Sociologická aktivita, vhodná pro studenty středních škol třetího ročníku, s otázkami o kulturním průmyslu.
Tato sociologická aktivita je k dispozici ke stažení v upravitelné šabloně Wordu, připravené k tisku ve formátu PDF i v dokončené aktivitě.
Stáhněte si toto sociologické cvičení na:
ŠKOLA: DATUM:
PROF: TŘÍDA:
NÁZEV:
1) Definujte několika slovy, co je kulturní průmysl?
A:
2) Přečtěte si fragment níže:
Konzumuji, proto jsem. Toto tvrzení se může dokonce zdát přehnané, ale i ti, kteří nemají příjem, musí konzumovat. Chudák nebo žebrák konzumují, i když nemají žádný příjem. Talíř s jídlem, noc v hostelu nebo jakýkoli jiný dar byl možný pouze proto, že tam byl výroby a někdo se rozhodl přispět na znevýhodněné a převést část svých příjmů do tohoto konec. Koneckonců neexistuje nic jako oběd zdarma. Spotřeba představuje uspokojení, protože je naplněním potřeby. Tyto potřeby stále více vycházejí z vývoje civilizace a stávají se součástí seznamu potřeb těch, kteří v této civilizaci žijí. Objevily se a objeví se potřeby, jako jsou automobily, mobilní telefony, jazykové kurzy a spousta dalších, což u lidí v této civilizaci vytváří nová očekávání ohledně spotřeby. Kapitalistická společnost spojuje spotřebu s nadřazeností, to znamená, že čím větší je spotřeba energie, tím větší je nadřazenost osoby nebo, ještě lépe, postavení této osoby ve společnosti. (…)
www.tudosobreoconsumismo.blogspot.com.br
A) Proč podle textu tolik konzumu? S čím si kapitalistická společnost spojuje spotřebu? Vysvětlete to svými slovy.
A:
3) Přečtěte si fragment básně:
Na kalhotách se mi lepilo jméno
který není můj od křtu nebo od matriky,
jméno... divné.
Moje bunda má připomenutí pití
kterou jsem si nikdy v životě nevložil do úst. (…)
Moje ponožky mluví o produktu
Nikdy jsem nezažil
ale jsou komunikovány u mých nohou.
Moje tenisky jsou barevné hlášky
něčeho neprokázaného
tímto ochutnávačem dlouholetého věku.
Můj šátek, hodinky, klíčenka,
moje kravata a opasek a kartáč a hřeben,
můj pohár, můj pohár,
moje osuška a mýdlo,
moje tohle, moje to,
od hlavy až k patě,
jsou zprávy,
mluvící písmena,
vizuální výkřiky,
používat příkazy, zneužívání, recidivu,
zvyk, zvyk, naléhavost,
nepostradatelnost,
a udělej ze mě cestujícího reklamního muže,
otrok oznámené záležitosti.
Jsem, jsem v módě.
Je těžké chodit v módě, i když v módě
je popřít moji identitu,
vyměňte to za tisíc, hromadění
všechny ochranné známky,
všechna loga na trhu.
S jakou nevinností rezignuji na bytí
Já, kdo jsem býval, a znal mě
tak odlišný od ostatních, takže já,
myšlení, cítění a soucit
s jinými rozmanitými a vědomými bytostmi
jeho lidského neporazitelného stavu.
Teď jsem reklama,
někdy vulgární, někdy bizarní,
v národním jazyce nebo v jakémkoli jazyce
(jakýkoli, většinou). (…)
Za to, že jsi mi to ukázal tak hrdý
že nejsem já, ale průmyslový článek,
Žádám o opravu svého jména.
Už mi nevyhovuje titul člověka.
Moje nové jméno je věc.
Já jsem ta věc, ta věc.
Carlos Drummond de Andrade
A) Jak je v básni vidět konzumerismus? Vysvětlit.
A:
4) Souhlasíte s tím, že: Spotřeba existuje? Komentář.
A:
5) Co je v dnešní společnosti důležitější: množství zboží, které jednotlivec má, nebo jeho úroveň znalostí? Komentář.
A:
Rosiane Fernandes Silva- absolvoval v dopisech
Na odpovědi jsou v odkazu nad záhlaví.
nahlásit tento inzerát
