Відмінності плану уроку: Упередження, ярлики, дискримінація - це негативні дискурси, які контактують з дітьми з цього раннього віку.
Знати оцінка різних рас та статей та людей з обмеженими можливостями це робота на кожен день, щоб допомогти вам у тому, що ми вибрали пропозиції відмінності в плані уроків, перевіряти:
Відповідні матеріали - хороший союзник у цьому завданні, див. Наші пропозиції щодо роботи з цією темою:
- Історія, географія, португальська мова, релігійна освіта та мистецтво.
Пропозиція роботи з роздумами, аналізом, дискусіями та діями щодо нашого плюрального суспільства, спрямована на пробудження шанобливого ставлення між різними групами та культурами, що його становлять.
-Етика та культурна множинність.
Наше суспільство складається з різних етнічних груп, з іммігрантами з різних країн, тому необхідно шукати шляхи до гармонійне співіснування для побудови справді демократичного суспільства, в якому всі рівні в правах і обов'язки. Завуальоване упередження, яке існує в нашому суспільстві, дискримінація життєздатного світу, ми повинні заохочувати оцінювати людину в школах незалежно від кольору шкіри, етнічної приналежності, релігії, статі та віку.
Найкращий спосіб підійти до теми природним шляхом, включивши її в повсякденні практики, такі як ігри, читання та музика: ознайомтесь із цією пропозицією відмінності план уроку.
Знання різних національностей та культур, оцінка та повага до них. Відкинути дискримінацію на основі відмінностей раси, релігії, соціального класу, національності та статі. Визнаючи якості своєї культури, вимагаючи поваги до себе та інших
Шукайте у своїй дисципліні елементи, які стимулюють розвиток діяльності, пов’язаної з темою. Зверніть увагу на те, що відбувається в класі, в школі та в громаді, і що характеризується як стереотип, дискримінація чи упередження. Визначте інші елементи засобів масової інформації. Обидва шляхи полегшують обговорення в класі
У всіх нас є історія життя, з особистими характеристиками та глибоко вкоріненими віруваннями. Проаналізуйте себе та переконайтеся, що ваші позиції базуються на справедливості та етиці. Не бійтеся обмінюватися думками з колегами, оскільки тема справді делікатна.
Так, дії, що цінують різні етнічні групи та культури, повинні бути частиною повсякденного життя всіх шкіл. Але це ще не все. Необхідно, щоб студенти навчились заперечувати будь-які та всі види дискримінації, незалежно від того, на якій основі відмінності серед культури, раси, соціального класу, національності, віку чи сексуальних уподобань так багато. «Культурна множинність - це область знань», - згадує Консейсау Апаресіда де Ісус, один із автори Параметрів національної навчальної програми з 5 по 8 клас, яким присвячена ціла глава теми. Педагог і консультант, вона навчає, як включити тему в планування. "Виховуйте звичку слухати людей і розробляйте педагогічні проекти з пропозиціями, заснованими на проблемах, присутніх у повсякденних соціальних відносинах". хто приймає це практикуватися зі студентами, які страждають від упереджених гарантій: агітація в класі зменшується, усі підходять до вчителя, а механізми викладання та навчання полегшений.
У цій статті ви дізнаєтесь про те, що робили чотири школи для оцінки культурної множинності: на околиці Сан-Паулу молоді люди з 5 по 8 серія двох шкіл, розташованих дуже близько одна до одної, вчаться краще знати одне одного і виявляють, що упередження є частиною життя всі; у громадській школі в Сальвадорі, чиї учні в основному чорношкірі, расова проблематика охоплює всю навчальну програму, починаючи від дошкільного та закінчуючи 4 класом; в Кампо-Гранде приватна установа приймає дітей із дитячого садка та 1 класу, щоб пізнати реальність індіанців та іноземців, як багато парагвайців, які живуть у місті.
Для вивчення аспектів расової дискримінації в школі антрополог Ана Марія де Німейер з листопада 1997 р. По грудень 2001 р. Керувала проектом досліджень, в яких брали участь десять викладачів з двох шкіл Сан-Паулу, розділених кількома блоками, в яких чорношкірі та метиси становлять більшість клієнтура. Під керівництвом Ана, вчителі застосували декілька прийомів у класі. Одним із них, що пропонується як позакласна робота, була відеомайстерня. «Молоді люди писали сценарій і працювали акторами, продюсерами та камерами», - каже Марія Хосе Сантос Сільва, координатор роботи. В одному із створених відеозаписів показано історію білого хлопчика, який не дозволяє своєму чорношкірому колезі брати участь у футбольному матчі. Стрічка, показана всій громаді, послужила темою для дискусій.
В ході проекту з'явилися підказки про те, як бачилася проблема дискримінації. "У громаді існує консенсус щодо того, що чорношкірих людей приймають лише за їхні індивідуальні зусилля, а ніколи не за групові дії", - підкреслює Ана. Есе, написані учнями 6 класу, вказували на проблеми із самовіддачею. "Один із них закінчив історію, сказавши, що персонаж, чорний, як і сам студент, мав підтяжку обличчя, щоб побіліти".
Марсія Лукас викладає португальську мову в Державній школі імені дутора Франсіско Бразилієнсе Фуско, яка знаходиться в найбіднішій частині вулиці, дуже близько до фавели. Бажаючи спровокувати роздуми про стан життя дітей та покращити їх самооцінку, вона запропонувала виготовити автопортрети. «Спочатку я отримував лише малюнки з яскравими тонами, - згадує вчитель. На допиті хлопці та дівчата сказали, що їм не подобається власний колір. "Я похвалив їх і висвітлив дії чорних особистостей на світовій арені".
Минулого року, крім автопортрету, вона попросила учнів 8-х класів написати самоопис з фізичними та психологічними характеристиками. Тексти перемішували та розповсюджували. «В динаміці кожна молода людина мала прочитати есе вголос і з’ясувати, на кого йдеться», - пояснює Марсія. Описаний зовнішній вигляд не завжди відповідав дійсності. "Деякі чорношкірі визначили себе мореносами, що заслужило догану від своїх колег". Марсія, яка визначила себе чорним для групи, виступала посередником дебатів. «Через кілька днів, коли переробляли завдання, кілька учнів взяли свій колір», - святкує він.
У сусідній муніципальній початковій школі Ministro Synésio Rocha, яка знаходиться далі від фавели і, отже, вважається кращим за Франсіско Бразилієнсе Фуско, професор географії Андре Семенсато розширив початковий спектр проекту. "Після вивчення формування бразильського народу в класі 6 класу я вирішив обговорити інші типи сегрегації, крім расових", - говорить він. Наступного року книга Хайме Пінського 12 Faces do Preconceito послужила натхненням для роботи з молоддю вже в 7 класі. "Переглянувши мультфільм, який відкрив кожну главу видання, вони досліджували в бібліотеці та в Інтернеті теми це їх найбільше зацікавило », - каже Семенсато, яка робила все в парі з відповідальною за ІТ-кабінет Аною Ручки. "Зрештою, діти перетворили дослідження на файл PowerPoint, щоб представити його решті школи", - каже вчитель. Про дискримінацію євреїв, жінок, людей похилого віку, молоді та гомосексуалістів обговорювались у класі. "Усі почали проводити поліцію самостійно і весь час ставили під сумнів, чи було певне ставлення упередженим чи ні", - відзначає Семенсато. "Їм було важливо усвідомити, що, незважаючи на те, що вони є жертвами расизму, багато хто дискримінує гомосексуалістів", - завершує координатор Марія Хосе.
Культурна множинність є важливим змістом навчальної програми в Escola Gappe, в Кампо Гранде. "Вступаючи в контакт з різноманітністю, учні вчаться його поважати", - виправдовує Стаель Гутьєррес, координатор дошкільної освіти 1 класу. З цієї причини однією з цілей є змусити студентів зустріти індіанців та іммігрантів, які населяють місто. У цьому дусі вчителька Еліда Соуза разом зі своїм 4-річним класом розробила проект «Діти з усього світу». "Ми залучили кількох іноземців, щоб показати трохи культури своїх країн".
Люди, які народились у Шотландії, Франції, Японії та Парагваї, пішли до класу. Еліна Соуза, радник португальської мови Гаппе, є частиною великої парагвайської колонії в столиці Мату-Гросу-ду-Сул. "Ці люди мають величезний вплив на нашу культуру", - підкреслює Стаел. Як і всі інші відвідувачі, вона взяла типовий одяг та предмети, щоб показати дітям, фотографії туристичні сайти та рецепт страви, яку готували та смакували та навчали пісні та танцювати.
У 1 класі вчитель Адріана Годой встановила паралель між життям дітей у минулому та сьогодні, а також між тими, хто живе в Кампо-Гранде та в інших місцях. "Я запитав у найменших, чи мають індіанці, які мешкають тут, у місті ті самі звичаї, що й вони". Відповідь він повинен вийти у вигляді малюнків, які демонструють гіпотези класу про те, як будинок, їжа, іграшки. Більшість вважали, що індіанці жили в набедрениках, купалися в річці і харчувалися рибою. Наступним кроком була поїздка до села Терена. "Коли вони побачили, що вони ходять до школи, де вони мають доступ до комп'ютера, і люблять ті самі мультфільми та ті самі солодощі, мої маленькі учні були дуже здивовані", - згадує Адріана.
Вона обережно пояснювала, що не всі індіанці схожі на цих Терену, яка покинула сільську місцевість у пошуках роботи в місті. Старші залишаються в полі. Це було легко зрозуміти, оскільки всі звикли бачити їх на ринку та на ярмарку, де продають сільськогосподарську продукцію та ремесла. Повернувшись до класу, час переглянути початкові гіпотези та дійти нових висновків. "Вони розуміли умови життя цих людей, і в результаті вони почали поважати відмінності", - говорить Адріана. Для консультанта Консейсао досвід є позитивним, оскільки "допомагає зменшити упередження щодо індіанців, яких часто вважають ледачими".
Також перевірте: Культурні та природні відмінностіБразильські регіони
Завдання Громадської школи Луїзи Махін, яка пропонує заняття від дошкільних навчальних закладів до 4-го класу в Сальвадорі, - допомогти дітям створити хороший образ себе та врятувати вплив африканської культури на побудову бразильської ідентичності педагогічна пропозиція, що відповідає реальності клієнтури, в основному чорний. "Деякі приїжджають сюди, стверджуючи, що вони білі, але незабаром розуміють, що насправді це не так", - каже педагогічний координатор Джаміра Мунір. Це відкриття відбувається, наприклад, під час створення сімейного дерева кожного студента. "На початку цього завдання я запитую, хто чорний, і мало хто з учнів піднімає руки", - каже Діва де Соуза, вчитель 4 класу.
Під час роботи вона показує, що необхідно враховувати інші характеристики, крім кольору шкіри. "Я говорю про кучеряве волосся, густі губи і плоский ніс, і вони починають сприймати себе чорними". паралельно щоб усвідомити, Діва підвищує самооцінку класу, посилаючись на митців, політиків та лідерів громад Африканські нащадки. "Зрештою, коли я запитую, хто чорний, майже всі піднімають руку".
Зміст різних дисциплін завжди пов'язаний з проблемою чорноти. У математиці Сонія Діас з 1-го класу та Ауселія да Крус з 2-го класу створили польові дослідження. Студенти запитують п’ятдесят сусідів школи, чи вважають вони себе чорними. На уроці діти складають графіки з окремими відповідями чоловіки, жінки, підлітки. За словами Aucélia, опитування показує, що більшість людей по сусідству приймають свій колір. Вчителі також включають соціально-економічні аспекти на роботі. “Ми звернули увагу на те, що навіть вдень удома було багато дорослих. Це означає, що у них немає роботи », - робить висновок Соня.
Консультант Консейсао гарантує, що подібні заходи, які все частіше зустрічаються у школах по всій країні, незабаром будуть мати велике значення. «Студенти почнуть вимагати від усіх викладачів твердої позиції проти упереджень та за повагу до розбіжностей. Це все ще перетвориться на хорошу епідемію ".
Джерело: Нова школа
Оригінальна стаття: поважати відмінності
Перевірте ще одну пропозицію щодо відмінностей у плані уроків.
Спостерігайте за учнями Марсії.
Уявіть, які фізичні характеристики повинні мати родичі Ана та Бруни?
