О. трубадоур као књижевни покрет појављује се у сценарију од највеће важности за трансформацију португалског језика, односно за порекло нашег језика, Почео сам у средњем средњем веку око 11. века, у регији Прованса, јужна Француска, време које је обележило пропадање феудализма и социјалног статуса. Социјални статус или статусно друштво представљало је структуру која је произашла из феудализма, рођен је положај појединца у друштву зависио од његовог породичног порекла. слуга, умреће слуга, сав овај поменути контекст приказан је у трубадуризму у његовим песмама, трубадуризам је изгубио снагу око 14. века појавом хуманизам.
Индекс
Трубадуризам, познат као поетска фигура, је тај који стихује, односно онај који у својим стиховима приказује свакодневне догађаје. Трубадур је идентификован као припадник племства, препознат као средњовековни господин и из ког разлога средњовековни господин? У средњем веку мушкарци су били оријентисани ка господи, овим положајем бранили су своје територије, следећи хришћанске принципе и оданост. Трубадури су почели да говоре стихове који су осмислили светлост историјске поставке са својим данашњим посебностима. стихови суживот припадника нижег племства са ликовима високог племства, родом одатле, љубавним намерама, овим намерама одбачен системом верских вредности и друштвеним сметњама, који нису дозвољавали да ова љубав буде могућа, представљајући љубавни платонизам.
Овај контекст настао је падом Римског царства, Европу су тотално напали варвари, људи су се склонили на поља, а у замену за склониште и сигурност, платили су порез и чак и због губитка слободе, места су постала позната као феуд због феудалних господара који су „позајмили“ комаде земље избеглицама, који су последично постали слуге.
Време средњег века било је европски портрет домена Цркве, то јест, на човека се гледало као на секундарно, на Бога се гледало као на средиште света, односно теоцентризам, црква која је усмеравала вредности и понашање друштва уопште, само оне које су директно повезан са црквом имао је интегрални домен образовања, попут читања, писања, док су сељаци бедно живели на пољима Земља.
Важно је напоменути да трубадуризам произилази из 4 тезе, арапске тезе, народне тезе, средњелатинистичке тезе, литургијске тезе.
Остали чланци:
Португал је свој први књижевни израз добио доласком трубадура, на исти начин се успоставио као земља потпуне независности. Трубадуризам у Португалији имао је своју велику манифестацију у 12. и 13. веку, а у 14. веку, његов тотални пад, присуство покрет имао је највишу оцену у северном делу Португалије и Галиције, песме певане на галицијско-португалском обележиле су трубадуре Провансалски.
Прво дело које је обележило његово присуство било је крајем 12. века са „Рибеиринха“, писца Паиа Соарес де Тавеирос, сва ова ситуација дозвољавала је стварање нових португалских књижевних школа, које су произашле из књижевности Бразилски.
Трубадуризам приказује овај друштвени однос између немогуће љубави која се родила између високог племства и једноставног слуге, који је истовремено демонстрирао разумевање и поштовање, али је дубоко у себи патио од љубави коју није могао да постигне, односно врло метафоричне манифестације њиховог друштвеног односа.
Љубав у трубадурима изгледа као нешто идеализовано, о чему се сања, због хијерархије и социјалне неједнакости која није дозвољавала ово тако сањану љубав.
Трубадур: Композитор, певач и инструменталиста који је по културном квалитету припадао племству, односно компоновао је супериорну категорију
Сегрел: Лоши или пропадајући племић, био је композитор и певач, обично луталица и професионалац, живео је од овог дела
Јограл: Популарно порекло било је ограничено на представљање композиција које би одвратиле пажњу суда
Минстрел: Популарно порекло било је ограничено на представљање композиција у дворцима или властелинствима
Заваривач: Жена која је пратила уметнике како плешу и играју кастањете
Међу првим композицијама појавиле су се песме, ова поезија која је боравила у палатама, названа дворска поезија, репродуковала је 4 врсте израза: Текст: Цантигас де амор и цантигас де амиго, а у контексту сатиричних: Цантигас де сцорн и цантигас де мал диссе, ова збирка композиција је првобитно орализована, а касније састављена у песмарице.
Љубавне песме: лирско мушко ја, синтаксички паралелизам, односно стихови који се лако памте, васалагирање је претензија љубави принцезе и краљице, фигура високе племенитости, љубав коју је немогуће консолидовати, приказ бола који осећај преноси.
"Знам одређеног човека, о лепи,
Ко ради тебе види да долази његова смрт;
Погледајте ко је то и сетите се тога;
Ја, моја дамо.
Знам одређеног човека који се осећа блиским
Од тебе је смрт засигурно дошла;
Погледајте ко сте и имајте га на уму;
Ја, моја дамо.
Знам одређеног човека, слушајте ово:
Он умире за вас, а ви желите да он оде;
Погледајте ко је и не заборавите га;
Ја, моја дамо.
Песма пријатеља: лирско женско ја у мушком писању, односно показује другу страну односа, патњу а жена за љубав звану пријатељ, бол несретне љубави, мржњу вољене особе, напуштеност, Недостајеш ми.
Виго морски таласи,
Ако видиш мог дечка!
Богами, (рецимо) доћи ће ускоро!
Таласи узбурканог мора,
Ако видите моју вољену!
Богами, (рецимо) доћи ће ускоро!
ако видиш моју вољену
За кога се јако плашим!
Богами, (рецимо) доћи ће ускоро!
Песме поруге и псовке: Директна критика и ироничан садржај, представљајући песме Малдизера, грубљих и равнијих тонова.
Тамо! Ружна господарице! отишао си да се жалиш
Јер те никад нисам хвалио у својој грмљавини
Али сада желим да певам
У којој ћу те, међутим, похвалити,
И видите како желим да вас похвалим:
Ружан, стари и луди власник!
Тамо! Ружна господарице! Нека ми Бог опрости!
јер имаш тако добро срце
Да ћу те похвалити из овог разлога,
Међутим, похвалићу вас;
И погледајте каква ће бити похвала:
Ружан, стари и луди власник!
Ружна дамо, никад те нисам похвалио
У својој грмљавини, али већ сам много загрмео;
Међутим, сада ћу добро отпевати
у којој ћу те, међутим, похвалити:
и рећи ћу вам како ћу хвалити:
ружни, стари и луди власник!ИЗВОР: ЦАМПЕДЕЛЛИ, Самира Иосеф. Литература: историја и текст 1, Сараива, 2005. П. 149-157.
Не можемо не споменути витешке романе, у прози трубадуризам обележава стихове, неке адаптиране у биоскопу као што су: Захтев Светог Грала заснован за производњу индиана јоннес у биоскопима, Ланцелот и чаролија Овде онде
Стилски период никада не умире, а то јасно можемо видети у ДЈАВАН-овој музици, сећању на трубадуризам подстакао стварање неколико песама у романтизму и данашње последице трубадуризма у песми Меу бем желети:
моја драга
Дјаван
Драги мој
То је тајно, свето је
посвећено је
У мом срцу
Драги мој
Ту је мало греха
миловао
емоцијама
Драги мој
Мој шарм
Ја патим
Толико љубави
А шта је патња
за мене јесам
заклети да ће умрети
Љубави?
Претплатите се на нашу листу е-поште и примајте занимљиве информације и ажурирања у своју поштанску пошту
Хвала што сте се пријавили.
