Мацунаима је дело које је објављено у година 1928, писац Марио Андраде, сматра се једним од главних романа модернистичке линије. Дело је својеврсна Рапсодија формирања Бразила, односно рапсодија су посебне или чак класичне карактеристике фрагмента одређене песме, објашњава Марио де Андраде које је требало извесно време за продубљивање истраживања аутохтоних и фолклорних легенди и митова, користећи популарни и усмени језик из различитих региона Бразила, па се сматра Рапсодија. У овом контексту, постоји неколико националних елемената који се уклапају у нарацију о хероју без икаквог лика.
Дјело се сматра истинском обновом бразилског књижевног језика, поред тога што је једно од дјела главне обнове културе земље. Марио де Андраде покушава да преузме аутохтоне и фолклорне визије нашег великог Амазона, аутор каже да је Мацунаиму написао за само 6 дана у удобности На фарми Сапуцаи, у Араракуара-СП, каже да књига није ништа друго до антологија бразилског фолклора која покушава да се заснива на приказивању херојевих људи без карактер.
Упознајмо мало више о овом фантастичном делу?
Индекс
Дело је подељено у 11 поглавља:
Приповедник: Књига заснована на савременој књижевној критици, жели да истакне разлику између аутора и приповедача приче, разлика се може преиспитати када се приповедач појави само у последњем поглављу, односно у епилогу, у овом последњем делу нарације, приповедач каже да је пренета цела прича, испричана од папагаја, тачно, приповедач каже да Папагај је саслушао целу причу о самом Мацунаими, птица је затим пренела човеку све чињенице и одлетела у Лисабон: „А човек сам ја, људи моји, а ја сам остао да вам кажем прича ". У овом делу је јасан приступ аутора, односно Марија Андрадеа.
Време и простор: Време и простор у самом делу нису правилно дефинисани, односно то је мистична приповест, основа је стварност. Лепо је истаћи да је простор који се у књизи може узети у обзир бразилски географски простор, са малим поменима споља, хронолошко време је неодређено током целог дела.
Мацунаима: Лик се сматра главним у писаном делу, приказује врло занимљиве придеве, као што су: Индивидуалиста, лењ, сујетан, лажов и не брине ни за кога око себе, односно мисли само на себе и не живи без задовољстава месно. Он је истински херој без карактера, он је сам представник формације Бразила, његови избори током нарације пружају многа изненађења. Исти са аутохтоним и црним карактеристикама купа се у локви стопала гиганта Суме и претвара се у Европљанина са плавом косом и белом кожом.
Јигуе: Он је средњи брат, све жене које су га занимале биле су повезане са његовим братом Мацунаимом, мушкарцем са карактеристикама крупне грађе, снажан и са профилом храбрости, тукао је жене кад је сазнао за издаје, ретко је тукао брата. Јигуе је такође покушао да се опере у чаробној води, али како је воде било мало, кожа му је постала бакрена.
Маханапе: У делу који је представљен као старији брат Мацунаиме, важио је за врача, врло интелигентан, готово читав наратив проводи бринући о свом брату, представник је црнаца. Манаапе се такође покушава окупати у Сумеовим водама, али је остало само мало воде, дланови и руке су му бели
Венцеслау Пиетро Пиетра: Лик који живи у Сао Паулу, богати перуански фармер, има нешто што Мацунаима жели да опорави, мураикуита. То је џиновски Пиаима који једе људе.
Цеиуци: Она је Дивовска супруга, такође људождерка.
Ци: Она је мајка шуме, једина права љубав Мацунаиме, током везе је затруднела са ликом, нажалост дете није преживело, Ци од толико туге на крају се претвара у звезду на небу. Била је то иста жена која је Мацунаими поклонила тако драгоцену мураикуита.
човек: У раду има две ћерке и жели да се Мацунаима ожени једном од њих.
Нарација започиње фокусирањем на лик Мацунаима, који је рођен на обалама воде Урарицоера у шуми Амазона, већ у овој У време рада, писац истиче своју главну карактеристику, лењост је, осим што је била лења, имала снажне особине ћудљивости и газда.
Мацунаима цело детињство проводи одрастајући у амазонском племену, са снажном жељом да постане одрасла, Мацунаима се купа у дивљим маниокама, имала је моћ да претварајући га у одраслог мушкарца, неко време упознаје Ци, жену која се лудо заљубила, са овом страшћу Ци на крају затрудни из Мацунаиме, нажалост дете је умрла убрзо након рођења, са толико туге због губитка, жена на крају постаје звезда, остављајући Мацунаиму са једним сећањем, врстом амулета, званог муиракуита.
Кроз овај амулет прича почиње да ствара покрет и акцију, Мацунаима је волео ово сећање, али га је нажалост изгубио успут открива да је муиракуита био у поседу Венцеслау Пиетра Пиетре, у СП-у, чувеног гиганта који једе људе.
Разочарани Мацунаима одлучује да путује у Сао Пауло и узме тако драгоцени амулет, његова два брата су била с њим на путовању. коначно Мацунаима успева да опорави муиракуита, али срећа је била кратког века, лик поново губи амулет, са великим гађењем, Мацунаима се такође диже у небо и постаје Звезда.
Такође препоручујемо:
Сјајни писац Марио Андраде током својих мисли и писања желео је да створи дело које заправо представља Бразил, ово представљање у јединству, ово јединство су вишеструке постојеће карактеристике националности, стварајући јединствени сценарио за Бразилска култура.
Његово велико знање за целокупно стварање дела било је кроз бројна истраживања спроведена на национални фолклор и утемељење у модернистичкој књижевној продукцији, тако да су први списи о Мацунаима.
Мацунаима се сматра правом рапсодијом, односно сјајним спојем легенди, митова, навика, хране, традиције фауне, Бразилска флора, кажете, коначно, велика интелигенција писца била је да све ове карактеристике споји у наративно дело кохезивни.
Важно је истаћи да чак и користећи се модернистичким карактеристикама у свом раду, Марио бежи од неких особености књижевног покрета, простор не иде далеко до онога што називамо вересивношћу до тада реалистичних романа, односно простор у делу се не мери даљином, већ Карактеристике ликова, као што је приказано у одломку из књиге, Мацунаима у фуги био је присутан у Манаусу и након неколико пасуса већ је био тамо. на аргентинском.
Верисимилитуде има надреалистички карактер, ова карактеристика се може видети када се браћа купају у води која има моћ бељења, тренутак открива значење симбол три етничке групе које су биле одговорне за формирање Бразила: Бијели, овај који долази из Европе, црни, који долази као роб из Африке, и на крају индијански Нативе. У овом приказу можемо видети важне чињенице о тројици браће, Мацунаима се прва купа и постаје плавуша, други брат постаје бронзани, док трећи само бели дланове и стопала, представљајући црн.
Романса је колаж елемената који омогућава излагање националне културе, са мешавином аутохтоних легенди, језика мешавина појмови, као што су регионални, па чак и страни, све ове карактеристике спроведене су како би биле ближе формирању културе Бразилски.
Мацунаима се може сматрати делом велике сложености, главни циљ је открити стварање националне културе и пренети изазове људи који полако почиње да се идентификује као нација, нација која је велика у погледу територије и са безброј спољних утицаја, и не само то, књига је демонстрација бразилског карактера с обзиром на карактеристике прве модернистичке фазе, могућа перцепција је да бразилски народ нема дефинисан карактер, односно Бразил је велика држава у телу Мацунаима.
Мацунаима није остала само у књигама, рад је адаптиран у биоскоп 1969. године у режији Јоакуима Педра де Андрадеа, филм сматра се пиониром тадашњег покрета Цинема Ново, филм је права суштина дела које је написао Марио Андраде.
Претплатите се на нашу листу е-поште и примајте занимљиве информације и ажурирања у своју поштанску пошту
Хвала што сте се пријавили.
