THE соціальна поезія знаменує свою присутність у спротиві диктатури 60-х років, що відзначається політичною та соціальною боротьбою в літературній продукції. Соціальна поезія має свої перші нюанси в третьому поколінні в 19 столітті, що називається поколінням кондорів, саме на цьому етапі Соціальна поезія робить свої перші кроки в літературі, відображаючи внутрішню боротьбу другої половини правління Д. Педро II, покоління з великою інтенсивністю зазнало впливу Вітора Гюго та його політико-соціальної поезії, відомого також як покоління Хугоан.
Термін кондоризм третього покоління має дуже репрезентативне значення соціальної політики, або тобто той самий є символом свободи, символом свободи, прийнятим молодими романтиками в Америці Латинська. Головним поетом соціальної поезії на той час був Кастро Алвес, а також Фагундес Варела і Сусандраде.
Кастро Алвес зазнав значного впливу Вітора Гюго, розширивши свою літературу на більш широкі та реалістичні горизонти, шукаючи лише не мене, а реальність того, хто там присутній, тобто входження в процес універсалізація. Кастро Алвес приніс свою роботу з аболіціонізму, прагнучи великої мрії: республіка, для нього республіка була рішенням усіх проблем країною, але щоб це сталося, спочатку потрібно було стати свідком повалення монархії та її інститутів, таких як рабська праця, в цій реальності того часу письменник написав «Навіо Негрейро», «Vozes d’ África »та« Saudação a Palmares », твори, освячений.
Інші статті:
70-ті
Індекс
РАБСТВО
(Фрагмент)
Це був моторошний сон…. колода
Що від Люцернів сяє світло,
У крові купатись.
Цокіт праски... клацання батога ...
Легіони чорних чоловіків люблять ніч,
Жахливо танцювати ...
Чорні жінки, підвішені до синиць
Худі діти, у яких чорні роти
Поливати кров матерів;
Інші дівчата... Але оголені, в скелеті,
У вихорі волочених привидів,
Даремно прагнення і боляче.
А оркестр сміється, іронічно, пронизливо ...
І з фантастичного круга змія
Зробіть дві спіралі ...
Якщо старий задихається... Якщо він зісковзне на землі,
Чути крики... Батог тріскається.
І вони літають все більше і більше (...)
СОЦІАЛЬНА ПОЕЗІЯ 60-х
У 60-х роках соціальна поезія зображала твори, які в своїх репліках приносили опір диктатурі важливо відзначити, що Маріо Чамі зі своєю “Поезією-практикою” освячував соціальну поезію в Бразилія в 60-ті, на противагу радикалізму, крім нього, Кассіано Рікардо також був присутній у русі поезії-праксису.
У той же час, іншим літературним рухом, який став знаменником історії, був неоконкретизм, на відміну від конкретизму, руху, спрямованого на сприйняття дійсності, соціальні та політичні проблеми, що переживаються в країні, з великим ім'ям Феррейра Гуллар, який почав випускати свої твори НАС 50-ті, з конкретними впливами, розірвавши лінію думок у середині 60-х, після військового перевороту, він почав дізнаватися про народні демонстрації, театри та культури, починаючи проводити більше соціальної, реалістичної поезії, вступали в опір диктатурі військовий.
Ось приклад соціальної поезії великого письменника Феррейри Гуллара:
Соціальна поезія Феррейри Гуллара
Без вакансій
ціна квасолі
це не вміщується у вірші. Ціна
рису
це не вміщується у вірші.
Газ не вміщується у вірші
світло телефону
ухилення
молока
м’яса
цукру
хлібадержавний службовець
це не вміщується у вірші
з голодною зарплатою
ваше замкнуте життя
у файлах.
Як це не вміщується у вірші
робітник
хто точить ваш сталевий день
та вугілля
у темних майстернях- бо вірш, панове,
він закритий:
"відсутність вакансій"Це вміщується лише у вірші
чоловік без шлунка
жінка хмар
безцінний плідВірш, панове,
не смердить
навіть не пахне
Підпишіться на наш список електронної пошти та отримуйте цікаву інформацію та оновлення у свою поштову скриньку
Дякуємо за реєстрацію.