Ó Severní Je to jedna z kulturně nejbohatších oblastí Brazílie. Se silným vlivem domorodých a afrických národů, umělecké projevy místa zahrnují mnoho barev, zvuků, rytmů, chutí, tanců a tak dále. Vše o spíše charakteristickém lidovém vzhledu.
Nějaký slavnosti Události jako Umučení Krista, Folia dos Três Reis Magos, Festa do Divino, Festival de Parintins a Congadas představují místní podstatu a historii.
vidět víc
Objevte původ folklóru v Brazílii
60 mýtů a legend z Brazílie a světa – Folklorní postavy…
Hudba je tanec jsou silnou stránkou veškerého tohoto kulturního bohatství, které je pro ni charakteristické severní státy. Prostřednictvím choreografických pohybů a se spoustou pohybu a vždy s doprovodem a hudba jedinečné a se silnou přítomností jsou taneční prezentace svou vlastní show.
Máte zájem dozvědět se více? Pak se podívejte na náš článek s tance ze severní oblasti nejznámější a nejoblíbenější.
Historie tanců v severních státech se vztahuje ke spojení afrických, domorodých a dokonce i portugalských národů. Jelikož je kraj největší v zemi, prezentuje se zde umělecké projevy zahrnující tanec.
Některé z nich však vynikají svou krásou, tradicí a oblíbeností. Dále se podívejte na tance ze severního regionu, které veřejnost nejvíce oslavuje.
Jeden z nejoblíbenějších tanců v regionu Amazonka. Dostal jméno po ptákovi"Pochodeň” velmi běžné ve fauně státu. Srovnání vzniklo proto, že taneční pohyby jsou podobné rychlé chůzi zvířete, které má tenké a dlouhé nohy.
Pro jeho realizaci vzniká několik dvojic, které se po jevišti pohybují malými skoky či dlouhými kroky, vedené nakažlivým a zrychleným rytmem. Jeho cíl není spojen s ničím historickým nebo náboženským svátkem, ale pouze s požitkem jeho účastníků.
Oděv je podívanou barev a detailů. Muži nosí světlou košili a kalhoty v různých barvách; ženy naopak nosí velmi barevné sukně a dlouhé halenky, které dodávají tanci živost.
Ó Razítko je tak důležité a charakteristické, že je Iphanem (Národním institutem historického a uměleckého dědictví) považováno za kulturní dědictví Brazílie. Jeho kořeny jsou kromě prvků africké a portugalské kultury přímo spjaty s původními obyvateli Tupinambá.
Název tance pochází z domorodých slov Curi (dutá hůl) a M'bo (probodnutý), což je přímá narážka na bicí nástroj podobný bubnu, který se používá při vystoupeních.
Provedení pohybů je rychlé a poutavé, tanečníci se kroutí a skákají všude možně. Účastní se jak ženy (single), tak páry.
Jako něco charakteristické pro severní region je použité oblečení velmi barevné, plné detailů a dobře strukturované. Ženy používají dlouhé sukně s potiskem a pracovaly ve výrazných a zářivých barvách, doplněných o doplňky na tělo a vlasy; muži naopak nosí světlé kalhoty a chodí bez košile.
Tento tanec je původem z Pará a představuje simulaci láskyplného pozvání mezi dvěma tanečníky. se silným Africké vlivy, také přináší místní charakteristiky lidí Marajoara.
Většina pohybů je rotačních: žena uprostřed jeviště smyslně tančí a pohybuje boky; muž se postaví kolem ženy, sleduje její pohyby a tančí kolem ní.
Jako oděv nosí ženy barevný top a sukni nebo dokonce šaty, zatímco muži nosí dlouhé kalhoty složené do výšky kolen, s košilí nebo bez.
lidově známý jako námořník z Bragançy, tanec je typickou kulturní reprezentací státu Pará. Předpokládá se, že jej vytvořili otroci, kteří žili v regionu.
Je to také praktické jako způsob oslavy svátku São Benedito, kdy ženy oblečené v bílo-červeném vycházejí do ulic na počest světce.
Jednou z hlavních charakteristik Marujady je disciplína, organizace a choreografie pohybů, kromě různých typů pohybů. Skládá se ze sedmi tanců: zabumba, valčík, Bragantino xote, sumec, retumbo, choro a mazurca.
Tanečníci nazývaní „marujas“ nosí dlouhé červené sukně a bílé halenky (ženské), stejně jako bílé košile a kalhoty; klobouk zdobený květinami a stuhami je také nezbytným doplňkem.
slavný amazonský lidový tanec, předvádějí páry tančící volným a uvolněným způsobem, které čas od času projdou před kapelou, která má na starosti hudbu.
Najednou muzikanti přestanou hrát a dvojice, která se zastaví před skupinou, musí recitovat spontánní a improvizované verše. Pokud se jim to povede špatně, je duo vypískáno veřejností a musí zaplatit dárek.
Co se týče oblečení, ženy nosí dlouhé kulaté sukně a halenky ve stylu topů; muži naopak lehké látkové kalhoty a rozhalená košile. V obou případech je oblečení vždy dost barevné a plné potisků.
Největší projev státu AmapáMarabaixo je rituální tanec afrického původu, který přinesli černoši, kteří přišli do státu v 18. století kvůli stavbě pevnosti São José.
Jeho charakteristikou je simulace profánní verze Božího svátku, další slavné oslavy v severní oblasti.
Prezentace probíhají v rytmu bubnů nebo tzv. boxů (bicí nástroje vyrobené ze dřeva a zvířecí kůže). Pohyby jsou rychlé a rázné, inspirované capoeirou.
Ženy nosí dlouhé, kulaté, barevné sukně. Kromě toho používají ručník na ramenou, aby vysušili pot; muži nosí šortky a tričko. To vše v silném a intenzivním rytmu batuque.
Jeho význam je přímo spojen s historií afrických národů v Brazílii, protože představuje „oslavu“ po zrušení otroctví.
Ve své univerzálnosti je Mambiré je umělecká manifestace, pochod, který zahrnuje hudbu, tanec a písně v narážce na starověkou vládu ÁAfrika Central.
Jedním z charakteristických rytmů tohoto kulturního projevu je Lundum, velmi podobný Carimbó a Marabaixo. Ve formě procesí působí Mambiré jako synkretická oslava, splynutí katolického a afrických náboženství a také prvků portugalské kultury.
Jedním z vážených svatých je São Benedito, známý jako černý světec, který se stal knězem. Jeho postava je obyvateli regionu nesmírně zbožňována.
Viz také:
