Demokratie ist eine Regierungsform, bei der alle berechtigten Bürger an der Gründung teilnehmen können und Entwicklung von Gesetzen, entweder direkt oder indirekt - und zwar durch einen Vertreter, der vom Volk gewählt.
Mit anderen Worten, die Bevölkerung wird den Kandidaten wählen, der ihrer Meinung nach den Willen des brasilianischen Volkes am besten repräsentiert, und dieser Politiker wird das Land und die Gesetze in Übereinstimmung mit den Forderungen der Bevölkerung verwalten und auch mit dem, was er versprochen hat, wenn er es wäre gewählt.
Brasilien hielt an der Demokratie als politischem Vorbild fest, sobald die Republik am 15. November 1889 ausgerufen wurde. Es blieb mehrere Jahre lang ein demokratisches Land, bis es 1964 die Militärdiktatur in Brasilien gründete, ein Regime, das es hat die Demokratie gestürzt und die Herrscher und Gesetze des Landes vom Militär gewählt, nicht von den Population.
Demokratie wird normalerweise mit zwei Schlüsselbegriffen in Verbindung gebracht: Freiheit und Gleichheit. Unterschiedliche Dosen zeichnen unterschiedliche Formen von Demokratie aus. Im einen Extrem treten individuelle Freiheiten an die Stelle kollektiver Rechte, im anderen geht es um die Gleichheit der Bürger.
In Brasilien wurde die Unabhängigkeit im Namen der Freiheit erreicht. nach dem echte Familie 1808 vor der napoleonischen Invasion geflohen, gewann die Kolonie an Ansehen und wurde 1815 mit der Metropole Großbritannien gleichgesetzt. Aber die Gerichte von Lissabon beabsichtigten 1821 die Wiederbesiedlung. Portugal verlor Brasilien, was seine Bedeutung garantierte. Seltener Fall einer liberalen Revolution, die Verzögerungen mit sich brachte und die Vorstellung von Widersprüchen vermittelt, die der Liberalismus in portugiesischen Ländern annahm.
Die Anerkennung der Autorität von Peter I. war nicht friedlich. In Bahia wehrten sich die Portugiesen mit Kugeln. Der Beitritt der Herren von Recôncavo erfolgte, als sie überzeugt waren, dass die Unabhängigkeit das Sklavenmodell garantieren würde. Ein Sklavenaufstand im Jahr 1816 hatte in einer Region mit nur 20 % weißen Bevölkerung Angst eingejagt. Es war nur der erste in einer Reihe von Revolten, die 1835 im Malês-Aufstand gipfelten.
Die konstitutionelle Monarchie wurde als Instrument zur Erhaltung der Sklaverei zugelassen. Natürlich sollte das europäische Königshaus bei der Anerkennung der jungen Nation helfen. Aber die zentralisierte Formel wurde akzeptiert, weil die rechtliche Einheit unerlässlich war, um zu verhindern, dass eine liberale Provinz die Sklaverei einseitig abschaffte. Hier ist das Geheimnis der brasilianischen territorialen Einheit, während das spanische Amerika zerfiel. Hier ist die Grenze der gekrönten Demokratie.
Weniger als 1 % der Bevölkerung übte tatsächlich das Wahlrecht aus. Aber das große Problem im ganzen Reich war die Spannung der Zentralisierung. In der Kolonie hatten die Provinzen nicht einmal die Tradition, einer Hauptstadt Bericht zu erstatten. Die Inconfidência stammte aus Minas, nicht aus Brasilien. 1817 verteidigten Pernambucaner eine Konföderation. Das Thema kam bald nach der Gewährung der zentralisierenden Verfassung von 1824 mit der Entstehung der Eidgenossenschaft von Ecuador wieder auf. 1828 wurde Uruguay von Brasilien unabhängig. In Pará verwandelten sich die Cabanagem (1835-1840) in ländliche Guerillas und töteten 20% der Bevölkerung. In Bahia revoltierten die Sabinada 1837 Militärtruppen und städtischen Müll. Balaiada in Maranhão (1838-1841) wurde zu einer beliebten Guerilla. Im Süden bildete das von Eliten kontrollierte Farroupilha (1835-1845) eine Republik. Und es gibt Leute, die sagen, Brasilien habe keine blutige Geschichte.
1985 wurde die Militärdiktatur endete, und als José Sarney die Präsidentschaft des Landes übernahm, wurde die Demokratie wiederhergestellt und die Bürger hatten ihre Freiheit zurück und das Recht, an den politischen und gesetzgeberischen Entscheidungen der Eltern. Diese Zeit wurde als die Neue Republik bekannt.
Die Ausübung der Demokratie war während der Diktatur ziemlich erschüttert, und es war ein wenig schwierig, nach Ablauf dieser Zeit zur Normalität zurückzukehren. Zunächst musste eine neue Verfassung geschaffen werden, mit neuen Gesetzen, die das Land regierten, da die Gesetze der Diktatur dem Bürger alle Freiheiten nahmen, die die Demokratie bietet.
Die neue Verfassung trat 1988 mit wahrhaft demokratischen Gesetzen in Kraft, die bis heute in Brasilien verwendet wird. Nach dieser Verfassung gab es mehrere Änderungen im Land, hauptsächlich politische.
Eine der Änderungen betraf die politischen Parteien. Während der Diktatur waren nur zwei Parteien zugelassen, und neue Parteien mit anderen Ideologien und Gedanken als das, was das Militär wollte, konnten nicht gegründet werden. Dies schränkte die Bevölkerung ein, es erlaubte ihnen nicht, Vertreter zu haben, die wirklich zuhörten, was die Leute wollten.
Dies änderte sich, als nach der Diktatur andere Parteien gegründet werden durften, jede politische Partei mit verschiedene Ideen, und jede Person wählt aus, welche Ideen sie am meisten identifiziert, um zu wissen, für welche Partei sie stimmen soll Wahlen. Eine bewusste Stimme abzugeben ist der beste Weg, um Demokratie auszuüben und Brasilien zu einem besseren Land zu verhelfen.
Das Land kam in den 1980er Jahren in Verzweiflung an. Wir sind aus der Diktatur hervorgegangen, aus der das Militär gegangen ist und seinen thaumaturgischen Eifer in Lumpen schleppt. Wir wurden in eine Wirtschaftskrise mit Inflation, Zahlungsausfall und Rezession gestürzt. Wir haben kaum mit der Außenwelt gesprochen, und die zukünftiges Land es war ein Misserfolg.
Aber im verlorenen Jahrzehnt, Zwischen Fehlern und Erfolgen bestand der Wunsch nach Veränderung. Die Gesellschaft hatte sich vernünftig organisiert und das Land war urbanisiert. Industrien und Städte haben ihre Probleme geschaffen, aber sie treffen den herzlichen Menschen und die Verwischung zwischen öffentlichem und privatem Raum.
1985 erkannte das Gesetz über öffentliche Zivilverfahren unzugängliche, diffuse kollektive Rechte an: ein neues Paradigma für die Staatsbürgerschaft. Die Verfassung von 1988 erweiterte die sozialen Rechte um soziale Sicherheit und Habeas-Daten zwei Beispiele des enthüllten Universums. Das öffentliche Ministerium erhielt Garantien und Zuschreibungen im zivilen Bereich, was es zu einer weltweit einzigartigen Institution macht. Die STF wurde ermächtigt und mit einem hybriden System zur Kontrolle der Verfassungsmäßigkeit brasilianischer Gesetze ausgestattet. Nicht weniger wichtig ist die darauf folgende unterverfassungsrechtliche Grundlage mit dem Kinder- und Jugendgesetz (ECA), dem Verbrauchergesetzbuch, dem Gesetz gegen Unrichtigkeit und dem Umweltgesetzbuch.
Wenn das Land auf politischem Gebiet gereift wäre, weg von der Fata Morgana des institutionellen Bruchs, auch auf wirtschaftlichem Gebiet müde von der Magie, versöhnt mit dem Markt und Konsens über Reformen Makroökonomie. Die stabile Währung stärkte das Selbstwertgefühl. Das Wachstum hat wieder aufgenommen. Das Gespenst von Elite und ideologischem Terror wurde mit der Wahl eines Arbeiters zum Präsidenten beseitigt. Sozialprogramme haben zur Linderung der Armut beigetragen. Unter den großen Schwellenländern ist es gelungen, Modernisierung und institutionelle Stabilität in Einklang zu bringen. Es ist keine Kleinigkeit, heute einen zuverlässigeren Wahlprozess zu haben als den der Vereinigten Staaten.
Gewalt? Weniger als in Mexiko. Korruption? Viel weniger als in Argentinien, Indien, China und Russland. Sinkt die Qualität der Politiker? Weniger als in Italien. Schlechtes Image der Politik? So viel wie in den USA. Intoleranz und Rassismus? Weit weniger als in den meisten europäischen Gesellschaften. Einzigartige Rede wie in Venezuela? Auf keinen Fall.
Es gibt mehrere Foren in der Gesellschaft: Unternehmen, Gewerkschaften, der Dritte Sektor und eine einigermaßen freie Presse. Robert Dahls Polyarchie. Natürlich gibt es viel zu verbessern, aber nichts rechtfertigt Pessimismus.
Was läuft schief? Für Dahl ist das aufgeklärtes Verständnis - breites Wissen der Bürger über die Spielregeln – ist unabdingbar. Jahrhunderte eines prekären Bildungssystems machen diesen Zustand hier unmöglich. Ohne echte Bildung werden wir die öffentliche Debatte nicht qualifizieren. Demokratie ist, wie Stephen Holmes sagt, nicht einfach die Mehrheitsherrschaft, sondern vor allem eine Regierung, die durch öffentliche Diskussionen stattfindet.
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