Das Thema ist komplex und trotz der Unzulänglichkeit des Begriffs weckten viele indigene Werke die Sensibilität und / oder Neugierde der „weißer Mann“ seit dem 16. Jahrhundert, als die Europäer zum ersten Mal in den von bewohnten Ländern an Land gingen Indianer. In dieser Zeit sammelten Könige und Adlige Gegenstände dieser Völker als „seltene“ Exemplare „exotischer“ und „ferner“ Kulturen.
Auch heute noch ist eine museologische Auffassung von indigenen Artefakten weit verbreitet. Für viele stellen diese Werke ein „Handwerk“ dar, das als eine Nebenkunst gilt, deren Handwerker einfach das gleiche traditionelle Muster wiederholen, ohne etwas Neues zu schaffen. Diese Perspektive ignoriert die Tatsache, dass die Produktion nicht unabhängig von Zeit und kultureller Dynamik ist. Darüber hinaus ergibt sich die Gestaltung der Werke aus dem Zusammentreffen von Vorstellungen und der verstörenden Kollektive und Individuen zu hinterfragen, obwohl die letzte Dimension nicht wie in. im Vordergrund steht Westliche Kunst. Für den alltäglichen oder rituellen Gebrauch hergestellt, erfolgt die Herstellung von Dekorationselementen nicht wahllos, sondern kann Einschränkungen nach Geschlecht, Alter und sozialem Status beinhalten. Es erfordert auch spezifische Kenntnisse über die verwendeten Materialien, die geeigneten Produktionsanlässe usw.
Umgang mit Pigmenten, Federn, Pflanzenfasern, Ton, Holz, Stein und anderen Materialien machen die indianische Produktion einzigartig und unterscheiden sie von westlicher Kunst ebenso wie von afrikanischer oder Asiatische Frauen. Wir haben es jedoch nicht mit einer „indigenen Kunst“ zu tun, sondern mit „indigenen Künsten“, da jede Menschen haben Besonderheiten in der Art, wie sie sich ausdrücken und ihren Produktionen einen Sinn verleihen.
Die Substrate dieser künstlerischen Ausdrucksformen gehen über die in Museen und Messen ausgestellten Stücke (Körbe, Kürbisse, Hängematten, Ruder, Pfeile, Bänke, Masken, Skulpturen, Umhänge, Halsketten…), da auch der menschliche Körper bemalt, vernarbt und perforiert... Gleiches gilt für Felsen, Bäume und andere Naturgebilde, abgesehen von der entscheidenden Präsenz von Tanz und Musik. In all diesen Fällen ist die ästhetische Ordnung mit anderen Denkbereichen verbunden, die Kommunikationsmittel darstellen - zwischen Männer und Frauen, zwischen den Völkern und zwischen den Welten – und Formen des Begreifens, Verstehens und Reflektierens der Gesellschaftsordnung und kosmologische.
In den Beziehungen zwischen den Völkern fungieren Artefakte auch als Tauschobjekte, einschließlich des Handels mit „Weißen“. Der Handel mit der umliegenden Gesellschaft hat in den letzten Jahren eine alternative Einnahmequelle geschaffen, die auf der Wertschätzung und Verbreitung seiner kulturellen Produktion beruht.
Arte Baniwa, eine Marke der Baniwa-Indianer aus Alto Rio Negro (AM), ist ein erfolgreiches Beispiel für ein solches Unterfangen.
Historisch gesehen hat das Handwerk in Brasilien als Kunstform wenig Anerkennung gefunden. In den letzten Jahrzehnten hat es jedoch an Popularität gewonnen, um die lokale Kultur zu feiern und Traditionen wiederherzustellen. Die von Natur aus kreativen Brasilianer legen Wert auf die Pflege einer Familientradition und einer Kunstform, die von Generation zu Generation weitergegeben wird.
Die Rolle der Handwerker gewinnt in der brasilianischen Wirtschaft an Bedeutung. Die Branche bietet vielen einkommensschwachen Frauen die Möglichkeit, Unternehmerinnen zu werden und die wirtschaftlichen Bedingungen ihrer Familie zu verbessern.
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Interessant ist, dass Kunsthandwerk im ganzen Land zu finden ist und sich von Region zu Region unterscheidet.
Im Nordosten Brasiliens wurden viele Schnitz- und Bildhauertechniken von afrikanischen Sklaven geerbt. Die portugiesischen Jesuiten vermittelten auch Fähigkeiten im Schnitzen und Bemalen religiöser Figuren aus Holz. Ursprünglich ermutigten sie ihre indigenen Konvertiten in den Techniken, aber heute praktizieren andere die Kunst. Holzskulpturen sind in Pernambuco und Bahia im Nordosten weit verbreitet. Die Technik findet sich auch in Rio de Janeiro und São Paulo.
Im Nordosten Brasiliens werden auch religiöse Figuren aus Ton hergestellt. Sie werden in Tracunhaém in der Nähe von Recife gefunden. Ein weiterer Ort, an dem Keramik noch bekannter ist, ist Alto da Moura in der Nähe von Caruaru. Beide Städte liegen im Bundesstaat Pernambuco.
Keramiktöpfe werden auch im Amazonasgebiet hergestellt und sind in vielen Stilrichtungen erhältlich.
Ceará im Norden ist berühmt für die Herstellung von Spitzen, und schöne Stücke werden in ganz Brasilien verkauft. In anderen Teilen des Nordens sind Hängematten und andere gewebte Gegenstände zu finden. Die Hängematte ist natürlich ein typischer Haushaltsgegenstand.
In den südlichen Gebieten, wo die europäische Einwanderung stärker war, sind viele traditionelle Kleidungsstücke zu sehen. Leder, obwohl nicht auf den Süden beschränkt, kann in jeder Region gefunden werden, in der Rinder gezüchtet werden.
Die beliebtesten Instrumente sind diejenigen, die mit der afrikanischen Musik verbunden sind, insbesondere Hand- und Friktionstrommeln wie die Zabumba, Cuica und Reco Reco sowie die Berimbau (für Capoeira verwendet). Auch hier bietet sich der Nordosten am besten an, wo das afrikanische Erbe am stärksten ist.
Ein weiteres nordöstliches Schiff sind die Fotos, die in Flaschen mit farbigem Sand gemacht wurden. Lençóis in Bahia und Natal in Rio Grande do Norte sind gute Orte, um sie zu kaufen.
Im Amazonas stehen verschiedenste Rohstoffe zur Verfügung, um Körbe, Hängematten, Hängematten, Tragetücher für Babys, Masken und Körperschmuck herzustellen. Auch im Nordosten gibt es Körbe in allen Formen und Größen, hauptsächlich in Bahia, Pernambuco und Paraíba.
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Traditionelle Touristenattraktionen und Kunsthandwerksmessen sind eine besondere Attraktion für diejenigen, die brasilianische Städte besuchen und ein wenig über ihre Kunst und Kultur erfahren möchten.
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