Stretnúť Folklórne mýty a legendy juhovýchodného regiónu.
Môžeme povedať, že Brazílske mýty a legendy sú súčasťou našej kultúry a nie sú nevyhnutne klamstvom, tým menej absolútnymi pravdami.
Niektoré legendy sú známe zo severu na juh našej krajiny a iné sú miestnejšie a v tomto príspevku prinesieme niečo o hlavných Juhovýchodné ľudové legendy, odhlásiť sa:
Medzi niekoľkými Juhovýchodné ľudové legendy, ktoré existujú v našej kultúre, môžeme zdôrazniť tieto:
Je to legenda z juhovýchodného, severného a stredozápadného regiónu o jaguárovi, ktorý pri boji s lovcami nakoniec stratil prednú labku, ale s tým začala mať veľa sily a hnevu voči ľuďom, s ktorými sa stretla v Les. Žije ukrytá v lese a je veľmi ťažké ju vidieť. Keď zaútočí, je to v poriadku! Sotva niekto môže uniknúť! Môže to byť zviera, stádo alebo muž, ktorý ju nemôže prinútiť k ústupu a úteku.
Cuca je slávna postava, tiež postava zo Sítia do Pica-pau Amarelo, ale pôvod má z portugalčiny.
Podľa legendy by Cuca bola nevrlá stará dáma v tvare aligátora, ktorá zaspí raz za sedem rokov (preto taká zlá nálada) a živí sa neposlušnými deťmi!
S európskym pôvodom vytvoreným v 16. Storočí, Vlkodlačí legenda zobrazuje veľmi násilné monštrum, ktoré sa živí krvou.
Legenda hovorila, že ak má žena sedem dcér a jedného muža a on bude pri narodení poslednou, bude z nej pravdepodobne WEREWOLF. Je to samozrejme iba jedna z počítaných verzií. Existuje aj ďalší veľmi populárny, kde sa hovorilo, že vlkodlakmi sa môžu stať deti, ktoré neboli pokrstené.
Cez deň človek a za noci úplňku Vlkodlak. Toto sa teda hovorí legenda ľudový.
Kto by si nepamätal Boggart, ktorý sedí na streche, ako hovorí uspávanka? Svetoznámy, v každom kúte sveta volí druh trestu pre deti nezbedný: v Holandsku Zwart Piet (Čierny Peter), ako ho volajú, hádže deti do mora Čierna; v Luxemburgu sa volá Housecker, ktorý nosí deti vo vreci a pleskne ich po dne. V súčasnosti to nie je také strašidelné ...
Je to duch, ktorý chodí oblečený v bielom a má obe ruky plné vlasov, patrí k veľkým strašidelným deťom, ktoré zvyčajne mokrú posteľ.
THE ľudová povesť da caipora má pôvodný pôvod od doby objavenia. Indiáni a Gesuriti ho nazývali caiçara (ochranca poľovníctva a zvierat).
Caipora je ryšavý trpaslík so zelenou srsťou a zubami. Ako ochranca vôd a živočíchov obvykle trestá každého agresora prírody a lovca, ktorý zabíja pre potešenie.
Niektorí hovoria, že caipora je bratranec curupiry.
Krátka, s červenými vlasmi a chodidlami otočenými dozadu, je curupira vždy zamieňaná s lovcami so stopami, ktoré vedú nesprávnym smerom.
Jeho pôvod je Tupi Guarani a má význam (Telo chlapca).
Aha... Curupira... Tiež silná postava z Brazílsky folklór. Považovaný za lesného démona, má najstarší záznam v brazílskej literatúre z roku 1560.
Curupira, ochrankyňa flóry a fauny, je bojovníkom lesa a nedovolí žiadnemu človeku, aby to využil. z lesa má nohy vytočené dozadu (aby zamaskoval miesto pobytu pred nepriateľmi) a ryšavé vlasy oheň.
Vždy cestuje na vrchole svojho Caititu (druh divého prasaťa) a má moc vzkriesiť zvieratá svojim oštepom.
Tvor je výsledkom nezmerateľných ľudských ambícií, hľadania túžob za každú cenu. Diabinho da Garrafa sa dosahuje démonickým paktom.
Legenda je veľmi stará, do Brazílie ju priniesli kolonizátori s väčším počtom záznamov v Minas Gerais a Bahia.
Tiež známa ako Famaliá alebo Cramulhão, meria v priemere 15 cm a vyzerá ako jašterica. Aby ste to dosiahli, je potrebné zaobstarať si slepačie alebo kohútie vajíčko oplodnené Diablom, ktoré nájdete počas pôstu.
Musí sa s ňou ísť na križovatku prvý piatok nasledujúci pred polnocou a čakať na úsvit.
Potom ho noste domov pod ľavou rukou a do štyridsiatich dní sa vyliahne vajíčko, ktoré musí byť rýchlo vložené do fľaše a dobre uzamknuté. Od tej doby bude malý diabol vykonávať žiadosti svojho pána až do svojej smrti a v tom čase vezme svoju dušu do pekla so sebou.
Legenda o Saci je jednou z najrozšírenejších v Brazílii, podľa mnohých autorov je Saci zlomyseľný čierny chlapec, ktorý má iba jednu nohu, nosí prilbu alebo červená čiapka na hlave a neustále fajčí fajku, zvyčajne prenasleduje zvieratá, aby ich odplašil, rád jazdí na koňoch a zaviaže si hrivy.
Saci Pererê sa tiež môže záhadne objaviť a zmiznúť, je veľmi nepokojný a nezastaví sa ani na jediný okamih, pretože stále skáče z jedného miesta na inokedy a zakaždým, keď vstane zo svojej neplechy, smeje sa vysoko, šťastne sa smeje a rád píska, najmä keď nie sú noci mesačný svit.
Saci Pererê sa pripisuje veciam, ktoré sa kazia, vstupuje do domov a hasí oheň, necháva jedlo horieť v hrncoch, suší vodu v miskách, dáva veľa práce pre ľudí, ktorí skrývajú predmety, ktoré už len ťažko nájdu, ich hlavnou zábavou je vyrušovať ľudí, aby sa dostali prehrať. Hovorí sa, že prišiel uprostred vírivky a aby ho odplašili, ľudia hodia do vírivky nôž a on ide preč alebo ho inak volá jeho menom. Aj keď patrí k folklóru juhovýchodu a juhu, zoznámil sa s ním aj severný folklór, pretože je veľmi obľúbenou osobnosťou v tomto regióne krajiny.
Ďalšia typická legenda o Brazílsky folklór, preto bezhlavý mul nemá žiadnu konkrétnu oblasť, ktorú by bolo možné spočítať. Jeho pôvod nikto nevie s istotou.
Niektorí ľudia veria, že tento príbeh vytvoril katolícka cirkev s cieľom vystrašiť ženy.
Mali by vstúpiť do kostola a vidieť kňaza nie ako muža, ale ako božskú postavu, žena, ktorá mala s kňazom nejaké želanie, by sa zmenila na bezhlavú mulicu.
Prihláste sa na odber nášho e-mailového zoznamu a vo svojej e-mailovej schránke dostanete zaujímavé informácie a novinky
Ďakujeme za prihlásenie.
