Међу њима су најпознатији сламке и то од Оспорено. Међутим, случај од казан није добио одјек осталих поменутих покрета. Заједничко међу овим устанцима је вођство блаженог и тврдње које су имале за циљ да привуку већу пажњу владе на ситуацију сиромаштва у којој је становништво живело. Као што се дешавало у историјски познатијим случајевима, заједница од Котао Санта Цруз до Десерто је нападнут, а његови становници масакрирани. Ова врста мера, осим што има казнени карактер, представља и начин да се обузда пролиферација нових друштвених побуна.
Новија бразилска историографија представља неколико епизода у којима су се мање фаворизоване друштвене групе усудиле да устану против доминантне моћи у потрази за бољим животним условима. Генерално, побуне су имале за циљ побуну против угњетавања владајуће класе која није показивала бригу за социјално искључено становништво.
види више
Научници користе технологију да открију тајне древне египатске уметности...
Археолози откривају запањујуће гробнице из бронзаног доба у…
Епизоде као што су Балаиада, Цабанагем, Револта да Вацина, Цанудос, Цонтестадо, између осталих, у својој суштини имају патњу народа препуштеног својој судбини. Неки од њих, попут већ поменутих, отишли су у историју и још се (површно) проучавају у уџбеницима. Помињање ових покрета је начин да се влада историјски извини и препозна њихов значај за промену бразилских друштвених структура.
Међутим, многе епизоде наше историје и даље се игноришу због недостатка интересовања за разоткривање околности у којима су се десили, је случај масакра у Калдеирао де Санта Круз до Дезерто, општина Црато, Карири цеаренсе. Верском заједницом је командовао блажени Жозе Лоренсо, становништво је било састављено од сељака, потомака црнаца ослобођени и ходочасници следбеници Падре Цицероа који су живели у систему сарадње делећи све што је посађено и произведено.
Слично заједници коју је предводио блажени Антонио Конселхеиро који је предводио покрет Цанудос, заједница Цалдеирао примила је хиљаде људи обично бежећи од казненог живота североисточног Сертаа, место је имало више од хиљаду становника, многе жртве велике суше 1932.
Период у коме је заједница организована карактерисао је страх од напредовања комунистички широм света, па је сваки фокус који је показивао трагове „црвене опасности“ брзо потиснут. У то време у председништву републике био је председник Гетулио Варгас, познат по својој декларисаној аверзији према режиму који су ширили Руси. Варгас се жестоко борио против комунизам током фазе његове владе познате као Естадо Ново (1937-1945). Ауторитарне мере поглавара нације мотивисале су напад на заједницу Калдеирао.
Систем сарадње у којем су живели становници Калдеира није био задовољан пуковницима који су водили регион, а касније и политичким лидерима као што је председник Гетулио Варгас. Све што је произведено у заједници делило се и сва добит се делила на једнаке делове, коришћена у набавку лекова, керозина за снабдевање лампама и других ствари неопходних за издржавање Популација.
Бразилски североисточни регион је дуго времена патио од ауторитарности локалних земљопоседника познатих као цоронеис. Политички савези које су ови локални поглавари успоставили са политичким лидерима повећали су своју моћ и легализовали малтретирање становника најсиромашнијих локација. Недостатак очекивања праведнијег живота навео је становништво да се покорава заповестима и ексцесима земљопоседника.
Заједница Калдеирао де Санта Круз скренула је пажњу да се противи неправедном систему који су наметнули регионални лидери и влада. Преживели друштвене неправде и лоше временске прилике које је наметнула сува клима, следбеници блаженог Хозеа Лоренса успео да неко време живи у режиму вођеном једнакошћу и братством, што није одговарало земљопоседници.
Оптужени да су практиковали примитивни комунизам, становници верске заједнице су били жестоко прогањани. Поред страха да ће се комунистички идеали проширити земљом, велики земљопоседници су страховали да ће се пример сарадње следиле су и друге групе у региону, које би могле угрозити власт коју врше они.
Године 1937., године у којој је Гетулио Варгас предводио државни удар који му је гарантовао сталност у председништву републике и увео тешку диктатуру у земљи, становници заједнице Калдеирао су осуђени и оптужени за вежбајте комунизам. Трупе савезне владе и војне полиције државе Цеара извршиле су инвазију и бомбардовање локалитета, остављајући у равнотежи хиљаде мртвих који су након инцидента сахрањени у масовној гробници.
Истраживачи претпостављају да је ова епизода можда била највећи масакр у бразилској историји, у којем је брутално убијено хиљаду људи. Међутим, седамдесет шест година након инцидента, влада и војска негирају чињенице и иду против тезе о масакру. Тела масакрираних становника никада нису пронађена, а недостатак документа који бележи ову епизоду отежава откривање мистерија око овог месијанског покрета.
Упркос напорима невладиних организација да открију где су тела ходочасника сахрањена, локација гробнице у којој се налазе тела никада није пронађена. Године 2008. невладина организација СОС Хуман Ригхтс са седиштем у Цеари поднела је судски захтев да влада идентификује и обезбеди достојанственог сахрањивања мртвих, чак је било и захтева за одштету која би била намењена потомцима мештана с. Котао. Непажња власти довела је до тога да се акција архивира.
Лорена Кастро Алвес
Дипломирао историју и педагогију