Kulturu regionu symbolizují různé projevy tradic a zvyků, které dávají podnět ke konstrukci kulturní identity těchto lidí. Tyto prvky zůstávají v historii prostřednictvím jejich přenosu z jedné generace na druhou, tance, kuchyně, hudba, rytmy, slovní zásoba, umění, náboženství jsou některé z faktorů, které tvoří konstrukci a kultura.
Proces globalizace zasahuje do stálosti kulturních projevů, snadnost, s jakou se lidé pohybují a komunikují, končí modifikovat nebo přidávat nové hodnoty k této identitě nebo se dokonce snažit ji standardizovat v kontextu kapitalistického světa, který upřednostňuje více to, co pochází z z toho, co se vyrábí ve vaší zemi, abychom neriskovali, že naše kultura bude špatně charakterizována nebo jednoduše opuštěna, musíme hledat prostředky předat tyto tradice dalším generacím a povzbudit je k tomu, že je důležité udržovat lidovou kulturu pro trvalost naší vlastní identitu.
vidět víc
Vědci používají technologii k odhalení tajemství starověkého egyptského umění…
Archeologové objevují úžasné hroby z doby bronzové v…
Severovýchodní region se skládá z devíti států: Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte a Sergipe, privilegovaná příroda a krása mnoha pláží přitahují tisíce turistů let. Kromě těchto atraktivit má však region také několik sociálních problémů, z nichž mnohé jsou odrazem nízkých srážek, které poškozují rozvoj regionu. zemědělství, chov dobytka a způsobuje venkovský exodus při hledání lepších životních podmínek v městských centrech, což vede ke zvýšení počtu nezaměstnaných v města.
Na rozdíl od toho, co mnoho lidí věří, je však sucho na severovýchodě intenzivnější v oblasti známé jako Polígono das Secas, která pokrývá osm severovýchodních států: Alagoas, Bahia, Ceará, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte a Sergipe, v těchto místech je teplota Vysoká teplota v kombinaci s nízkým indexem srážek (nízké množství srážek) přispívá k polosuchému klimatu a zintenzivnění problémů sociální.
Vláda vytváří některá opatření, která se snaží snížit dopady sucha na sociální vývoj, transpozici řeky São Francisco je jedním z projektů, které se snaží přinést zavlažování do nejsuchších oblastí a prospět zemědělství. Přes všechny problémy jsou severovýchodní lidé také známí svou hrdostí na zachování svých tradic a zvyků, vědí, že udržením populární kultury při životě přispějí k zachování své historie a identity kraj. Níže si přečtěte některé z kulturních projevů severovýchodu:
Bumba-meu-boi je jedním z typických lidových projevů státu Maranhão. Tradice se opakuje od 19. století a točí se kolem postavy oblečené jako vůl, která za zvuku hudby předvádí různé choreografie. různé regionální postavy, po jeho boku se účastní několik postav z koloniální Brazílie: otrok, majitel plantáže, kapitán buše, vikář, výběrčí daní daně. Podle legendy našel farmář v regionu mrtvého svého oblíbeného vola a obrátil se na šamana resuscitovat ho, po provedení některých domorodých rituálů se zvíře oživilo a odešlo šťastně tančit vedle majitel.
Afro-domorodý tanec přivezený Afričany do Brazílie, po příjezdu do země zahrnoval některé rituály domorodých národů. Skládá se z tance mužů nesoucích tyče, které, když do nich na konci písně udeří, vydávají zvuk blízký rytmu, který zpívají. Tanec se předváděl na třtinových polích majitelů cukrovarů a byl to způsob, jak si černoši vybít svůj vztek. V současné době je maculelê vložen do prezentací capoeira.
Populární básně tištěné na barevném papíře technikou dřevořezu dostaly tento název, protože v Portugalsku se vystavovaly přivázané na provázcích v ulicích poblíž oblíbených trhů. V Brazílii ji představili Portugalci v 18. století, brožury prodávají sami autoři velmi levně. Cordel se stal známým pro odhalování společensko-politických problémů pomocí komičtějšího jazyka a blízkého jednoduchému jazyku obyvatel. Mezi hlavní představitele žánru můžeme vyzdvihnout: Leandro Gomes de Barros (1865-1918), Patativa do Assaré, Chico Traíra a José Pacheco da Rosa. Níže následuje úryvek z poezie Patativa do Assaré.
Odchod Mané do Riachão do důchodu
Tvůj chlapec dej pozor
Ze všeho, co ti řeknu,
Jsem ubohý kajícník
Narodil jsem se v den aza,
Z rozmaru jsem přišel na svět
Blízko hlubokého potoka
V nejošklivější jeskyni
A protože jsem se tam narodil,
Stal jsem se známým
Autor Mané do Riachão.
Červnové slavnosti jsou součástí slavnostního kalendáře regionu Severovýchod jako pocta třem svatým katolické církve: Santo Antônio, São Pedro a São João. Původ těchto tanců však předchází křesťanské době. Několik národů starověku pořádalo pohanské slavnosti na oslavu sklizně a poděkování bohům. Dnes na červnových slavnostech vynikají Caruaru (PE) a Campina Grande (PB).
Populární festival, který kombinuje hudbu, tanec a poezii, byl představen v regionu Recôncavo v Bahia ve státě Bahia během 17. století. Samba de roda je směsí afrických otrokářských tradic s prvky portugalské kultury. Choreografie spočívá v umístění účastníků do kruhu, ve kterém ženy jedna po druhé jdou do centra, aby předvedly tanec založený na pohybech rukou, nohou a boků.
Jedním z velkých lákadel severovýchodního regionu je rozmanitá kuchyně. Typická jídla regionu dodávají vlivy domorodé, africké a portugalské kultury. Delikatesy připravené z mořských plodů, kukuřice, sušeného masa, maniok a kokosu činí severovýchodní kuchyni jednou z nejoceňovanějších v Brazílii.
Acarajé, knedlík z černookého hrášku a smažený na palmovém oleji. Profese baianas do acarajé byla v roce 2012 prohlášena za historické dědictví Brazílie.
Lorena Castro Alvesová
Vystudoval historii a pedagogiku