당신은에 대해 들었을 것입니다 세계화, 안 그래? 하지만, 어때? 세계주의?
그러나 철자가 유사하더라도 용어는 동의어가 아닙니다. 즉, 세계화와 세계화는 같은 것이 아닙니다.
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세계화는 학계에서 많이 연구되는 용어입니다. 자본주의의 확장과 국제화를 기반으로 구축된 사람과 국가 간의 상호 연결 과정.
그렇다면 "문화적 마르크스주의"의 개념과 널리 연관되는 이 표현은 무엇입니까?
따라서 둘의 차이점을 간략하게 설명하겠습니다. 세계화는 경제적 개념이다, 오 세계화는 극도로 정치적인 개념이다.
글로벌리즘은 사용되는 맥락에 따라 다른 의미를 가질 수 있는 용어입니다.
분야에서 사회 과학, 단어는 여러 사회적 부분이 작용하는 사회적, 역사적, 지정학적 국면을 정의합니다.
그러나 사회학자 옥타비오 이아니(Octávio Ianni)에 따르면 글로벌리즘의 시대, 세계화는 경제 및 사회 시스템과 그 수정을 포함하는 지역, 지방 또는 국가 범위의 특수성에 대한 일반화로 구성됩니다.
글로벌 및 글로벌 사회의 개요를 포괄하는 글로벌리즘은 이질적이며 집단성과 민족성, 다양성과 민족의 불평등 관계를 발전시키는 포스트모더니티 개인.
따라서 글로벌리즘은 배척하는 대신 부족주의, 민족주의, 제국주의와 같은 사회적 표현 및 이데올로기와 공존한다.
글로벌리즘은 브라질과 미국 정부에서 널리 사용되는 표현입니다.
이전에 신청한 사람 미국 대통령, 도날드 트럼프, 명명법은 브라질 외무부 장관과 함께 브라질 영토를 정복했으며, 에르네스토 아라우조, 그리고 정부의 국제 문제 고문, 필리페 마르틴스.
우리는 세계화를 역전시키고 그것이 시작된 곳으로 되돌리기 위해 싸울 것입니다.
(Ernesto Araújo 외무장관)
Ernesto Araújo에게 세계화는 문화적 마르크스주의가 주도하게 된 경제적 세계화입니다.
반세계주의자라는 제목의 Filipe Martins는 세계주의를 신념이 기반을 둔 이데올로기로 지정합니다. 세계적 관점에서, 보다 정확하게는 최상권에서 분석하면 문제에 더 잘 접근할 수 있다고 믿습니다. 국가의. 고문, 이데올로기 또는 강력한 프로젝트를 위한 것입니다.
Filipe Martins는 작가의 최근 가장 잘 알려진 학생 중 한 명입니다. 올라프 데 카르발료, 세계주의에 대한 노골적인 비판.
그러나 회장 재임 중 야니오 쿼드로스 그리고 João Goulart, 세계화라는 용어는 이미 의제에 있었습니다. 그리고 그 이후에 세계주의는 군사 정부의 외교 정책 구조였습니다.
그러나, 그 브라질 세계주의 20세기의 것은 브라질 외무장관이 언급한 것과는 다릅니다.
학문 분야에서 그 기원은 책으로 정당화됩니다. 글로벌리즘의 출현: 영국과 미국의 세계질서 비전, 1939-1950.
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