Vaikka keskustelu ei ole tuoretta, Brasiliassa käydään keskusteluja sukupuoliideologia alkoi saada jalansijaa vuonna 2014 kansallisen koulutussuunnitelman (PNE) valmistelun aikana. Juuri tähän aikaan idean vastustajat loivat liikkeen nimeltä "Koulu ilman juhlia”.
Aktivointi oli sellaista, että poliitikot, tutkijat, kansalaisjärjestöt ja kansalaiset tavalliset ihmiset puolustavat näkemystä, oli se sitten vastoin tai puoltavaa ehdotusta PNE.
Katso lisää
Opettajan suorituskyky on avaintekijä opiskelijoiden täysimääräiselle osallistumiselle…
Ymmärrä, kuinka lasten käyttäytyminen voi osoittaa kärsimystä…
No, mutta mitä sukupuoliideologiassa käytännössä on? Koska teemalla on poikkeavia ajatusvirtoja, sitä voidaan lukea eri näkökulmista. Ymmärtääksemme tätä dynamiikkaa paremmin, selvennämme alla joitain keskusteluihin läpäiseviä pääkäsitteitä.
Lyhyesti sanottuna sukupuoli voidaan määritellä mieheksi ja naiseksi tunnistavaksi ja erottavaksi tekijäksi. Siksi perinteisten määritelmien mukaan on vain kaksi sukupuolta: mies ja nainen.
Näin ollen tervettä järkeä silmällä pitäen on mahdollista käyttää sanaa "seksin" synonyyminä viitaten siihen, mikä on luontaista miesten ja naisten käyttäytymisessä.
Psykologian ja yhteiskuntatieteiden määritelmät huomioon ottaen sukupuoli on kuitenkin se, mikä erottaa ihmiset sosiaalisesti. Tätä varten otetaan huomioon miehille ja naisille annettujen roolien historiallinen rakenne.
Tästä johtuen sukupuoli voidaan ymmärtää sosiaalisena roolina ja siten konstruoida ja dekonstruoida. Eli se ei ole jotain rajoitettua, kuten biologiset tieteet ehdottavat, päinvastoin, se voi käydä läpi useita muunnelmia.
Siksi alueen teoreetiikkojen ja tutkijoiden suurin haaste on määritellä tarkalleen mikä miesten ja naisten väliset erot ovat biologisia ja mitkä käyvät läpi kaikkialla konstituoitujen sosiaalisten rakenteiden elinikäinen.
Psykologian ja yhteiskuntatieteiden rajojen perusteella sukupuoli-identiteetti ei ole muuta kuin tapa, jolla yksilö samaistuu sukupuoleen.
Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että ihminen voi tunnistaa itsensä mieheksi tai naiseksi olemisen lisäksi sopivat molempiin tai eivät kumpaankaan sukupuoleen, olematta välttämättä sukupuolen mukaisia biologinen.
Sukupuoli-identiteetti liittyy pääasiassa siihen, miten yksilö näkee itsensä suhteessa maailmaan ja myös siihen, kuinka hän haluaa tulla tunnistetuksi.
Sukupuoli-identiteetin päätyypit voidaan jakaa kolmeen: cisgender, transsukupuolinen ja ei-binäärinen. Katsotaanpa jokaisen määritelmää.
Nämä tunnetaan yleisesti lyhenteellä "cis". Nämä ovat henkilöitä, jotka samaistuvat kaikkiin syntymäsukupuolensa kanssa. Esimerkkinä voidaan mainita nainen, joka syntyi naisen sukupuolielimellä ja ilmentyy sosiaalisesti naissukupuolta koskevien ”sääntöjen” mukaan ja tunnistaa itsensä sellaiseksi. Siksi tämä on cisgender-nainen.
Toisin kuin aikaisempi termi, jota edustaa lyhenne "trans", termi transsukupuolinen sanoo kunnioittaa ihmisiä, jotka eivät tunnista itseään heille määrätyn sukupuolen perusteella syntymästä. Jos sama nainen edellisessä esimerkissä syntyy kaikilla naissukupuolen biologisilla ominaisuuksilla, mutta hän samaistuu miessukupuoleen, hän pystyy määrittelemään itsensä mieheksi.
On syytä muistaa, että transseksuaalisuutta pidettiin pitkään mielenterveyden häiriönä. Kesäkuussa 2018 Maailman terveysjärjestö (WHO) poisti sen kuitenkin mielisairausluettelosta kansainvälisen tautiluokituksen (ICD) tarkistuksen yhteydessä.
Ei-binääriset yksilöt puolestaan ovat niitä, jotka ovat kahden sukupuolen (mies tai nainen) risteyksessä tai jotka eivät sovi kumpaankaan.
Sekaannukset näiden kahden termin välillä on hyvin yleistä ja sitä esiintyy jonkin verran. Sukupuoli-identiteetti ei kuitenkaan liity seksuaaliseen suuntautumiseen.
Kun ensimmäinen käsite liittyy siihen, kuinka subjekti samaistuu tiettyyn sukupuoleen, toinen käsite liittyy sukupuoleen, johon henkilö vetoaa.
Transsukupuolinen mies, joka on syntynyt naisen sukupuolielimen kanssa, mutta joka samaistuu miessukupuoleen, ei välttämättä tunne seksuaalista vetovoimaa naisiin.
Suuntautumisen osalta hän voi olla heteroseksuaali, homoseksuaali, biseksuaali tai jopa aseksuaali, jotka ovat ihmisiä, jotka eivät tunne seksuaalista vetovoimaa mihinkään sukupuoleen.
Kaiken tämän sanottuaan mennään sitten sukupuoliideologian määritelmään. Ilmaisun ovat luoneet sellaisten ideoiden kannattajat, jotka määrittävät sukupuolen tarkastelun sosiaalisia rakenteita.
Ensimmäinen levy ilmaisusta tehtiin vuonna 1994 amerikkalaisen kirjailijan Christina Hoff Sommersin teoksessa "Kuka varasti feminismin?", portugaliksi käännetty "Quem stole o feminismo?".
Kuten aiemmin on nähty, nämä ajattelijat väittävät, että kukaan ei synny mieheksi tai naiseksi, ja subjektit voivat vapaasti rakentaa identiteettiään - tai sukupuoltaan - koko elämänsä ajan. Siten "mies" ja "nainen" ovat joustavia rooleja, joita voidaan esittää riippumatta siitä, mikä on biologisesti vakiintunut.
Ilmaisu alkoi kasvaa vuonna 1995 Pekingissä, kun pidettiin naisten konferenssi.
Vuonna 1997 julkaistun portugalinkielisen Discussão do Gênero -kirjan "The gender agenda" kautta toimittaja Dale O'Leary selittää, että tapahtuma tapahtui. ohjeissa hallituksille ympäri maailmaa sukupuolinäkökulman sisällyttämiseksi ohjelmiin ja politiikkoihin julkisissa ja yksityisissä instituutioissa.
Ajan mittaan kongressin jäsenet itse kuitenkin alkoivat arvostella tapaa, jolla tiedot välitettiin. Heidän mukaansa tällaisia olennaisia tietoja luovutettiin väestölle ilman ennakkotietoa aiheesta, mikä johti käsitteen täydelliseen vääristymiseen.
Ei kestänyt kauan, kun yhteiskunnan perinteisemmät sektorit nostivat vastustusta sukupuoliideologiaa vastaan. Heidän mukaansa on olemassa vain kaksi sukupuolta, jotka määräytyvät syntymässä määritettyjen biologisten ominaisuuksien perusteella, mies ja nainen.
Huolimatta vanhasta keskustelusta, monet brasilialaiset kuulivat ilmaisun ensimmäistä kertaa vuodesta 2014 lähtien. Samana vuonna kongressissa keskusteltiin kansallisesta koulutussuunnitelmasta (PNE), asiakirjasta, joka asettaa koulutuksen suuntaviivat ja tavoitteet kymmeneksi vuodeksi.
Eniten kiistelyä aiheuttanut tavoite koski "koulutuksen eriarvoisuuden voittamista painottaen rotu-, alue-, sukupuolten ja seksuaalisen suuntautumisen tasa-arvoa".
Toisaalta konservatiivisemmat kansanedustajat ja uskonnollisen ryhmän jäsenet ottivat kantaa. Heidän mukaansa sukupuoliideologian käsitteleminen kouluissa vääristää käsityksiä miehestä ja naisesta, perinteisen perheen perustasta.
Toisaalta monimuotoisuutta kannattavat aktivistit ja LGBTQ+ -oikeuksien puolustajat nousivat puolustamaan maalia ja myönsivät, että asian ottaminen luokkahuoneille on olennainen osa sukupuoleen liittyvän syrjinnän ja fyysisen ja henkisen väkivallan torjumista.
Lopulta hyväksytyn PNE: n tekstissä poistettiin kaksi viimeistä kohtaa ja jätettiin valtioiden ja kuntien päätettäväksi sisällyttääkö ne opetussuunnitelmiinsa vai ei.
