na strom, zviera bude kopať zem, až pokým nepadne strom, do ktorého sa ukrývajú vaši nepriatelia.
Saci Pererê je jednou z najznámejších postáv brazílskeho folklóru. Má dokonca deň na jeho počesť: 31. október. Pravdepodobne vznikol medzi pôvodným obyvateľstvom v južnej oblasti Brazílie
Iara tiež známa ako matka vôd je postava brazílskeho folklóru. Podľa legendy pôvodného pôvodu je Iara morská panna (ženské telo od pása hore a ryba od pása dole) brunetka s čiernymi vlasmi a hnedými očami.
Na koni na divokom prasiatku chodí caipora nahá lesom a dominuje všetkým zvieratám. Podľa legendy útočí na poľovníkov, ktorí nedodržiavajú poľovné dohody s ním uzavreté. Rovnako ako curupira, s ktorou je v príbuzenskom vzťahu, jeho poslaním je chrániť lesné zvieratá.
Vlkodlak je jedným z najznámejších fiktívnych príšer na svete. Jeho počiatky sa nachádzajú v gréckej mytológii, ale jeho história sa vyvinula v Európe. Legenda o vlkolakoch je v brazílskom folklóre dobre známa a niektorí ľudia, najmä starší a žijúci na vidieku, skutočne veria v existenciu monštra.
Tento mýtus sa objavuje v rôznych regiónoch sveta. Mýtus hovorí, že na človeka za noci za splnu zaútočil vlk a nezomrel, ale vyvinul si schopnosť premeny na vlka za splnu. V tieto noci vlkodlak zaútočí na každého, s kým sa stretne. Iba strieborná strela zasiahnutá jeho srdcom ho mohla zabiť.
Mulica bez hlavy je doslova mulica bez hlavy, ktorá púšťa oheň cez krk, kde by mala byť jeho hlava. Jeho kopytá majú podkovy, ktoré sú strieborné alebo oceľové a majú hnedú alebo čiernu farbu.
Legenda hovorí, že Mesiac bol bohom, ktorý chodil s najkrajšími indickými dievčatami a kedykoľvek sa skryl, vybral si a vzal nejaké dievčatá so sebou. V domorodej dedine bola krásna mladá žena, bojovníčka Naiá, ktorá snívala o Mesiaci a nevedela sa dočkať dňa, kedy ju boh zavolá.
Podľa legendy ružový delfín opúšťa rieky na júnových párty nociach a dokáže sa premeniť na krásneho mladíka oblečeného v bielych spoločenských šatách. Svojím koketným a zhovorčivým spôsobom sa boto priblíži k mladým ženám bez sprievodu a zvádza ich. Hneď nato sa mu podarí presvedčiť ženy, aby sa prešli na dne rieky, kde ich zvyčajne otehotnie. Nasledujúce ráno sa opäť mení na botde.
Negrinho do Pastoreio je afro-kresťanská legenda. Na konci devätnásteho storočia toho veľa povedali Brazílčania, ktorí bránili koniec otroctva. Je veľmi populárny v južnej oblasti Brazílie. Legendu veľmi dobre popisuje Simões Lopes Neto vo svojej knihe Contos Gauchescos & Lendas do Sul. V Uruguaji je legenda známa aj ako „El Negrito del pastoreo“.
Koza Chupa je údajné stvorenie zodpovedné za systematické útoky na vidiecke zvieratá v regiónoch Ameriky, ako sú Portoriko, Florida, Nikaragua, Čile, Mexiko a Brazília. Názov tvora pochádza z objavu niekoľkých mŕtvych kôz v Portoriku so stopami po uhryznutí na krku a údajne vytečenej krvi.
Macunaíma sa narodil v amazonskom kmeni. Trávi tam detstvo, ale nie je dieťa ako ostatní na danom mieste. Je to ležiaci chlapec, zradca, praktizuje veľa nezbedností, hovorí veľa zlých slov, okrem toho, že je mimoriadne lenivý. Má dvoch bratov, Maanape a Jiquê.
Je to jeden z najstarších v koloniálnej Brazílii. Anhangá prináša tomu, kto to vidí, počuje alebo cíti určitého predzvesť nešťastia. Miesta, o ktorých je známe, že sú nimi často navštevované, strašia. Má mnoho podôb, ľudských aj zvieracích. Ale postava, s ktorou ho tradície reprezentujú, je biely jeleň s očami ohňa. Niekedy je to dokonca zamieňané s Juruparmi.
TIME
Čas požiadal o čas,
Koľko času zostáva,
Čas reagoval na čas,
Nemal som čas,
Ak chcete zistiť, ako dlho,
Čas má.
PINTO PIA
drak kvapká.
kvapkajte draka,
kuriatko sa potápa.
Kite kvapká.
Koľko ešte
kuriatko sa potápa
čím viac drak kvapká.
Parlendas sú verše s detskou tematikou, ktoré sa recitujú v detských hrách. Používajú ich aj dospelí na hojdanie, zabávanie a zabávanie detí.
Okrem mýtov a legiend má brazílsky folklór veľkú kultúrnu rozmanitosť.
Za oprávnené zastúpenie nášho folklóru môžeme považovať aj folklórne rytmy a tance (carimbó, forró, capoeira, frevo, caiapó), typické regionálne jedlá, regionálna hudba, inscenácie (bumba-meu-boi atď.), povery, umelecké reprezentácie (remeslá, výroba čipkových a slamených košov), oslavy, hry a detské hry (parlendas, hopsačka a jazykolam), populárne porekadlá, tradície, viery a populárne festivaly (júnový festival, Festa do Divino, Círio de Nazaré a Folia de Kráľov).
Prihláste sa na odber nášho e-mailového zoznamu a vo svojej e-mailovej schránke dostávajte zaujímavé informácie a novinky
Ďakujeme za prihlásenie.
