Rozdíly v plánu lekce: Předsudky, nálepky, diskriminace jsou negativní diskurzy, které přicházejí do styku s dětmi od tohoto útlého věku.
Vědět oceňují různé rasy a pohlaví a osoby se zdravotním postižením je to práce na každý den, abychom vám s tím pomohli, z čeho jsme vybrali návrhy rozdíly v plánu lekce, Překontrolovat:
Vhodné materiály jsou v tomto úkolu dobrým spojencem, viz naše návrhy pro práci s tímto tématem:
- Dějiny, zeměpis, portugalština, náboženská výchova a umění.
Pracovní návrh s úvahami, analýzami, diskusemi a akcemi o naší plurální společnosti, jehož cílem je vzbudit uctivý přístup mezi různými skupinami a kulturami, které ji tvoří.
-Etika a kulturní pluralita.
Naše společnost je složena z různých etnik, s přistěhovalci z různých zemí, takže je nutné hledat cesty k harmonické soužití pro budování skutečně demokratické společnosti, v níž jsou si všichni rovni v právech a povinnosti. Zahalené předsudky existující v naší společnosti, diskriminace životaschopného světa, musíme podporovat uznání člověka ve školách bez ohledu na barvu pleti, etnickou příslušnost, náboženství, pohlaví a věk.
Nejlepší způsob, jak přistupovat k tématu, je přirozeným způsobem a začlenit jej do každodenních postupů, jako jsou hry, čtení a hudba: Podívejte se na tento návrh plán lekce rozdílů.
Znalost různých etnik a kultur, jejich vážení a respektování. Odmítnout diskriminaci na základě rozdílů rasy, náboženství, sociální třídy, národnosti a pohlaví. Uznávat vlastnosti vlastní kultury, vyžadovat úctu k sobě a ostatním
Hledejte ve své disciplíně prvky, které podporují rozvoj aktivit souvisejících s tématem. Věnujte pozornost tomu, co se děje ve třídě, ve škole a v komunitě a které je charakterizováno jako stereotyp, diskriminace nebo předsudky. Určete další prvky v médiu. Obě cesty usnadňují diskusi ve třídě
Všichni máme životní příběh s osobními charakteristikami a hluboce zakořeněnými přesvědčeními. Analyzujte se a ověřte, zda jsou vaše pozice založeny na férovosti a etice. Nebojte se vyměnit si nápady s kolegy, protože téma je opravdu choulostivé.
Akce, které si váží různých etnik a kultur, by měly být součástí každodenního života všech škol. Ale to není vše. Je nutné, aby se studenti naučili popírat všechny druhy diskriminace, ať už založené na rozdíly v kultuře, rase, sociální třídě, národnosti, věku nebo sexuální preference, mezi ostatními tolik. „Kulturní pluralita je oblastí poznání,“ připomíná Conceição Aparecida de Jesus, jedna z autoři parametrů národního kurikula od 5. do 8. ročníku, kterým je věnována celá kapitola téma. Pedagogička a konzultantka, učí, jak zahrnout téma do plánování. „Vypěstujte si zvyk naslouchat lidem a rozvíjejte pedagogické projekty s návrhy založenými na problémech přítomných v každodenních sociálních vztazích.“ kdo to přijme praxe se studenty, kteří trpí předsudky, zaručuje: rozrušení třídy klesá, každý přistupuje k učiteli a mechanismy výuky a učení jsou usnadněno.
V tomto článku se dozvíte, co dělají čtyři školy, aby si vážily kulturní plurality: na okraji São Paula mladí lidé od 5. do 8. série dvou škol umístěných velmi blízko sebe se učí navzájem se lépe poznat a zjišťují, že předsudky jsou součástí života Všechno; v komunitní škole v Salvadoru, jejíž studenti jsou většinou černí, rasová otázka prostupuje celým kurikulem, od předškolního věku po 4. ročník; v Campo Grande soukromá instituce bere děti z mateřské školy a 1. třídy, aby poznaly realitu indiánů a cizinců, jako je mnoho Paraguayanů, kteří ve městě žijí.
Ke studiu aspektů rasové diskriminace ve škole provedla antropologka Ana Maria de Niemeyer od listopadu 1997 do prosince 2001 projekt výzkumu, který zahrnoval deset pedagogů ze dvou škol v São Paulu, oddělených několika bloky, ve kterých jsou většinou černoši a mestici klientela. Pod vedením Ana učitelé použili ve třídě několik technik. Jedním z nich, nabízeným jako mimoškolní aktivita, byl video workshop. „Mladí lidé napsali scénář a pracovali jako herci, producenti a kamery,“ říká Maria José Santos Silva, koordinátorka díla. Jedno z vytvořených videí ukazuje příběh bílého chlapce, který nenechá černého kolegu účastnit se fotbalového zápasu. Tato páska, která se ukázala celé komunitě, sloužila jako téma pro diskuse.
V průběhu projektu se objevily stopy o tom, jak byl problém diskriminace viděn. „V komunitě panuje shoda, že černoši jsou přijímáni pouze pro své individuální úsilí, nikdy pro skupinové akce,“ zdůrazňuje Ana. Eseje napsané studenty 6. ročníku naznačily problémy s obrazem sebe sama. „Jeden z nich ukončil příběh a řekl, že postava, černá jako student sám, měla facelift, aby zbělela.“
Márcia Lucas vyučuje portugalštinu na státní škole Doutor Francisco Brasiliense Fusco State School, která se nachází v nejchudší části ulice, velmi blízko k favele. Ochotně vyvolat úvahy o životních podmínkách dětí a zlepšit jejich sebevědomí navrhla výrobu autoportrétů. "Na začátku jsem dostával pouze kresby s jasnými tóny," vzpomíná učitel. Na otázku chlapci a dívky řekli, že se jim nelíbí jejich vlastní barva. „Chválil jsem je a vyzdvihl působení černých osobností na světové scéně.“
V loňském roce kromě autoportrétu požádala žáky 8. ročníku, aby napsali vlastní popis s fyzickými a psychologickými charakteristikami. Texty byly zamíchány a přerozděleny. „V dynamice musel každý mladý člověk esej přečíst nahlas a zjistit, na koho se vztahuje,“ vysvětluje Márcia. Popsaný vzhled nebyl vždy věrný realitě. „Někteří černoši se definovali jako morenos, což si od kolegů vysloužilo pokárání.“ Debaty zprostředkovala Márcia, která se pro skupinu definovala jako černá. „O několik dní později, když se úkol opakoval, několik studentů si vybralo svou barvu,“ oslavuje.
V nedaleké městské základní škole Ministro Synésio Rocha, která je dále od favely, a proto je profesor geografie André Semensato, považovaný za lepšího než Francisco Brasiliense Fusco, rozšířil původní spektrum projekt. „Po prostudování formace brazilského lidu ve třídě 6. ročníku jsem se rozhodl diskutovat kromě rasových i o jiných typech segregace,“ říká. Následující rok mi jako inspiraci pro práci s mladými lidmi, již v 7. ročníku, posloužila kniha 12 Faces do Preconceito od Jaime Pinského. „Po pozorování karikatury, která otevírala každou kapitolu publikace, zkoumali v knihovně a na internetu témata to je nejvíce zajímalo, “říká Semensato, který vše dělal ve dvojicích s osobou odpovědnou za IT místnost Ana Pera. "Nakonec děti z výzkumu vytvořily soubor PowerPoint, který předloží zbytku školy," říká učitel. Ve třídě byla diskutována diskriminace Židů, žen, starších lidí, mladých lidí a homosexuálů. „Každý se začal hlídat a neustále si kladl otázku, zda je předsudek předsudků nebo ne,“ slaví Semensato. „Bylo pro ně důležité si uvědomit, že přestože byli oběťmi rasismu, mnozí diskriminovali homosexuály,“ doplňuje koordinátorka Maria José.
Kulturní pluralita je důležitým obsahem učebních osnov v Escola Gappe v Campo Grande. „Tím, že se studenti dostanou do kontaktu s rozmanitostí, naučí se ji respektovat,“ ospravedlňuje Stael Gutierrez, koordinátor vzdělávání v raném dětství a 1. ročníku. Z tohoto důvodu je jedním z cílů přimět studenty setkat se s indiány a přistěhovalci, kteří obývají město. V tomto duchu vyvinula učitelka Élida Souza ve čtyřleté třídě projekt Děti z celého světa. "Přivedli jsme několik cizinců, abychom trochu ukázali kulturu jejich zemí."
Lidé, kteří se narodili ve Skotsku, Francii, Japonsku a Paraguay, šli do učebny. Elina Souza, poradkyně pro portugalský jazyk Gappe, je součástí velké paraguayské kolonie v hlavním městě Mato Grosso do Sul. "Tito lidé mají obrovský vliv na naši kulturu," zdůrazňuje Stael. Stejně jako všichni ostatní návštěvníci vzala typické oblečení a předměty, které dětem ukázala, fotografie turistické stránky a recept na jídlo, které bylo připraveno a ochutnáno a naučeno píseň a tanec.
V 1. třídě nastolila učitelka Adriana Godoy paralelu mezi životy dětí v minulosti a dnes a mezi těmi, které žijí v Campo Grande a na dalších místech. „Zeptal jsem se těch nejmenších, jestli mají Indové, kteří žijí tady ve městě, stejné zvyky jako oni.“ Odpověď mělo by to mít podobu kreseb, které ukazují hypotézy třídy o tom, jak dům, jídlo, hračky. Většina věřila, že Indové žili v bederních rouškách, koupali se v řece a živili se rybami. Dalším krokem bylo jít do vesnice Terena. "Když viděli, že chodí do školy, kde mají přístup k počítači a mají stejné karikatury a stejné sladkosti, moji malí studenti byli velmi překvapeni," vzpomíná Adriana.
Dala si pozor, aby vysvětlila, že ne všichni Indiáni jsou jako tito Terena, kteří při hledání práce ve městě odešli z venkova. Starší zůstávají v poli. Lekce bylo snadné pochopit, protože všichni jsou zvyklí je vidět na trhu a na veletrhu, kde se prodávají zemědělské produkty a řemesla. Po návratu do učebny je čas přezkoumat počáteční hypotézy a dospět k novým závěrům. "Pochopili životní podmínky těchto lidí a ve výsledku začali respektovat rozdíly," říká Adriana. Pro konzultanta Conceiçãa je zkušenost pozitivní, protože „pomáhá omezit předsudky vůči Indům, kteří jsou často považováni za líné“.
Zkontrolujte také: Kulturní a přírodní rozdílyRegiony Brazílie
Cílem komunitní školy Luiza Mahin, která nabízí kurzy od předškolního až po 4. ročník v Salvadoru, je pomoci dětem budovat si dobrý obraz sebe sama a zachránit vliv africké kultury při budování brazilské identity pedagogický návrh v souladu s realitou klientely, většinou Černá. "Někteří sem přijíždějí a tvrdí, že jsou bílí, ale brzy si uvědomí, že ve skutečnosti nejsou," říká pedagogická koordinátorka Jamira Munir. K tomuto objevu dochází například při výrobě rodokmenu každého studenta. "Na začátku tohoto úkolu se ptám, kdo je černý, a několik studentů zvedne ruce," říká Diva de Souza, učitel 4. ročníku.
Během práce ukazuje, že je nutné brát v úvahu i jiné vlastnosti než barvu pleti. „Mluvím o kudrnatých vlasech, tlustých rtech a plochém nose a oni se začínají považovat za černé.“ paralelně Diva zvyšuje povědomí třídy a cituje umělce, politiky a vedoucí komunit Afričtí potomci. „Nakonec, když se zeptám, kdo je černý, téměř každý zvedne ruku.“
Obsah různých oborů vždy souvisí s temnotou. V matematice vytvořili Sônia Dias z 1. ročníku a Aucélia da Cruz z 2. ročníku terénní výzkum. Studenti se ptají padesáti sousedů školy, zda se považují za černé. Ve třídě děti sestavují grafy se samostatnými odpověďmi muži, ženy, teenageři. Podle Aucélie průzkum ukazuje, že většina lidí v sousedství převezme svou barvu. Učitelé také zahrnují socioekonomické aspekty práce. "Upozornili jsme na skutečnost, že i během dne bylo doma mnoho dospělých." To znamená, že nemají práci, “uzavírá Sonia.
Konzultant Conceição zaručuje, že takové činnosti, které jsou ve školách po celé zemi stále častější, brzy přinesou velký rozdíl. "Studenti začnou od všech učitelů požadovat pevné postavení proti předsudkům a ve prospěch respektování rozdílů." Stále se to promění v dobrou epidemii. “
Zdroj: Nová škola
Původní článek: respektovat rozdíly
Podívejte se na další návrh rozdílů v plánu lekce.
Pozorujte Márciiny studenty.
Představte si, jaké fyzické vlastnosti musí mít příbuzní Ana a Bruny?
