Ve vašem dopis Manuelovi I. Portugalskému, Pêro Vaz de Caminha uvádí to, co je nyní považováno za jeden z nejpřesnějších účtů toho, jak vypadala Brazílie v roce 1500. „Tato obrovská rozloha obrovského stromoradí s bohatými listy, která je nevyčíslitelná,“ je jedním z nejznámějších popisů Pêra. V deníku popisuje od první cesty Portugalska do Brazílie a jeho příchodu do této země. Tento dopis je považován za první dokument v brazilské historii i za jeho první literární text. Originál tohoto 27stránkového dokumentu naleznete v Národním archivu Torre do Tombo v Lisabonu.
Toto je první dokument, který popisuje zemi a obyvatele Brazílie. Bylo napsáno přesně v okamžiku prvního kontaktu s tímto novým světem. Pêro Vaz de Caminha byl důstojník odpovědný za podávání zpráv o plavbě indické flotily pod velením Pedra Álvarese Cabrala. Charta je jedinečným dokumentem díky skutečnostem, které vypráví, kvalitě popisu lidí a území a popisu kulturního dialogu s do té doby neznámým lidem v Evropě. Je bohatý na detaily a chytrá pozorování, díky nimž máme pocit, že jsme očitými svědky tohoto setkání. Pêro Vaz de Caminha zahájil svůj dopis 24. dubna a skončil 1. května, což je datum, kdy jedna z lodí flotily odjela do Lisabonu, aby králi oznámila dobrou zprávu.
Index
Manuel I. jsem nastoupil na trůn v době, kdy Portugalsko objevovalo bohatství v Africe a v Orientu; chtěl zajistit, aby si Portugalsko udrželo dominanci obchodu s Orientem. Portugalsko založilo svoji přítomnost enklávami, pevnostmi a opevněnými obchodními stanicemi.
Pedro Álvares Cabral vedl největší flotilu portugalské flotily na misi do indického Calicutu, kde o dva roky dříve otevřela námořní cestu Vasco da Gama. Mnoho historiků debatovalo o autentičnosti tohoto objevu; někteří mají důvod se domnívat, že Portugalsko mělo o existenci Brazílie předchozí znalosti. Tajemníkem této flotily byl Pero Vaz de Caminha; byl jmenován vedoucím obchodní stanice, která má být vytvořena v Calicutu. Jakmile Cabral shromáždil základní fakta a našel domorodce, vzal tyto informace a Caminhovo písmeno na menší lodi zpět do Lisabonu.
| "Jejich vzhled je takový, že jsou hnědé, poněkud načervenalé, s dobrými tvářemi a dobrými nosy, dobře provedené." Chodí nahí, bez krytí. Ani se neobtěžují zakrýt svou hanbu nebo ji nedokážou zakrýt, než ukázat svou tvář. O tom jsou velmi nevinní. “ |
| "... jsou dobře uzdravení a velmi čistí." A v tom jsem ještě více přesvědčen, že jsou jako ptáci nebo kopci, kteří ve vzduchu vytvářejí lepší peří a lepší vlasy než ty hladké, protože jejich těla jsou tak čistá, tak tlustá a tak krásná, že to nemůže být více!“ |
| "A nejedí nic jiného než tuto přízi, kterých je zde hodně, a tato semena a plody, které z nich zem a stromy padají." A s tím jdou tak a tak tvrdě a tak fit, že nejsme tolik, s tím, kolik pšenice a zeleniny jíme. |
| "Procházely mezi nimi tři nebo čtyři dívky, velmi mladé a jemné, s velmi černými vlasy a dlouhými po zádech;" a jejich hanba, tak vysoká a tak napjatá a tak čistá od jejich vlasů, že když se na ně podíváme velmi dobře, nestydí se. “ |
| „A jedna z těch dívek byla obarvena zdola nahoru, to barvivo a určitě to bylo tak dobře vyrobené a tak kulaté a jeho hanba tak půvabná, že mnoho žen v naší zemi, když vidělo takové rysy, bylo zahanbeno, protože neměli své Je to tam. “ |
Admirál lodi, která se plavila do Brazílie, poslal Nicolaua Coelha ven k interakci s domorodci. Lidé, se kterými se setkali při příjezdu do Brazílie, žili ze směsi lovu a zemědělství. Byly hnědé a načervenalé a úplně nahé. Jejich jazyky byly rozděleny do čtyř velkých rodin s mnoha izoláty a dokonce souvisejícími jazyky a dialekty. pravděpodobně nebyli vzájemně srozumitelní, takže museli komunikovat prostřednictvím akcí a jazyků signály. Snažili se dát domorodcům k jídlu, jako je chléb, ryby, koláče, med a dokonce i víno. Domorodci ochutnali věci a pak to vyplivli. Také se jim pokoušeli dát jen vodu, ale domorodci jim jen vrazili vodu do úst a pak ji vyplivli. Jediné, s čím souhlasili, byl župan, kterým se mohli během spánku zakrýt.
Podívejte se na tento další článek: Aristoteles
Kromě toho, že je to první literární popis Brazílie, který odlišuje Caminhovo písmeno od jiných dokumentů, jako je jeho styl psaní. Při psaní tohoto dopisu se Caminha nesnažil vytvořit literární dílo, ale snažil se podat zprávu přesně o tom, co našel; byl to podrobný komentář k „zvykům, náboženství a fyzickým vlastnostem původních obyvatel“. Nemá nadsázku a nepoužívá nadměrné metafory k ověřování popisů. Tvrdí, že věci jsou takové, jaké jsou, ne to, co si myslí, že představují. Další časné zprávy z Nového světa zdůraznily myšlenku prosperity a k popisu kvantity a kvality vaší odměny použijte přídavná jména a nadsázku. Panuje všeobecný tón optimismu, že Brazílie poskytne duchovní a hmotné dary. Zdůrazňuje „jednoduchost a dobrou povahu“ domorodého obyvatelstva.
Caminha nepopisoval domorodé Brazilce jako zvířecí a méně lidské, jak je běžné u jiných starověkých brazilských příběhů. Nepopisuje je jako více či méně atraktivní než oni a zdá se, že jsou obzvláště fascinováni jejich nahotou a malováním těla. Ukazuje „pocity údivu, okouzlení a protekcionismu“. Věří, že jsou součástí Božího stvoření; Je zdvořilý a chápavý, a proto požaduje místo otroctví synkretismus. Během první mše nativní Brazilci reagovali příznivě, a proto pro Caminhu stojí za záchranu, protože „nemají žádnou zjevnou stopu duchovní korupce“. Existuje předpoklad, že bude snadné převést domorodé obyvatelstvo na křesťanství.
Pero Vaz de Caminha byl portugalským spisovatelem a účastnil se skupiny, které velel Pedro Álvares Cabral a která dorazila do Brazílie v roce 1500. Jeho funkcí byla funkce písaře eskadry.
Narodil se ve městě Porto (Portugalsko) v roce 1450 (neznámý den a měsíc) a zemřel ve městě Calicut (Indie) 15. prosince 1500.
Jedním z jeho hlavních úspěchů byla účast v portugalské eskadře, která dorazila do Brazílie v roce 1500 a samozřejmě dopis, který se stal důležitým dokumentem na začátku brazilské historie.
"Tam bys viděl gallanty, namalované v černé a červené barvě, na čtvrtky, stejně jako těla a nohy, což samozřejmě vypadalo dobře." Mezi nimi chodily také čtyři nebo pět žen, mladých, které takto nahé nevypadaly špatně. Mezi nimi kráčel jeden se stehnem od kolena po bok a hýždě, všichni obarveni tímto černým barvivem; a všechno ostatní v jeho přirozené barvě. Další měl obě kolena s takto namalovanými křivkami a také kolena nohou; a její hanba tak holá a s tak odhalenou nevinností, že v tom nebyla žádná hanba. “
"Všichni chodí oholeni přes uši; i tak pro obočí a řasy. Všechna čela, od zdroje ke zdroji, mají černé inkousty, které vypadají jako černá stuha o šířce dvou prstů. “
"Ukázali jim hnědého papouška, kterého kapitán nosí s sebou;" okamžitě to vzali do ruky a mávali zemi, jako by tam byla.
Ukázali jim berana; ignorovali ho.
Ukázali jim kuře; téměř se jí báli a nechtěli se jí dotknout. Pak ho chytili, ale jako by byli ohromeni.
Dostali tam jídlo: chléb a vařené ryby, cukrovinky, fartéis, med, zatuchlé fíky. Nechtěli jíst skoro nic z toho; a pokud něco dokázali, zahodili to.
Víno jim přinesli v šálku; jakmile k tomu přiloží jeho ústa; vůbec ho neměli rádi, ani už nechtěli.
Přivezli jim vodu v palbě, každý ochutnal svou ústní vodu, ale nepil; jen si vypláchli ústa a vyhodili je.
Jeden z nich viděl bílé růženec; naznačil, aby mu byly dány, a velmi si s nimi hrál, a hodil si je kolem krku; a potom je sundal, dal si je kolem paže a zamával na zemi a znovu na kapitánovy korálky a náhrdelník, protože za to dali zlato. “
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.