Mezi nimi jsou nejznámější brčka a to z Napadeno. Nicméně případ kotel nezískaly odezvu ostatních zmíněných pohybů. Společné mezi těmito povstáními bylo vedení blahoslavených a nároky, které měly za cíl získat větší pozornost vlády k chudobě, ve které obyvatelstvo žilo. Jak se stalo v historicky známějších případech, komunita o Kotel Santa Cruz do Deserto byla napadena a její obyvatelé byli zmasakrováni. Tento typ opatření, kromě toho, že má represivní charakter, představuje také způsob, jak omezit šíření nových sociálních povstání.
Nedávná brazilská historiografie představuje několik epizod, v nichž se méně oblíbené sociální skupiny odvážily povstat proti dominantní moci při hledání lepších životních podmínek. Obecně bylo cílem povstání vzpouru proti útlaku vládnoucí třídy, která neprojevovala žádný zájem o sociálně vyloučené obyvatelstvo.
vidět víc
Vědci používají technologii k odhalení tajemství starověkého egyptského umění…
Archeologové objevují úžasné hroby z doby bronzové v…
Epizody jako Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado mj. mají ve své podstatě utrpení lidu oddaného svému osudu. Některé z nich, jako již zmíněné, vešly do historie a dodnes se (povrchově) studují v učebnicích. Zmínka o těchto hnutích je pro vládu způsobem, jak se historicky omluvit a uznat jejich význam pro změnu brazilských sociálních struktur.
Mnoho epizod naší historie je však nadále ignorováno kvůli nedostatku zájmu o jejich rozuzlení okolnosti, za kterých k nim došlo, je případ masakru Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, obec Crato, Cariri cearense. Náboženské obci velel blahoslavený José Lourenço, obyvatelstvo bylo složeno z rolníků, potomků černochů manumissioned a poutníci následovníci Padre Cícero, kteří žili v systému spolupráce a sdíleli vše, co bylo zasazeno a vyrobeno.
Podobně jako komunita vedená blahoslaveným Antônio Conselheirem, který vedl hnutí Canudos, komunita Caldeirão přijala tisíce lidí. místo, které obvykle prchalo před trestuhodným životem severovýchodního sertãa, mělo více než tisíc obyvatel, mnoho obětí velkého sucha 1932.
Období, ve kterém byla komunita organizována, bylo charakterizováno strachem z postupu komunistický po celém světě, takže jakékoli ohnisko, které vykazovalo stopy „červeného nebezpečí“, bylo rychle potlačeno. V prezidentství republiky byl tehdy prezident Getúlio Vargas, známý svou deklarovanou averzí k režimu šířenému Rusy. Vargas zuřivě bojoval proti komunismu během fáze jeho vlády známé jako Estado Novo (1937-1945). Autoritativní opatření hlavy národa motivovala útok na komunitu Caldeirão.
Systém spolupráce, ve kterém obyvatelé Caldeirão žili, se nelíbil plukovníkům, kteří vedli region, a později politickým vůdcům, jako je prezident Getúlio Vargas. Vše, co bylo vyrobeno v komunitě, bylo sdíleno a všechny zisky byly rozděleny rovným dílem, byly použity v nákup léků, petroleje na zásobování lamp a dalších věcí nezbytných k obživě populace.
Brazilský severovýchodní region po dlouhou dobu trpěl autoritářstvím místních vlastníků půdy známými jako coroneis. Politická spojenectví, která tito místní náčelníci navázali s politickými vůdci, zvýšila jejich moc a legalizovala špatné zacházení s obyvateli nejchudších lokalit. Nedostatek očekávání spravedlivějšího života vedl obyvatelstvo k tomu, aby se podřizovalo příkazům a excesům vlastníků půdy.
Komunita Caldeirão de Santa Cruz upozornila na to, že jde proti srsti nespravedlivého systému zavedeného regionálními vůdci a vládou. Ti, kteří přežili sociální nespravedlnost a špatné počasí způsobené suchým klimatem, následovníci blahoslaveného José Lourença podařilo nějakou dobu žít v režimu řízeném rovností a bratrstvím, což se nelíbilo vlastníků půdy.
Obyvatelé náboženské komunity byli obviněni z praktikování primitivního komunismu a byli tvrdě pronásledováni. Kromě strachu, že se komunistické ideály rozšíří po celé zemi, se velcí vlastníci půdy obávali, že příklad spolupráce následovaly další skupiny v regionu, které by mohly ohrozit vykonávanou pravomoc ony.
V roce 1937, v roce, kdy Getúlio Vargas vedl převrat, který mu zaručil stálost v prezidentství republiky a zavedl v zemi tvrdou diktaturu, obyvatelé komunity Caldeirão byli odsouzeni a obviněni z cvičit komunismu. Jednotky federální vlády a vojenské policie státu Ceará vtrhly do lokality a bombardovaly ji a zanechaly po sobě tisíce mrtvých, kteří byli po incidentu pohřbeni v hromadném hrobě.
Vědci předpokládají, že epizoda mohla být největším masakrem v brazilské historii, při kterém bylo brutálně zavražděno tisíc lidí. Sedmdesát šest let po incidentu však vláda a armáda popírají fakta a jdou proti tezi o masakru. Těla zmasakrovaných obyvatel nebyla nikdy nalezena a nedostatek dokumentu zaznamenávajícího tuto epizodu ztěžuje odhalení záhad obklopujících toto mesiášské hnutí.
Navzdory snahám nevládních organizací odhalit, kde byla těla poutníků pohřbena, místo hrobu, ve kterém jsou těla uložena, nebylo nikdy nalezeno. V roce 2008 podala nevládní organizace SOS Human Rights se sídlem v Ceará u soudu žádost, aby vláda identifikovala a poskytla důstojný pohřeb zemřelých, dokonce se objevil požadavek na odškodnění, které by bylo určeno potomkům obyvatel Kotlík. Nedbalost vlády způsobila archivaci akce.
Lorena Castro Alvesová
Vystudoval historii a pedagogiku
