THE sociální poezie označuje jeho přítomnost v odporu diktatury v 60. letech, poznamenáno politickým a sociálním bojem v literární tvorbě. Sociální poezie má své první nuance ve třetí generaci v 19. století, která se nazývá kondorová generace, právě v této fázi Sociální poezie podniká první kroky v literatuře a odráží vnitřní boje druhé poloviny vlády D. Pedra II., generace trpěla s velkou intenzitou vlivem Vitora Huga a jeho politicko-sociální poezie, známé také jako generace Hugoan.
Pojem kondorismus třetí generace má velmi reprezentativní význam pro sociální politiku, nebo to je stejný symbol svobody, symbol svobody přijatý mladými romantiky v Americe Latinský. Hlavním básníkem sociální poezie v té době byl Castro Alves, stejně jako Fagundes Varella a Sousândrade.
Castro Alves byl velmi ovlivněn Vitorem Hugem, který rozšířil svou literaturu do širších a realističtějších horizontů, hledám jen ne mě, ale realitu toho, kdo je tam přítomen, tj. vstup do procesu univerzalizace. Castro Alves přinesl svou abolicionistickou práci a hledal velký sen: republika, pro něj byla republika řešením všech problémů které země zažila, ale aby se tak stalo, bylo nejprve nutné být svědkem svržení monarchie a jejích institucí, jako je otrocká práce, v této realitě času autor napsal „Navio Negreiro“, „Vozes d’ África “a„ Saudação a Palmares “, pracuje tak, že zasvěcen.
Ostatní články:
70. léta
Index
OTROČENÍ
(Fragment)
Byl to skličující sen…. paluba
Že z Luzernu záře zčervená,
V krvi se vykoupat.
Cinkání žehličky... praskání bičem ...
Legie černochů jako noc
Děsivé tančit ...
Černošky, zavěšené na kozy
Hubené děti, jejichž černé ústa
Voda krev matek;
Jiné dívky... Ale nahé, jehle
Ve víru tažených přízraků
V marné dychtivosti a zranění.
A orchestr se směje, ironicky, pronikavě ...
A z fantastického kola had
Udělejte dvě spirály ...
Pokud starý muž zalapá po dechu... Pokud sklouzne na zem,
Jsou slyšet výkřiky... Bič praskne.
A létají stále více (...)
SOCIÁLNÍ POETRIE 60. ROKŮ
V 60. letech zobrazovala sociální poezie díla, která ve svých liniích vznášela odpor proti diktatuře vojenské, je důležité zmínit, že Mario Chamie se svou „Poetry-Praxis“ zasvětil sociální poezii v Brazílie v 60. léta, na rozdíl od radikalismu byl Cassiano Ricardo také přítomen v hnutí poezie-praxe.
Současně dalším literárním hnutím, které poznamenalo historii, byl neokonkretismus, na rozdíl od konkretismu, hnutí zaměřeného na vnímání reality, sociálních a politických problémů v zemi, se skvělým jménem Ferreira Gullar, který začal produkovat svá díla NÁS 50. léta, s konkrétními vlivy, prolomením myšlenkové linie v polovině 60. let, po vojenském puči, se začal učit o populární demonstrace, divadla a kultury, začínající více společenskou, realistickou poezií, zapojené do odporu proti diktatuře válečný.
Zde je příklad sociální poezie velké spisovatelky Ferreiry Gullarové:
Sociální poezie od Ferreiry Gullar
Žádná volná místa
cena fazolí
nezapadá do básně. Cena
rýže
nezapadá do básně.
Plyn se do básně nehodí
rozsvítí telefon
únik
mléka
masa
cukru
chlebastátní úředník
nezapadá do básně
s tvým hladovým platem
váš uzavřený život
v souborech.
Protože se to do básně nehodí
pracovník
kdo brousí tvůj ocelový den
a uhlí
v temných dílnách- protože báseň, pánové,
je zavřeno:
„žádná volná místa“To se hodí jen do básně
muž bez žaludku
žena mraků
neocenitelné ovoceBáseň, pánové,
nezapáchá
ani necítí
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.
