Leksjonsplanforskjeller: Fordommer, merkelapper, diskriminering er negative diskurser som kommer i kontakt med barn fra denne tidlig alder.
Å vite verdsetter forskjellige raser og kjønn og funksjonshemmede det fungerer for hver dag, for å hjelpe deg med det vi har valgt forslag fra leksjonsplanforskjeller, Sjekk ut:
Passende materialer er en god alliert i denne oppgaven, se våre forslag til å jobbe med dette emnet:
- Historie, geografi, portugisisk, religiøs utdanning og kunst.
Et arbeidsforslag med refleksjoner, analyser, diskusjoner og handlinger om flertallssamfunnet vårt, med sikte på å vekke respektfull holdning mellom de forskjellige gruppene og kulturer som utgjør det.
-Etikk og kulturell flertall.
Samfunnet vårt består av forskjellige etnisiteter, med innvandrere fra forskjellige land, så det er nødvendig å se etter veier til en harmonisk sameksistens, for bygging av et virkelig demokratisk samfunn, der alle er like i rettigheter og plikter. De skjulte fordommene som eksisterer i samfunnet vårt, diskriminering av en levedyktig verden, trenger vi for å oppmuntre menneskets forståelse i skolene, uavhengig av farge, etnisitet, religion, kjønn og alder.
Den beste måten å nærme seg emnet er på en naturlig måte, å sette det inn i daglig praksis, som spill, lesing og musikk: Sjekk dette forslaget om forskjeller leksjonsplan.
Kjenne til de forskjellige etnisitetene og kulturene, verdsette og respektere dem. Å avvise diskriminering på grunn av forskjell på rase, religion, sosial klasse, nasjonalitet og kjønn. Å anerkjenne egenskapene til ens kultur, kreve respekt for seg selv og andre
Se etter elementer i disiplinen din som oppmuntrer til utvikling av aktiviteter knyttet til temaet. Vær oppmerksom på hva som skjer i klasserommet, på skolen og i samfunnet, og som karakteriseres som stereotype, diskriminering eller fordommer. Identifiser andre elementer i media. Begge stier legger til rette for klassesamtaler
Vi har alle en livshistorie, med personlige egenskaper og forankret tro. Analyser deg selv og bekreft at stillingene dine er basert på rettferdighet og etikk. Ikke vær redd for å utveksle ideer med kolleger, da emnet er veldig delikat.
Handlinger som verdsetter forskjellige etnisiteter og kulturer må ja være en del av det daglige livet på alle skoler. Men det er ikke alt. Det er nødvendig at studentene lærer å avvise enhver form for diskriminering, enten det er basert på forskjeller i kultur, rase, sosial klasse, nasjonalitet, alder eller seksuell preferanse, blant andre så mange. "Kulturell flertall er et kunnskapsområde", minnes Conceição Aparecida de Jesus, en av forfattere av de nasjonale læreplanparametrene fra 5. til 8. klasse, som har et helt kapittel dedikert til tema. Pedagog og konsulent, hun lærer hvordan man inkluderer temaet i planleggingen. "Dyrke vanen med å lytte til mennesker og utvikle pedagogiske prosjekter med forslag basert på problemstillinger som er til stede i hverdagens sosiale forhold." som adopterer dette øve med studenter som lider av fordommer garanterer: uro i klassen avtar, alle nærmer seg læreren og undervisnings- og læringsmekanismene er tilrettelagt.
I denne artikkelen vil du lære om hva fire skoler har gjort for å verdsette kulturell flertall: i utkanten av São Paulo, unge fra 5. til 8. serie med to skoler som ligger veldig nær hverandre, lærer å kjenne hverandre bedre og oppdager at fordommer er en del av livet til alle; på en samfunnsskole i Salvador, hvis elever for det meste er svarte, gjennomsyrer rasemessig hele læreplanen, fra førskole til 4. klasse; I Campo Grande tar en privat institusjon barn fra barnehagen og 1. klasse for å bli kjent med indianere og utlendinger, som de mange paraguayerne som bor i byen.
For å studere fasettene av rasediskriminering på skolen, løp antropologen Ana Maria de Niemeyer, fra november 1997 til desember 2001, et prosjekt av forskning som involverte ti lærere fra to skoler i São Paulo, atskilt med noen få blokker, der svarte og mestizos er majoriteten av klientell. Veiledet av Ana brukte lærerne flere teknikker i klasserommet. En av dem, som ble tilbudt som en aktivitet utenom pensum, var videoverkstedet. "De unge skrev manuset og jobbet som skuespillere, produsenter og kameraer", sier Maria José Santos Silva, koordinator for arbeidet. En av videoene som ble produsert viser historien om en hvit gutt som ikke lar sin svarte kollega delta i en fotballkamp. Båndet ble vist for hele samfunnet og fungerte som et tema for diskusjoner.
I løpet av prosjektet kom det ledetråder om hvordan diskrimineringsproblemet ble sett på. "Det er enighet i samfunnet om at svarte mennesker bare aksepteres for sin individuelle innsats, aldri for gruppeaksjoner", understreker Ana. Essays skrevet av studenter fra 6. klasse indikerte problemer med selvbilde. "En av dem avsluttet en historie som sa at karakteren, svart som studenten selv, hadde en ansiktsløftning for å bli hvit."
Márcia Lucas underviser portugisisk ved Doutor Francisco Brasiliense Fusco State School, som ligger på den fattigste delen av gaten, veldig nær en favela. Villig til å provosere en refleksjon over livstilstanden til barna og forbedre deres selvtillit, foreslo hun å produsere selvportretter. "I begynnelsen fikk jeg bare tegninger med lyse toner", minnes læreren. Ved avhør sa guttene og jentene at de ikke likte sin egen farge. "Jeg roste dem og fremhevet handlingen av svarte personligheter på verdensscenen."
I fjor ba hun i tillegg til selvportrettet 8. klassinger om å skrive en selvbeskrivelse, med fysiske og psykologiske egenskaper. Tekster ble blandet og omfordelt. "I dynamikken måtte hver ungdom lese essayet høyt og finne ut hvem det refererte til", forklarer Márcia. Utseendet som ble beskrevet var ikke alltid tro mot virkeligheten. "Noen svarte definerte seg selv som morenos, som fikk en påtale fra sine kolleger." Márcia, som definerte seg som svart for gruppen, formidlet debattene. “Dager senere, da flere studenter gjorde fargen på nytt, feirer han.
På den nærliggende Ministro Synésio Rocha Municipal Elementary School, som er lenger borte fra favela og derfor er ansett som bedre enn Francisco Brasiliense Fusco, utvidet Geografiprofessor André Semensato det originale spekteret av prosjekt. "Etter å ha studert dannelsen av det brasilianske folket i 6. klasse, bestemte jeg meg for å diskutere andre typer segregering, i tillegg til rasemessige", sier han. Året etter fungerte boka 12 Faces do Preconceito, av Jaime Pinsky, som en inspirasjon for å jobbe med unge mennesker, allerede i 7. klasse. "Etter å ha observert tegneserien som åpnet hvert kapittel i publikasjonen, undersøkte de temaene i biblioteket og på internett som interesserte dem mest ”, sier Semensato, som gjorde alt parvis med den ansvarlige for IT-rommet, Ana Penner. "Til slutt forvandlet barna forskningen til en PowerPoint-fil, for å presentere for resten av skolen," sier læreren. Diskriminering av jøder, kvinner, eldre, unge og homofile ble diskutert i klassen. "Alle begynte å politisere seg selv og spurte hele tiden om en bestemt holdning var fordomsfull eller ikke", feirer Semensato. “Det var viktig for dem å innse at til tross for at de var ofre for rasisme, diskriminerte mange homofile”, fullfører koordinator Maria José.
Kulturell flertall er et viktig innhold i læreplanen ved Escola Gappe, i Campo Grande. "Ved å komme i kontakt med mangfold lærer studentene å respektere det", rettferdiggjør Stael Gutierrez, koordinator for førskoleundervisning og 1. klasse. Av denne grunn er et av målene å få studentene til å møte indianere og innvandrere som bor i byen. I denne ånden utviklet lærer Élida Souza prosjektet Children from All over the World med sin 4 år gamle klasse. "Vi hentet flere utlendinger for å vise litt av kulturen i deres land."
Folk som ble født i Skottland, Frankrike, Japan og Paraguay dro til klasserommet. Elina Souza, Gappes portugisiske språkrådgiver, er en del av den store paraguayske kolonien i hovedstaden i Mato Grosso do Sul. "Disse menneskene har stor innflytelse på kulturen vår," understreker Stael. Som alle de andre besøkende tok hun typiske klær og gjenstander for å vise barna, bilder av turiststeder og oppskriften på en rett, som ble tilberedt og smakt og lærte en sang og en danse.
I 1. klasse etablerte lærer Adriana Godoy en parallell mellom livene til barn i fortiden og i dag, og mellom de som bor i Campo Grande og andre steder. "Jeg spurte de små om indianerne som bor her i byen har samme skikker som de har." Svaret den skal komme i form av tegninger som viser klassens hypoteser om hvordan huset, maten, leker. De fleste mente at indianerne bodde i loincloths, badet i elva og matet på fisk. Det neste trinnet var å gå til en Terena-landsby. “Da de så at de gikk på skolen, hvor de har tilgang til en datamaskin, og som de samme tegneseriene og de samme søtsakene, ble mine små studenter veldig overrasket”, minnes Adriana.
Hun var nøye med å forklare at ikke alle indianere er som disse Terena, som forlot landsbygda på jakt etter arbeid i byen. De eldre forblir i felten. Det var lett å forstå leksjonen ettersom alle er vant til å se dem på markedet og på messen som selger landbruksprodukter og håndverk. Tilbake i klasserommet, tid til å gjennomgå de første hypotesene og komme til nye konklusjoner. "De forsto levekårene til disse menneskene, og som et resultat begynte de å respektere forskjellene", sier Adriana. For konsulenten Conceição er opplevelsen positiv, da den "hjelper til med å redusere fordommer mot indianerne, som ofte blir sett på som late."
Sjekk også: Kulturelle og naturlige forskjeller iBrasilianske regioner
Målet med Luiza Mahin Community School, som tilbyr klasser fra førskole til 4. klasse i Salvador, er å hjelpe barn med å bygge et godt bilde av seg selv og for å redde innflytelsen fra afrikansk kultur i konstruksjonen av den brasilianske identiteten, et pedagogisk forslag i samsvar med klientellens virkelighet, for det meste svart. "Noen kommer hit og hevder å være hvite, men innser snart at de faktisk ikke er det," sier pedagogisk koordinator Jamira Munir. Denne oppdagelsen finner sted for eksempel under produksjonen av hver elevs slektstre. "I begynnelsen av denne oppgaven spør jeg hvem som er svart, og få elever løfter hendene," sier Diva de Souza, lærer i 4. klasse.
Under arbeidet viser hun at det er nødvendig å ta hensyn til andre egenskaper enn hudfarge. "Jeg snakker om krøllete hår, tykke lepper og en flat nese, og de begynner å se seg selv som svarte." parallelt til bevissthet, øker Diva klassens selvtillit og siterer kunstnere, politikere og samfunnsledere Afrikanske etterkommere. "Til slutt når jeg spør hvem som er svart, løfter nesten alle armen."
Innholdet i de forskjellige fagområdene er alltid relatert til problemet med svarthet. I matematikk opprettet Sônia Dias, fra 1. klasse, og Aucélia da Cruz, fra 2., feltundersøkelse. Studentene spør femti naboer til skolen om de anser seg som svarte. I timene setter barna sammen grafer med de separate svarene menn, kvinner, tenåringer. Ifølge Aucélia viser undersøkelsen at de fleste i nabolaget antar fargen. Lærere inkluderer også sosioøkonomiske aspekter på jobben. “Vi gjorde oppmerksom på at det selv om dagen var mange voksne hjemme. Det betyr at de ikke har jobb, avslutter Sonia.
Konsulent Conceição garanterer at aktiviteter som disse, stadig mer vanlige på skoler over hele landet, snart vil gjøre hele forskjellen. “Studentene vil begynne å kreve fra alle lærere en fast posisjon mot fordommer og til fordel for å respektere forskjeller. Dette kommer fortsatt til å bli en god epidemi. ”
Kilde: Ny skole
Original artikkel: respekter forskjeller
Sjekk ut et annet forslag til forskjeller i leksjonsplanen.
Observer Márcias studenter.
Tenk deg hvilke fysiske egenskaper som må ha slektningene til Ana og Bruna?
