Джон Дьюи был американским философом и педагогом, который помог основать прагматизм, философскую школу, популярную в начале 20 века.
Он также сыграл важную роль в прогрессивном движении в области образования, твердо веря, что лучшее образование предполагает «обучение на практике».
узнать больше
Откройте для себя биографию Магды Соареш и ее основные работы
Кем была Эмми Пиклер? Откройте для себя его историю и методологию
Джон Дьюи родился 20 октября 1859 года в Берлингтоне, штат Вермонт. Он был третьим из четырех детей, рожденных Арчибальдом Дьюи и Люсиной Артемизией Рич. Его отец был местным купцом, обожавшим литературу. Его мать обладала суровым моральным чутьем, основанным на ее вере в кальвинизм.
Он узнал о других культурах, наблюдая за ирландскими и франко-канадскими поселениями недалеко от своего дома. В детстве он работал разносчиком газет и на лесопилке. Навещая своего отца, который служил в армии Вирджинии, он воочию увидел ужас Гражданской войны в США (1861-1865).
Не зная, какую карьеру выбрать, Дьюи подумывал о карьере профессора. Потратив некоторое время на поиски работы, его двоюродный брат, директор семинарии (места, где готовят священников) в Пенсильвании, устроил его учителем. Там он прослужил два года.
Дьюи читал о философии в свободное время. Когда его двоюродный брат уволился, Дьюи потерял работу. Он вернулся в Вермонт, чтобы стать единственным учителем в частной школе.
Джон Дьюи окончил Университет Вермонта и три года проработал учителем средней школы в Ойл-Сити, штат Пенсильвания. Затем он в течение года учился у Г. Стэнли Холл в Университете Джона Хопкинса в первой в Америке психологической лаборатории.
После получения докторской степени в Университете Джона Хопкинса Дьюи почти десять лет преподавал в Мичиганском университете. В 1894 году Дьюи принял должность заведующего кафедрой философии, психологии и педагогики Чикагского университета.
Именно в Чикагском университете Дьюи начал формализовать взгляды, которые внесли столь значительный вклад в школу мысли, известную как прагматизм.
В конце концов Дьюи покинул Чикагский университет и стал профессором философии Колумбийского университета с 1904 года до выхода на пенсию в 1930 году. В 1905 году он стал президентом Американской психологической ассоциации.
Он был одним из первых, кто предупредил об опасностях прихода к власти Адольфа Гитлера (1889-1945) в Германии и японской угрозе на Дальнем Востоке. Умер 1 июня 1952 года.
Главный тезис, отстаиваемый прагматизмом, заключается в том, что ценность, истинность или значение идеи заключаются в ее практических последствиях. Дьюи также помог создать несколько педагогических учебных лабораторий в Чикагском университете, где он мог напрямую применять свои педагогические теории.
Работа Дьюи оказала жизненно важное влияние на психологию, образование и философию. Его часто считают одним из величайших мыслителей 20 века. Его упор на прогрессивное образование в значительной степени способствовал использованию экспериментов, а не авторитарного подхода к образованию.
За свою карьеру Дьюи опубликовал более 1000 книг, эссе и статей по широкому кругу вопросов, включая образование, искусство, природу, философию, религию, культуру, этику и демократию.
Дьюи твердо верил, что образование должно заключаться не только в том, чтобы учителя заставляли учеников узнавать иррациональные факты, которые они вскоре забудут.
Он утверждал, что способ обучения должен быть путешествием опыта, опираясь друг на друга, создавая новый опыт. Дьюи также считал, что школы пытаются создать мир, отдельный от жизни учеников.
Школьная деятельность и жизненный опыт учащихся должны быть связаны. Если бы этого не было сделано, настоящее обучение было бы невозможно.
Отрезание учащихся от их психологических связей, то есть от общества и семьи, сделало бы их учебный путь менее значимым и, таким образом, сделало бы обучение менее запоминающимся. Точно так же школы должны готовить учащихся к жизни в обществе.
Люди никогда полностью не использовали силы, которыми они обладают, для продвижения добра, потому что они обращаются к какой-то внешней силе для выполнения работы, за которую они несут ответственность.
Учиться? Конечно, но сначала живи и учись для жизни, в жизни.
Мы думаем только тогда, когда сталкиваемся с проблемой.
Образование – это социальный процесс, это развитие. Это не подготовка к жизни, это сама жизнь.
Требование свободы есть требование власти.
Самое глубокое побуждение в человеческой природе — это желание быть важным.