Etnocentrismus pochází ze slova „ethnos“, což znamená skupiny, národy, kmeny nebo lidé, kteří žijí společně. A centrismus znamená střed. Kombinace těchto dvou slov proto vede k myšlence, že jedna skupina nebo národ je lepší než druhá.
Antropologie definuje etnocentrismus jako něčí vizi. že vaše etnická skupina je nad všemi ostatními kulturami. To se děje v. různé části společnosti, ať už kulturní, náboženské, sociální nebo em. vztah k nadřazenosti barvy pleti.
Obvykle osoba nebo skupina, která předvádí. etnocentrismus chápe, že jejich kultura je lepší než ta druhá a že funguje. odbytiště pro předsudky a neopodstatněné myšlenky týkající se ostatních.
V mnoha případech převládá postoj etnocentrického člověka. pozice nevědomosti ve vztahu k jiným kulturám, rasám a národům, o. který vytváří netoleranci, xenofobii, předsudky a mnoho dalších. zlo, kterému společnost dnes čelí.
To se ukazuje jako potenciálně nebezpečné, když národ skončí. mocné kontakty křehčí kulturu. Stalo se to například, když Portugalci napadli domorodé země zde v Brazílii a zdevastovali je. jejich obydlí, katechizovali své národy, jako by to byla kultura západního lidu. lepší než oni.
Index
Kultury se v mnoha částech světa liší. I když globalizace jedním způsobem sblížila národy, jiným způsobem neúcta. v posledních dnech také nabral na síle. Vtipy například ve vztahu k. sukně nosí Skoti (kilt), nebo s domorodým zvykem nosit málo nebo. žádné oblečení, jsou příklady etnocentrismu.
Existuje takzvaný „kulturní relativismus“, který se snaží pochopit. rozdíly ve vztahu k rozmanitosti světa. Dokud si to etnocentrismus klade za cíl. jít proti jakémukoli rozdílu, relativismus se snaží prozkoumat tyto oblasti. způsob, jak uklidnit situaci.
Tato ideologie si klade za cíl specifikovat rozdíl mezi pravým a. špatné podle každé kultury, jehož cílem je ukázat, že dobro a zlo jsou. relativně ke každému. Znamená to, co je pro daného člověka špatné. pro jinou skupinu.
Silný mix, který dnes vidíme mezi rasami, národy a kulturami. jiný v Brazílii pochází z doby otroctví, kde mnoho lidí. přistěhovalci začali být vkládáni na brazilskou půdu, mnozí z nich proti. vlastní vůle, jako tomu bylo u afrických otroků.
A i když je tato rozmanitost krásná, bohužel mnoho. lidé trvají na tom, aby se hlásali lépe než ostatní, což má za následek ne. nárůst netolerance v národě a s ním nespočetné poruchy v každodenním životě. občanů.
Vždy je dobré si uvědomit, že původ etnocentrismu je opodstatněný. z kolébky. Předsudky v rodinném prostředí generují občany. předpojatí lidé. Pokud se dítě v rodině setkává s nesnášenlivostí. náboženské nebo předsudky vůči jiným kulturám, než je jejich vlastní, je tendence. toto paradigma pokračuje další generací.
Předsudky z předsudků proto mohou způsobit diskriminaci. přecházel z otce na syna, generaci za generací až do přerušení tohoto cyklu. nebezpečný.
V době brazilské kolonizace jezuitští kněží. zmínil na začátku článku, pokusil se vložit jinou kulturu než. domorodí obyvatelé a afričtí otroci byli zvyklí.
Katechizací těchto národů vnucování vyvolalo dojem, že nemají právo mluvit. Jejich kultura byla považována za podřadnou vůči národům Západu a tato nevědomost vyvolala předsudky proti původním zvykům a vůči africkým národům, a to i v náboženském smyslu. Nedostatek znalostí jiných národů je jedním z důvodů, které vedou k nenávisti a nesnášenlivosti.
Doporučujeme také: Akciové koncepty.
Intolerance v náboženském smyslu se vztahuje k rozmanitosti. způsoby, jak čelit Bohu, kázané mnoha národy v různých částech země. svět. Mít vlastní náboženství znamená jednu věc. Nenávidět formu uctívání. další je docela jiný. Tam přichází etnocentrismus.
Jedním ze způsobů, jak syntetizovat tento druh myšlení, je. opět připevněn k postýlce. Tolerantní rodiny pomáhají svým dětem být. tolerantní a respektovat názor ostatních v každém ohledu, včetně. náboženský.
Jinak se odkazuje na „otevřenější“ konotaci ve vztahu k rozdílům. Tato ideologie to vidí, i když jsme všichni stejní. před Bohem máme své vlastní vlastnosti, které nás odlišují od ostatních.
A díky tomu vnímáme souseda jako sebe. Toto slovo, alterita, odkazuje na myšlenku mít vizi toho druhého. V ostatních. slova, alterita znamená, že pozorujeme rozdíly mezi těmito dvěma. kultur, když se podíváme na další.
Bylo to v roce 1906, kdy sociolog William G. Sumer vytvořil. pojem ethnocentrism, definující slovo jako někoho nebo skupinu, která. cítí se lepší než ostatní. Tento koncept existuje už mnoho let. Příklad. tehdy se útočníkům Říma říkalo vlasové barbary. domorodci.
Lišíme se od sebe mnoha způsoby. Být. rozdíl v rase, kultuře, barvě pleti, náboženství a dokonce i způsobu. vidět život. A tyto rozdíly jsou součástí naší DNA a naší formace. Je normální, že tyto odlišnosti vidíme.
I v přírodě se to obecně stává. Věděli jste, tím. například, že existuje více než 10 000 různých druhů jablek? Máte pravdu, jediné ovoce má tolik rozmanitosti, proč by člověk nemohl?
To se stává i zvířatům. Existuje několik druhů. ze stejné třídy zvířat a všechny je obdivujeme. Také příroda. reprodukuje různé druhy květin a různé zeleniny a každá z nich má. jeho role v životním prostředí.
Velkou chybou je, že etnocentrismus nejen bagatelizuje. tyto rozdíly i demoralizovat. Věřit, že ten druhý je horší. protože má tmavší pleť nebo šikmé oči nebo nosí málo oblečení nebo nosí. peří na hlavě. Mění to to, čím daná osoba ve skutečnosti je?
Falešná představa o nadřazené rase vytváří násilí a mnoho dalšího. politováníhodné situace, jak tomu bylo v Německu v době holocaustu. THE. Hitlerova představa rasové nadřazenosti vyústila v tisíce úmrtí. Židů, mužů, žen, starších osob a dětí.
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.
