Med njimi so najbolj znane slamice in to od Izpodbijano. Vendar pa je primer kotel ni dobilo odmeva kot druga omenjena gibanja. Skupno med temi vstajami je bilo vodstvo blaženih in trditve, katerih cilj je bil pridobiti večjo pozornost vlade na razmere revščine, v kateri je živelo prebivalstvo. Kot se je zgodilo v zgodovinsko bolj znanih primerih, je skupnost Kotel Santa Cruza do Deserta napadli in njene prebivalce pobili. Tovrstni ukrep je poleg kaznovalne narave tudi način za zajezitev širjenja novih družbenih uporov.
Novejše brazilsko zgodovinopisje predstavlja več epizod, v katerih so se manj razvite družbene skupine drznile upreti prevladujoči sili v iskanju boljših življenjskih razmer. Na splošno je bil cilj uporov upor proti zatiranju vladajočega razreda, ki ni pokazal skrbi za socialno izključeno prebivalstvo.
Poglej več
Znanstveniki uporabljajo tehnologijo za odkrivanje skrivnosti starodavne egipčanske umetnosti...
Arheologi so odkrili osupljive grobnice iz bronaste dobe v...
Epizode, kot so Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, imajo med drugim v svojem bistvu trpljenje ljudstva, prepuščenega svoji usodi. Nekatere med njimi, kot so že omenjene, so se zapisale v zgodovino in se jih še vedno (površno) preučuje v učbenikih. Omemba teh gibanj je način, da se vlada zgodovinsko opraviči in prizna njihov pomen za spreminjanje brazilskih družbenih struktur.
Vendar pa so številne epizode naše zgodovine še naprej prezrte zaradi pomanjkanja zanimanja za razkritje okoliščine, v katerih so se zgodile, je primer pokola v Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, občina Crato, Cariri cearense. Redovni skupnosti je poveljeval blaženi José Lourenço, prebivalstvo so sestavljali kmetje, potomci temnopoltih romarji in privrženci padra Cícera, ki so živeli v sistemu sodelovanja in delili vse, kar je bilo posajeno in proizvedeno.
Podobno kot skupnost, ki jo je vodil blaženi Antônio Conselheiro, ki je vodil gibanje Canudos, je skupnost Caldeirão sprejela na tisoče ljudi ki so običajno bežali pred kaznovalnim življenjem severovzhodnega sertãa, je imel kraj več kot tisoč prebivalcev, veliko žrtev velike suše leta 1932.
Za obdobje, v katerem je bila skupnost organizirana, je bil značilen strah pred napredovanjem komunist po vsem svetu, zato je bilo vsako žarišče, ki je kazalo sledi »rdeče nevarnosti«, hitro zatrto. V predsedstvu republike je bil takrat predsednik Getúlio Vargas, znan po svojem izraženem odporu do režima, ki so ga širili Rusi. Vargas se je ostro boril proti komunizem med fazo njegove vlade, znano kot Estado Novo (1937-1945). Avtoritarni ukrepi vodje naroda so bili motiv za napad na skupnost Caldeirão.
Sistem kolaboracije, v katerem so živeli prebivalci Caldeirãoa, ni bil všeč polkovnikom, ki so vodili regijo, in kasneje političnim voditeljem, kot je predsednik Getúlio Vargas. Vse, kar je bilo proizvedeno v skupnosti, je bilo razdeljeno in vsi dobički so bili enakomerno razdeljeni in uporabljeni v nakup zdravil, petroleja za oskrbo s svetilkami in drugega, potrebnega za preživetje prebivalstvo.
Brazilska severovzhodna regija je dolgo časa trpela zaradi avtoritarnosti lokalnih posestnikov, znanih kot coroneis. Politična zavezništva, ki so jih ti lokalni poglavarji vzpostavili s političnimi voditelji, so povečala njihovo moč in legalizirala slabo ravnanje s prebivalci najrevnejših krajev. Zaradi pomanjkanja pričakovanja pravičnejšega življenja se je prebivalstvo podrejalo ukazom in ekscesom posestnikov.
Skupnost Caldeirão de Santa Cruz je pritegnila pozornost, ker je nasprotovala nepoštenemu sistemu, ki so ga vsilili regionalni voditelji in vlada. Preživeli družbene krivice in slabo vreme, ki ga povzroča suho podnebje, privrženci blaženega Joséja Lourença uspel nekaj časa živeti v režimu, ki ga vodita enakost in bratstvo, kar ni bilo všeč lastniki zemljišč.
Prebivalci verske skupnosti so bili zaradi obtožbe primitivnega komunizma hudo preganjani. Poleg bojazni, da se bodo komunistični ideali razširili po državi, so se veleposestniki bali, da bo zgledu kolaboracije so sledile druge skupine v regiji, ki bi lahko ogrozile oblast, ki jo izvajajo oni.
Leta 1937, v letu, ko je Getúlio Vargas izvedel državni udar, ki mu je zagotovil stalnost v predsedstvu republike in uvedel hudo diktaturo v državi, so prebivalce skupnosti Caldeirão obtožili in obtožili vadite komunizem. Enote zvezne vlade in vojaške policije zvezne države Ceará so vdrle in bombardirale kraj, pri čemer je ostalo na tisoče mrtvih, ki so bili po incidentu pokopani v množičnem grobu.
Raziskovalci predvidevajo, da je bila epizoda morda največji pokol v brazilski zgodovini, v katerem je bilo brutalno umorjenih tisoč ljudi. Vendar šestinsedemdeset let po incidentu vlada in vojska zanikata dejstva in nasprotujeta tezi o pokolu. Trupla pomorjenih prebivalcev niso bila nikoli najdena in pomanjkanje dokumenta, ki bi zabeležil to epizodo, otežuje razvozlavanje skrivnosti, ki obdajajo to mesijansko gibanje.
Kljub prizadevanjem nevladnih organizacij, da bi odkrili, kje so pokopana trupla romarjev, lokacije groba, v katerem so trupla, niso nikoli odkrili. Leta 2008 je nevladna organizacija SOS Human Rights s sedežem v Ceari vložila sodno zahtevo, naj vlada identificira in zagotovi dostojen pokop mrtvih, pojavila se je celo zahteva za odškodnino, ki bi bila namenjena potomcem krajanov Kotel. Zaradi malomarnosti vlade je bila akcija arhivirana.
Lorena Castro Alves
Diplomirana zgodovina in pedagogika
