Kultura afrykańska: TEN Afryka jest to drugi co do wielkości kontynent na świecie i jedyny kontynent obejmujący półkulę północną i południową. Skolonizowana i grabiona od ponad 300 lat Afryka jest bogatym i różnorodnym miejscem. Afryka ma ponad 50 niezależnych krajów i reprezentuje około 16% światowej populacji. To przekłada się na ponad 1,2 miliarda ludzi.
Teraz, chociaż łatwo jest ujednolicić i mówić o „Afrykanach”, prawda jest taka, że w tych 54 odrębnych i unikalnych krajach jest ponad 3000 różnych plemion! Być może Republika Południowej Afryki najlepiej odzwierciedla tę różnorodność poprzez swoją konstytucję, w której wszystkie 11 języków urzędowych jest uznanych przez prawo. Wybrałem sześć moich ulubionych plemion afrykańskich, aby zaprezentować fascynujące tradycje plemienne Afryki i żywe kultury Afryki.
Indeks
Populacja: +/- 840 000
Sawanny, lwy, pojazdy safari i Masaj w czerwonej szacie, elegancki i smukły na horyzoncie nieskończona… Ubrani na czerwono Masajowie z Kenii i Tanzanii są synonimem Wielkich Równin i sawann z Afryki. Są to znani wojownicy i pasterze, którzy od setek lat przemierzali dżunglę Afryki Wschodniej.
Maasinta, pierwszy Masaj, otrzymał w darze bydło od Ngai – boga nieba – który spuścił je na ziemię na skórzanym pasku. Od tego czasu bydło postrzegane jest jako święte, a ich wartość może konkurować tylko z wartością ich dzieci, w rzeczywistości duże stado i duża rodzina są znakiem prawdziwie Masajów Odnoszący sukcesy.
Kraina sawanny, która tworzy słynne parki Ngorongoro, Amboseli, Serengeti, Masai Mara i Tsavo, była niegdyś koczowniczym pasmem górskim ludu Masajów. Pomimo nacisków współczesnego świata Masajowie walczyli o zachowanie swojego stylu życia, a co za tym idzie, każde safari na Afryka Wschodnia jest zalana widokiem kolorowych Masajów, pasących bydło, spacerujących po drogach lub tańczących adumu.
Do najsłynniejszych tradycji Masajów należą skakanie, taniec, używanie kolorowych shuka, plucie i picie krwi.
Adamu to skaczący taniec, który jest wykonywany jako część inicjacji, kiedy młodzi dorośli stają się mężczyznami. Przy akompaniamencie muzyki pary mężczyzn na zmianę sprawdzają, kto może skoczyć wyżej. Rytuał jest wykonywany, aby pokazać zręczność i sprawność fizyczną i jest częścią uroczystości, gdy chłopcy stają się kwalifikującymi się kawalerami. Ten, który skacze najwyżej, przyciąga najlepszą pannę młodą.
Żywa kolorowa tkanina używana przez Masajów jest znana jako shuka. Czerwony jest uważany za święty kolor i reprezentuje krew i jest podstawowym kolorem dla wszystkich shuka. Oprócz tych cech chroni również Masajów przed dzikimi zwierzętami. Pomarańczowy oznacza gościnność, ciepło i przyjaźń, niebieski oznacza niebo, które zapewnia deszcze dla bydła. Zielony to żywność i produkcja, a żółty to płodność i wzrost. Razem te żywe afrykańskie ubrania sprawiają, że Masajowie są tak charakterystyczni w Afryce Wschodniej.
Podczas gdy w tradycjach zachodnich ślina jest sprawą ściśle prywatną i osobistą, w kulturze i tradycji Masajów uważa się, że dzielenie się nią jest niezwykle szczęśliwe. Potrząsając ręką starszego, ważne jest, aby pluć w dłoń i odpędzać złe duchy, konieczne jest plucie na głowę noworodka. Plucie to jedno, picie krwi to zupełnie co innego.
Zgadza się, Masajowie są krwiożerczymi, co oznacza, że piją krew, aby się wyżywić. To ciekawe, bo choć piją krew krowią, często zmieszaną z mlekiem, to sprzeciwiają się jedzeniu dzikich zwierząt, a spożywanie mięsa zarezerwowane jest tylko na specjalne okazje. Masajowie oddają cześć swojemu bydłu i dlatego uwolnienie krwi nie wyrządza trwałej szkody ich bydlęcym towarzyszom.
Populacja: +/- 50 000
Opustoszały region Kunene w północno-zachodniej Namibii jest domem dla prężnego ludu zwanych Himba. Łowcy-zbieracze i pasterze Himba schodzą z południa, migrując Herero z Angoli.
Życie dla Himba toczy się wokół świętego ognia zwanego Okuruwo. Okuruwo poprzez dym symbolizuje połączenie z twoimi przodkami, którzy są w bezpośredniej komunikacji ze swoim bogiem Mukuru. Ogień płonie w centrum wioski i nigdy nie wolno wychodzić na zewnątrz, a każda rodzina ma strażaka, którego zadaniem jest dbanie o święty ogień.
Himba to koczownicze plemię afrykańskie, które tradycyjnie podróżuje od stawu do stawu, opiekując się stadami i kozami. Codzienne zadania są tradycyjnie podzielone między płciami, a kobiety wykonują trudne zadania difficult noszenie wody, dojenie krów, budowanie domów i wychowywanie dzieci, podczas gdy mężczyźni zajmują się polityką i opieką bydło. Podział ten rozciąga się nawet na używanie wody do kąpieli, zarezerwowanej wyłącznie dla mężczyzn. Kobiety używają ziołowego dymu z ognia do oczyszczania porów i utrzymania higieny osobistej.
Co ciekawe, tradycyjna struktura klanu Himba jest dwustronna – widoczna tylko w garstce tradycyjnych ludów na całym świecie. Dwustronne pochodzenie oznacza każdego członka klanu przez dwa klany, matkę i ojca. W ramach tego wyjątkowego układu dzieci mieszkają z klanem ojca jako żony, jednak dziedzictwo przechodzi od wuja ze strony matki. Uważa się, że żyjąc w tak trudnym środowisku, to obustronne zejście daje większą szansę na przeżycie.
Najbardziej charakterystyczną cechą Himby jest jej wyjątkowe zdobienie. Charakterystyczna czerwona farba do ciała i wyszukane fryzury stały się synonimem każdego safari w regionie Kunene w Namibii. Fryzury oznaczają status, wiek i pozycję społeczną. Od małych dzieci z ogoloną głową po warkocze i warkocze zwrócone w tę i z powrotem, a wreszcie do Erembe – Ozdoba z owczej skóry – noszone przez kobiety, które miały dzieci, często czerwone fryzury są nie z tego świata i piękny.
Czerwony tusz do ciała Himba – zwany otijze – jest wytwarzany z masła, tłuszczu zwierzęcego i naturalnego pigmentu zawierającego tlenek żelaza. Kobiety Himba nakładają tę mieszankę na skórę, aby chronić ją przed silnym słońcem i ukąszeniami owadów, zatrzymać wilgoć i upiększyć. Ze względu na uderzający wygląd, jaki tworzy ta czerwona pasta, plemię Himba z Namibii stało się znane jako „Czerwony Lud Afryki”.
Populacja: od 10 do 13 milionów
Ludzie Zulu to największa grupa etniczna w RPA. Są potomkami wschodnioafrykańskiego pochodzenia i przez wieki migrowali na południe podczas tak zwanej wielkiej migracji Bantu. Zulu wyrosło na potężne imperium pod przywództwem Shaki na początku XIX wieku. Pod jego przywództwem królestwo Zulusów rozszerzyło się i odegrało ważną rolę w historii RPA. Z biegiem czasu Zulu zyskał przerażającą reputację, która jest widoczna do dziś.
Dzisiejsze Zulusy są nowoczesne i postępowe. Podczas gdy tradycyjna odzież jest zarezerwowana na specjalne okazje, Zulusi utrzymują silne związki ze swoimi przodkami i korzeniami historycznymi. Jako naród, Zulu są uważani za ciepłych i gościnnych i to im zawdzięczamy koncepcję Ubuntu. Ubuntu twierdzi, że jesteśmy ludźmi, nie ze względu na naszą indywidualność, ale ze względu na nasze powiązania z innymi ludźmi, co podkreśla wagę relacji.
Zulusi, choć głównie chrześcijanie, trzymali się wiary w ich najwyższą istotę, Unkulunkulu, który jest stwórcą wszelkiego życia. Podczas gdy Unkulunkulu jest odległy i niezależny, całe szczęście, nieszczęście, szczęście lub pech przypisuje się duchom przodków lub amadelozi. Mówiąc najprościej, duchy przodków to duchy zmarłych, w szczególności te szanowane i odnoszące sukcesy w życiu. Składając ofiary duchom przodków, ludzie Zulu starają się wpływać na swoje codzienne życie, a każde małżeństwo lub narodziny są naznaczone ofiarami.
Zulusi są również znani ze swojego rzemiosła, od glinianej ceramiki po tkactwo, ale przede wszystkim z paciorków. Koraliki w jasnych kolorach są wplecione w misterne wzory, które są bardzo dekoracyjne, ale także funkcjonalne. Wzory i kolory mają znaczenie. Na przykład trójkąt jest symbolem dziewczynki, podczas gdy odwrócony trójkąt oznacza chłopca. Połączone trójkąty, od końca do końca, wskazują na żonatego mężczyznę, podczas gdy trójkąty połączone od podstawy do podstawy to zamężne kobiety.
Każdy kolor jest wypełniony dwoistością życia i ma zarówno negatywne, jak i pozytywne konotacje. Na przykład czerwony oznacza miłość i pasję, ale może również reprezentować gniew i ból; w ten sam sposób niebieski jest kolorem wierności i prośby, ale także wrogości i niechęci. Symbolika jest złożona i niepowtarzalna, a jednocześnie funkcjonalna i piękna. Nic więc dziwnego, że sklepy z osobliwościami, od lotnisk po wioski kulturalne i atrakcje turystyczne w całym kraju, są zaopatrzone w ciekawostki z koralików Zulu.
Zawsze myśląc o ułatwieniu Wam (czytelnikom edukacji i transformacji), postanowiliśmy zrobić wszystko make Podsumowanie kultury afrykańskiej do pobrania w formacie PDF.
Aby uzyskać dostęp do materiału, sprawdź poniższy link i pobierz:
Zapisz się na naszą listę e-mailową i otrzymuj ciekawe informacje i aktualizacje na swoją skrzynkę e-mail
Dziękujemy za zarejestrowanie się.
