サンバやカーニバルから食べ物、音楽、宗教に至るまで、アフリカの文化はブラジルのいたるところにあります。
文化遺産は、300年の間に米国に少なくとも4倍の数の奴隷が国に持ち込まれた約400万人の奴隷に由来しています。
ブラジルは1888年に奴隷貿易を廃止した最後の国でした。 最新の国勢調査によると、現在、ブラジル人の半数以上が自分たちを黒人またはメスティーソと認識しています。
リオデジャネイロには現在、世界で最も有名なカーニバルがあり、約110万人の訪問者がこの街を訪れています。 英語の新聞TheRioによると、今年は530万人がストリートパーティーに参加しています。 チーム。
ブラジル全土で祝われるカーニバルは、サンバを組み合わせたものです–近所で育った音楽とダンス ブラジルの黒人–そして植民地主義者によってもたらされた四旬節の時代を祝うカトリックの伝統 ポルトガル語。
サルバドールでのカーニバルのお祝い。 カーニバルはブラジルで最大の祝日であり、四旬節が始まる前の火曜日のパンケーキに至るまで、何百万もの祝日が集まります。 カーニバルの起源は、ポルトガルの植民地主義者のカトリック祭のお祝いとアフリカの奴隷の音楽と踊りを組み合わせたものです。
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リオタイムズによれば、奴隷制の廃止後、元カトリックの入植者と彼らの元奴隷の儀式が融合して、現代のカーニバルの起源を形成した。
カーニバルの起源についての一つの説明は、それがカトリック教会で始まったということです、ノッサ・セニョーラは 1700年代に奴隷によって建てられたロザリオは、その主人が奴隷に改宗することを望んでいました。 カトリック。
「この会衆の一部であった黒人は、ほとんどがコンゴ出身でした」と、リオデジャネイロ周辺でCNNを案内したツアーガイドのJoãoCarlosDesalesは述べています。
「それで、彼らは男性と女性を選ぶパーティーを組織することができました、そして彼らはコンゴの王と女王になるでしょう。 このパーティーは、ブラジルで祝われるカーニバルの始まりになりました。」
ブラジルのカトリック聖人の多くでさえ、アフリカの相続人と見なされています。
デサレス大学は、ノッサ・セニョーラ・ド・ロサリオ教会でその名前が記憶されているサン・ベントは、自由人になればカトリックに専念することを約束した北アフリカの奴隷だったと語った。
ブラジルの守護聖人、聖母マリアの黒い粘土像であるノッサセニョーラアパレシーダは– 一部によると–奴隷コミュニティであるキロンボに向かう途中で暴走した奴隷によって発見された 逃亡者。
Quilombolaコミュニティは、今日までブラジル全土で続いています。
キロンボ協会の会長であるルイス・サコパは、現在リオデジャネイロの高価な郊外にあるジャングルのパッチで、17人の家族と一緒にレストランを経営しています。
祖父母は奴隷制から逃れた後、この土地を見つけました。
家族は自分たちの土地を小作農立ち退きの脅威から守るために法廷闘争を繰り広げ、今では彼らの留まる権利を公式に保護しています。
「私たちが成功したことを神に感謝します、そして私たちは私たちの論争の終わりにまだここにいます」とサコパは言いました。 「神に感謝します。家族は団結しました。私たちはリオデジャネイロのこの高価な地区でエリートと戦い、勝利を収めています。」
サコパは、ナイジェリア南西部、ベニン、トーゴのヨルバ人の神であるオリシャの助けを借りて、小作農立ち退きに抵抗することができたと語った。
ブラジルでは、この宗教はカンドンブレとして知られており、一部のアフリカ系ブラジル人地域、特にバイーア州のサルバドールで大きな支持を得ています。
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カンドンブレは1950年代までブラジルで禁止されていましたが、それは国の食べ物や音楽の多くに影響を与えました。
Sacopaのレストランでは、元々は所有者の残り物の奴隷によって作成された、典型的なブラジル料理であるフェイジョアーダを提供しています。
観光客や奴隷の子孫が過去の奴隷制と再びつながるのを助けるために、2010年にリオデジャネイロに新しいアフリカ遺産歴史サーキットがオープンしました。
プロジェクトは、の中央地区に新しい排水システムを設置した労働者の後に始まりました リオによると、ソードとガンボアはアフリカの奴隷に属する何百もの私物を発見した チーム。
考古学者は、これが19世紀の奴隷貿易複合施設であるバロンゴ埠頭またはバロンゴ埠頭の場所であったことを立証しました。
新聞によると、調査結果の多くは現在、ヴァロンゴの庭園に展示されています。
近年のもう1つの発見は、リオデジャネイロのダウンタウンにある家の中庭にある奴隷墓地の遺跡です。
この発見を研究している考古学者のレナルド・タバレスは、次のように述べています。 これは、19世紀の社会が奴隷をどのように扱ったかを示しています。
「骨、陶器、建造物、タイル、動物の遺骨、食べ物、社会はここにあらゆる種類のものを投げました。 奴隷は社会からゴミと見なされていた」と語った。
パティオで骨を発見したオーナーのアナ・メルセデス・ギマランエスは、次のように述べています。 家族の墓だと思っていたのですが、連続殺人犯だと思っていたことがたくさんありました。
「しかし、それから私たちは落ち着いてそれについて話し、弁護士と警察に電話しました。 そして彼は心配しないで、彼に請求しないでください、それはおそらく非常に古いものだと言いました。
「近所の人が、昔、彼の通りは奴隷墓地だったと言っていました。」
ブラジル北東部のバイーア州にあるブラジルの3番目の都市、サルバドールは、アフリカとの最も強いつながりのいくつかを持っています。
サルバドールはブラジルで最初の植民地時代の首都であり、その中央地区であるペロウリーニョは現在、 ユネスコの世界遺産は、1553年から新世界で最初の奴隷市場でした。 ユネスコ。
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