У овом посту смо изабрали неке Активности тумачења карневалског текста, спреман за штампу и примењује се на ученике раних разреда. Дивне активности за читање и разумевање текста са ученицима основне школе.
Види још:
Индекс
Не, не са овог последњег карневала. Али не знам зашто ме је овај вратио у детињство и у Пепелницу у мртвим улицама где су текли остаци траке и конфета. Повремена светица са велом који покрива главу одлазила би у цркву, прелазећи улицу тако изузетно празну након карневала. Док није дошла следећа година. А када се забава приближавала, како објаснити унутрашња превирања која су ме захватила? Као да се свет коначно отворио са пупољком који је био велика гримизна ружа. Као да су улице и тргови Рецифеа коначно објаснили за шта су створени. Као да људски гласови коначно певају способност за задовољство која је у мени била тајна. Карневал је био мој, мој.
Међутим, у стварности сам мало учествовао у томе. Никада нисам била на дечјем балу, никада нисам била дотерана. С друге стране, пустили су ме да останем до око 23 сата у подножју степеница у властелинству у коме смо живели, нестрпљиво гледајући како се други забављају. Две драгоцене ствари које сам тада стекао и похлепно их сачувао да потрају три дана: лансир парфема и врећа конфета. Ах, постаје тешко писати. Јер осећам колико ће ми бити мрачно срце кад схватим да, иако сам толико мало додао радости, била сам толико жедна да ме скоро ништа није учинило срећном девојком.
А маске? Било ме је страх, али то је био виталан и неопходан страх, јер је наишао на моју најдубљу сумњу да је и људско лице нека врста маске. На вратима у мом подножју степеништа, ако би ми маскирани човек говорио, изненада бих ступио у незаменљив контакт са мој унутрашњи свет, који нису сачињавали само гоблини и принчеви, већ људи попут њихових. Мистерија. Тада ми је чак и страховање од маскираних било пресудно.
Нису маштали о мени: усред брига око моје болесне мајке нико код куће није имао главу за дечији карневал. Али замолила сам једну од својих сестара да ми увије равну косу која ми је изазвала толико гађење и тада сам имала сујету да имам фризуру косу најмање три дана у години. У та три дана, ипак, моја сестра је попустила мом интензивном сну да будем девојчица - нисам могла да дочекам на излазу из рањивог детињства - и насликала сам уста снажним ружем за ружеве лица. Тако сам се осећала лепо и женствено, избегла сам детињство.
Али постојао је карневал другачији од осталих. Толико чудесно да нисам могао да верујем да ми је толико тога дато, ја који сам већ научио да тражим мало. Само што је мајка моје пријатељице одлучила да фантазира своју ћерку, а име костима било је у Росином костиму. За ово је купио чаршаве и листове ружичастог креп папира, којима је, претпостављам, намеравао да имитира латице цвећа. Агапе, посматрао сам мало по мало како се фантазија обликује и ствара. Иако се нисам сећао ничега, од латица до креп-папира, озбиљно сам мислио да је то једна од најлепших маштарија које сам икада видео.
Тада се, случајно, догодило неочекивано: остало је много креп папира. И мајка мог пријатеља - можда као одговор на моју нијему молбу, мој неми очај зависти, или можда из самог пука боже, пошто је остало нешто папира - одлучио је да ми направи и костим руже са оним што је остало од материјал. У том карневалу бих први пут у животу имао оно што сам одувек желео: био бих неко други, а не ја.
Чак ми се и од припрема вртјело у глави од среће. Никад се нисам осећао тако заузето: у минуту смо мој пријатељ и ја све израчунали, под костимом бисмо користили комбинацију, јер ако би киша падала и костим би се бар отопио некако бисмо били обучени - при помисли на кишу која би нас изненада напустила, у нашој осмогодишњој женској скромности, у лапсусу на улици, претходно смо умрли од срама - али ах! Бог би нам помогао! не би киша! Што се тиче чињенице да моја маштарија постоји само због остатака друге особе, прогутао сам с неким болом свој понос који је увек био жесток и понизно прихватио оно што ми је судбина дала као милостињу. Али зашто је тачно тај карневал, једини у фантазији, морао бити тако меланхоличан? Рано ујутро у недељу имала сам увијену косу, тако да би и поподне коврчање изгледало добро.
Али минути нису прошли, онако узнемирени. Напокон, напокон! стигла су три сата по подне: опрезно да не поцепам папир, обукао сам се у ружичасто.
Много ствари које су ми се догодиле много горе од ових, већ сам опростио. Међутим, овог не могу ни сада да разумем: игра коцкица ирационалне судбине? Немилосрдно је. Кад сам био обучен у све наоружани креп папир, још увек увијене косе и даље без кармина и румена - моја мајка његово здравље се нагло погоршало, изненада се дигла побуна у кући и наредили су ми да брзо купим лек у дрогерија. Трчао сам обучен у ружичасто - али на лицу, још увек голом, није било девојачке маске која би ме тако покривала изложен дечји живот - трчао сам, трчећи, збуњен, запањен, међу тракере, конфете и вриске Карневал. Радовала ме је радост других.
Када се сатима касније атмосфера код куће смирила, сестра ме је чешљала и сликала.
Али нешто је умрло у мени. И, као у причама које сам читао о вилама које су очарале и разочарале људе, и ја сам био разочаран; то више није била ружа, то је опет била једноставна девојчица. Спустио сам се на улицу и тамо стојећи нисам био цвет, био сам замишљени кловн црвених усана. У својој глади због осећања екстазе, понекад сам почињала да се осећам радосно, али са кајањем сам се сетила тешког стања моје мајке и поново сам умрла.
Само неколико сати касније дошло је спасење. А ако сам се брзо привезао за њу, то је зато што је толико требала да ме спаси. Дечак од око дванаест година, што је за мене значило дечака, овај прелепи дечак зауставио се преда мном и, у мешавини наклоности, густа, разиграна и сензуална, прекрила је моју ионако равну косу конфетама: на тренутак смо били окренути један према другом, насмејани, без говорити. А онда сам ја, осмогодишња жена, остатак ноћи сматрала да ме је неко коначно препознао: била сам, да, ружа.
ЛИСПЕЦТОР, Цларице. Тајна срећа. Рио де Жанеиро: Роко, 1998, стр. 25-28
1. Последњи карневал аутору се сећа карневала из детињства. У првом делу текста она нам говори о тим карневалима уопште. У другом делу, „карневал другачији од осталих“. У чему је разлика?
2. Изјава „Био сам разочаран“ (десети пасус) сумира ауторов осећај у вези са начином на који се све завршило у том другом карневалу. Како можемо да протумачимо изјаву?
3. У последњем пасусу, аутор нам каже: „Само неколико сати касније дошло је спасење“. Зашто је дечаков гест на крају био толико важан за девојчицу?
4. У деветом пасусу аутор нам каже да су јој се догодиле и горе ствари и она је опростила, али да оно што се догодило у том другом карневалу „не могу сада ни да разумем“. Јер?
5. У другом пасусу аутор каже: „О, постаје тешко писати“. Који је разлог ауторског испада у овом тренутку текста?
1. Карневал је био другачији јер се по први пут могла дотјерати и учествовати у забави (6. пасус)
- „На том карневалу, јер бих први пут у животу имао оно што сам одувек желео: био бих неко други осим себе“.
2. Инцидент је разбио чаролију освајања костима.
3. Сматрала је захвалном за дечаков гест кад од забаве која је скоро одржана није остало ништа.
4. Још увек не разуме да је у животу све резултат игре коцкица ирационалне судбине.
5. Сећања која су јој била тако мало довољна да је чине срећном у детињству чине јој тамно срце ('скршено') и тешко јој је та осећања записати на папир.
Обавезно проверите: школски карневалски украс
Информативно читање:
Карневал је фестивал који је настао у Грчкој средином 600-их до 520-их п. Ц.. Кроз овај фестивал, Грци су изводили своје култове захваљујући боговима за плодност тла и за производњу. Касније су Грци и Римљани увели алкохол и сексуалне праксе на фестивалу, чинећи га неподношљивим у очима Цркве. Временом је карневал постао прослава коју је усвојила Католичка црква, а која се заправо догодила 590 д. Ц. До тада је карневал била странка коју је Црква осудила због својих наступа у певању и плесу, што је у хришћанским очима било грешно дело.
Од усвајања карневала од стране Цркве, фестивал је почео да се слави службеним службама, које су забрањивале „грешна дела“. Ова промена је била изненађујућа у очима људи, јер је побегла од правог порекла фестивала, попут прославе радости и достигнућа.
1545. године, током Тридентског сабора, карневал је поново постао популарни фестивал. Отприлике 1723. године карневал је стигао у Бразил под европским утицајем. То се одвијало кроз параде костимираних и маскираних људи. Тек у 19. веку појавили су се карневалски блокови са украшеним аутомобилима и људима обученим на сличан начин као данас.
Бразилско становништво је широко прихватило забаву, што је карневал учинило једном од највећих прослава у земљи. Додате су чувене карневалске маршије, па је забава расла по броју учесника и по квалитету.
корнечин карневал
Животиње су решиле карневалску лопту. Свака животиња би требало да оде одета као друга животиња, али корњача је одлучила да оде одета као он сам, што је лисицу разбеснело. Мајмун је рекао корњачи да му је забрањено да иде на лопту јер је била превише неуредна. Шта је корњача урадила?
Корњача се насмејала говорећи:
__Имам идеју. Одеш и кажеш да си корњача обучена као мајмун. И направи неред за тебе и мене. Стижем на крају.
Мајмун је салтао од радости и отишао до лопте.
Кад је стигао, лисица га је зауставила. Проклета девојка била је обучена као паун попут краљице.
__Где идеш? Забрањен вам је улазак овде.
А мајмун:
__ Поис Ја сам корњача, зар не видиш?
__Ах! - рекао је победнички лисица - с којим се затим вратио у колосек! Уђи, уђи.
Када је лопта била на висини, мајмун је полудео. Изашао је вриштећи, откидајући вештачке гриве, памучне репове, сламнате уши, кожу од коре од банане. Скандал. Краљ је у очају побегао у свом огромном слоновском руху.
Након што је мајмун завршио забаву, стигла је и корњача. Лисица је плачући показала на њега:
__Јабути, то си био ти.
А корњача се насмеја и рече:
__Карневалска лопта без мајмуна није лопта, кума лисице. Ајмо сада плесати, сваки са репом који има, ушима који имају, канџама које имају. Без маске, господарице лисице. добро изгледа на вашој празној и интригантној њушци.
Лав је врло озбиљно погледао лисицу, која се најежила и зарежала.
И цар нареди:
__ Лопта се наставља, вођена корњачом, која је спора колико и мудра.
Валмир Аиала. Мајмун и корњача. Сао Пауло: Модерно, 1968.
1 - На коју тему је написан овај текст?
2 - Ко су ликови?
3 - Овај наратив је жанровски:
( ) бајка. () анегдота. () басна. () вести.
4 - Препишите непознате речи из текста и потражите значења у речнику.
5 - Наредите говор корњаче:
() - Иди и реци да је то корњача обучена у мајмуна.
() - Стижем на крају.
( ) - Имам идеју.
() - И направи неред за тебе и мене.
6 - Наведи и обликуј реченице према тексту:
а) Мајмун је био () који је био корњача.
б) Лисица се зауставила () на лопти.
в) Мајмун је рекао () мајмун.
г) Лисица је рекла () да је пао у ред.
7 - Шта је мајмун узео од костимираних животиња?
8 - Шта мислите о ставу мајмуна? Образложите свој одговор.
9 - Како је реаговала свака животиња која је изгубила фантазију? А да сам на вашем месту, шта бисте радили?
10 - О чему је корњача рекла лисици:
=> карневалска кугла: _________________________
=> маске: ______________________________
11 - Прочитајте крај текста и одговорите:
а) Како је лисица отишла?
б) Шта је одредио краљ лавова?
12 - Напишите, оправдавајући, слажете ли се или не са начином на који сте поступили:
корњача: _______________________________
мајмун: ______________________________
13 - Коју поруку можете извући из ове басне?
Такође погледајте: Карневалске маске за штампу и боје
Историја карневала у Бразилу започела је у колонијалном периоду. Један од првих карневалских догађаја био је ентрудо, фестивал португалског порекла који су у колонији практицирали робови. Излазили су на улице обојених лица, гађајући људе брашном и мирисајући водене куглице. Такве куглице нису увек биле мирисне. Пусни празник се и даље сматрао насилном и увредљивом праксом због напада на људе материјалима, али је био прилично популаран. Ово може објаснити чињеницу да имућније породице не славе са робовима, боравећи у својим домовима. Међутим, у овом простору биле су игре, а младе девојке из угледних породица стајале су на прозорима и бацале воду на пролазнике.
Активности:
Људи су били тужни. Сви су били скршени, уморних лица, без духа. Цар се забринуо. Желео је да његови људи буду срећни, било му је потребно, па би било лакше њиме манипулисати. Могао бих подићи порез, створити неке нове, слободно путовати, красти, доносити апсурдне законе и друге сличне ствари; требало је да усрећи људе упркос свим апсурдима због којих пати.
Како се чинило готово немогућом мисијом, краљ је унајмио најбоље стручњаке из неколико области из свих крајева свет: психолози, музичари, уметници, забављачи забаве, хумористи, шаљивџије, филозофи, између осталих.
Цар им је наредио да буду заједно онолико дуго колико је потребно ради извођења посла. Дакле, ови професионалци су се свађали сатима и сатима, данима и данима, недељама... После неколико месеци непрекидних састанака у замку, били су уморни и измучени попут људи из Краљевство. Тако су одлучили да треба да се одморе и мало забаве. Тражили су од краља бесплатну храну и пиће, рекавши да ће ова забава бити неопходна за наставак посла. Цар одговори. Јели су и пили док се толико нису напили да су почели да певају и скачу и држе се. Одлучили су да играју игру: сви би се пресвлачили једни с другима. Осећали су се толико срећно да су плесали и певали колико су могли. Изван собе краљ ништа није разумео, слушајући све то певање.
Сутрадан су били исцрпљени, изваљени на под, згужваних лица и највећег мамурлука у животу. Али били су срећни као никада пре. Тада им је пало на памет: одговор је био ту! Краљ би требало да организује забаву, са пуно пића, пуно музике и пуно плеса, где би се сви пресвукли са свима. Краљ је волео ту идеју.
Тако је покренут карневал
И тако је краљ постигао свој циљ ...
1 - Овај наратив објашњава порекло којег популарног фестивала?
2 - Ко су ликови ове приче?
3 - Где се прича одвија?
4 - У које време се догађа ова прича
5 - Који је врхунац приче, односно који је неизвесни део?
6 - Какав је исход приче, односно како се прича завршава?
7- Проверите који је текстуални жанр ове приче:
() Вести () Фабле () Легенда () Извештај
Напишите како сте дошли до закључка:
8 - Прочитајте између редова овог текста и запишите своје разумевање.
Такође проверите: Писма карневалских маршева за штампу
Шта сте мислили о Активности тумачења карневалског текста? Ако вам се свидело, не заборавите да га поделите са пријатељима.
Претплатите се на нашу листу е-поште и примајте занимљиве информације и ажурирања у своју поштанску пошту
Хвала што сте се пријавили.
