وضع سقوط الإمبراطورية الرومانية عام 476 بعد غزو الشعوب البربرية نهاية للعصر القديم وبدأ عهدًا جديدًا: العصور الوسطى. إذا كانت أوروبا قبل أن تنحني أمام سلطة الإمبراطور الروماني ، فإنها ستنحن الآن للكنيسة الكاثوليكية القوية.
شاهد المزيد
أداء المعلم هو عامل رئيسي لإدماج الطلاب بشكل كامل...
التثقيف المالي هو أفضل "دواء" للمديونية المزمنة...
عندما غزت الشعوب البربرية ، هرب السكان إلى الحقول ، أدى هذا الريف إلى تجزئة ليس فقط المجتمع الأوروبي ولكن أيضًا السلطة. اقتصرت سلطة النبلاء على العداوات (الحق الذي يكتسبه شخص ما على سلعة ، عادة ما تكون الأرض) ، وأصبحت الأرض مركزًا لجميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.
نظرًا لأن أوروبا لم يعد لديها فرد يتمتع بسلطة مركزية في يديه ، اكتسبت الكنيسة دورًا بارزًا في هذا الدور. المؤسسات الأخرى تضعف أو تختفي ببساطة مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وفي ذلك الوقت في هذا السياق ، سيطر رجال الدين ، حيث كانت المؤسسة الوحيدة التي بقيت منظمة هي الكنيسة الرسولية الكاثوليكية. رومان.
يقوم البابا ، بدوره ، بتجميع السلطات الاقتصادية والدينية ، ويندمج المجتمع الذي تلقينه الكاثوليك عقيدة عاداتهم الاهتمام بالخلاص ، المؤمنون الجدد يطيعون بدقة القوانين التي يفرضها رجال الدين. هذا الاستسلام لرجال الدين يوسع بشكل متزايد من سلطتهم وممتلكاتهم ، إذا كانت الأرض هي أعظم ثروة في تلك الفترة ، فقد كان ذلك مع لقد اشترى المسيحيون الغفران والخلاص ، وبهذه الطريقة أصبحت الكنيسة هي المؤسسة التي احتفظت بالأرض في العصر متوسط.
يحتكر رجال الدين الدين والسياسة والثقافة والتعلم ، لأنهم كانوا الفئة الاجتماعية الوحيدة التي كانت لديها المعرفة الكافية والترخيص بفك رموز الكتب المقدسة ، أصبح الكاثوليك الآخرون رهائن أيديولوجيين ، وليس دائمًا ما تم التبشير به في خطب البابا والكهنة كانت مكتوبة بالفعل في الكتاب المقدس ، فقد استخدمت الكنيسة صفحات الكتاب المقدس للتلاعب بالمجتمع ولم تدخر جهداً لتحقيق أهدافه. الأهداف.
أولئك الذين عارضوا هذا التلقين كانوا يعتبرون زنادقة وعانوا من أبشع العقوبات خلال محكمة المكتب المقدس تم الحكم على جرائم البدعة. كانت العقوبات والتعذيب والسجن وحتى القتل جزءًا من العقوبات المطبقة على أولئك الذين يختلفون مع الكنيسة.
منذ القرن السادس عشر ، بدأت بعض الجماعات التي تنتمي إلى الكنيسة تدين الانتهاكات التي يرتكبها رجال الدين. ا فتيل لهذا السخط كان زيادة في بيع صكوك الغفران.
بدأ التنازع على السلطة البابوية ، وكانت هذه بداية الحلقة المعروفة باسم الإصلاح البروتستانتييسعى الإصلاحيون المسيحيون بقيادة مارتن لوثر بشكل أساسي إلى إدانة الممارسات الخاطئة التي ارتكبتها الكنيسة ونشر المعرفة الكتابية.
يكرز قادة الإصلاح بأن الخلاص لا ينال إلا من الإيمان ، على عكس ما تم التبشير به من فوق رجال الدين ، قالوا أن الخلاص مضمون من خلال الأعمال الصالحة وبشكل رئيسي من خلال التبرعات المقدمة إلى كنيسة.
بدأ العديد من المسيحيين الذين خاب أملهم من الجرائم التي ارتكبها البابا في الهجرة إلى الكنائس الجديدة التي أنشأها البروتستانت ، مثل الكنيسة اللوثرية والكنيسة الأنجليكانية والكنيسة الكالفينية. كان الإصلاحيون يعتمدون أيضًا على دعم البرجوازية والنبلاء ، وهي الفئات الاجتماعية الأكثر استياءًا من سلطة رجال الدين.
كان الإصلاح البروتستانتي مسؤولاً عن تناقص قوة البابا والكنيسة ، حيث انخفض عدد الكاثوليك وازداد البروتستانت. كان يُنظر إلى هؤلاء المسيحيين الجدد على أنهم تهديد لملكية الممالك الأوروبية ، وكانت الغالبية العظمى من ملوك أوروبا الكاثوليك ، تم إضفاء الشرعية على سلطتهم ودعمها من قبل رجال الدين والتأثير السياسي المتزايد للبروتستانت قلق نبل.
نشأ نزاع حقيقي في المجتمع بين الكاثوليك والبروتستانت ، الذين كانوا معروفين أيضًا باسم Huguenots. حدث ذروة هذا الخلاف في فرنسا عام 1562 ، وبدأ كل شيء بزواج رتبته الملكة كاثرين دي ميديشي. في ذلك الوقت ، كانت الزيجات تمثل تحالفًا سياسيًا واقتصاديًا أكثر من كونها رابطة زواج ، عندما اجتمع الزوجان كان يمثل اتحاد القوة بين عائلتين.
كان الملك تشارلز التاسع من حكم فرنسا في تلك الفترة ، لكن والدته كاثرين دي ميديشي كانت شخصًا ضعيفًا يتمتع بالسلطة حقًا. رأت الملكة بقلق زيادة عدد الهوجوينوت في فرنسا وتحييد التأثير السياسي لهذه المجموعة التي ابتكرتها. خطة تتألف من زواج ابنته مارغريت فالوا ، أميرة فرنسا ، وهنري ، ملك نافار ورئيس سلالة Huguenots.
تمت دعوة الآلاف من البروتستانت لحضور حفل الزفاف الذي سيعقد على ضفاف نهر السين ، ولم تكن هذه الدعوة أكثر من محاولة لإظهار المجتمع رغبة الملكة الزائفة في تهدئة العلاقات بين الهوغونوت والكاثوليك من خلال السماح لابنتها الكاثوليكية بالزواج من امرأة. البروتستانتية.
لا يمكن الاحتفال بالزفاف بين مارغريدا فالوا وهنريك دي نافارا داخل كاتدرائية نوتردام ، لأن العريس لم يكن كاثوليكيًا. لذلك تم بناء مذبح فوق نهر السين حيث أقيم حفل الزفاف.
كان للملك تشارلز التاسع ، أحد مستشاريه ، قائد الهوجوينوت الأدميرال كوليجني ، هذا القرب أثارت القلق في كاثرين دي ميديسي ، فقد كانت تخشى أن يؤثر عليها رئيس البروتستانت الفرنسيين ابن. من هناك تبدأ الملكة في تطبيق خطتها للقضاء على Huguenots ، وتعاني كوليني من هجوم خططته كاثرين ، لكنها تخبر الملك أن قاد الحادثة كاثوليك وأن الضحية ، على الرغم من تعرضها لإصابات طفيفة ، ستنتظر اللحظة المناسبة للانتقام من السكان. كاثوليكي.
كارلوس التاسع ، الذي تلاعبت به والدته ، أذن في 24 أغسطس 1562 باضطهاد وموت جميع الهوجوينوت من الأراضي الفرنسية ، حتى أنه أمر بقتل Coligny الذي تعرض للتعذيب والقتل بصقل القسوة.
ستستمر حلقة الاضطهاد وموت الهوجوينوتس لعدة أشهر ، وستعرف المذبحة في التاريخ باسم The مذبحة القديس بارثولماوس أو ليلة القديس بارثولماوس.
لا يمكن للمؤرخين الاتفاق على العدد الحقيقي للقتلى. يتراوح العدد بين ألفي هوجونوت قتلوا وسبعين ألفًا ، وإلقاء الجثث في نهر السين سيجعل من الصعب الوصول إلى نتيجة أكثر دقة.
تمكن الملك هنري من نافارا من النجاة من المذبحة ، حيث وافق على التخلي عن المبادئ البروتستانتية والالتزام بالكاثوليكية. عندما وصل إلى السلطة في فرنسا ، وقع على وثيقة منحت الهوجوينتس نفس الحقوق السياسية وحرية العبادة ، مرسوم التسامح لنانت. وبهذا الموقف منع الملك فرنسا من الانقسام إلى مملكتين ، إحداهما يسيطر عليها البروتستانت والأخرى تحت سيطرة الكاثوليك.
لورينا كاسترو ألفيس
تخرج في التاريخ وعلم التربية
