Kultúru regiónu symbolizujú rôzne prejavy tradícií a zvykov, ktoré vedú k budovaniu kultúrnej identity týchto ľudí. Tieto prvky zostávajú v histórii prostredníctvom ich prenosu z generácie na generáciu, tanca, kuchyňa, hudba, rytmy, slovná zásoba, umenie, náboženstvo sú niektoré z faktorov, ktoré tvoria konštrukciu a kultúra.
Proces globalizácie zasahuje do trvalosti kultúrnych prejavov, ľahkosť, s akou sa ľudia pohybujú a komunikujú, končí upravovať alebo pridávať nové hodnoty k tejto identite alebo dokonca sa ju snažiť štandardizovať v kontexte kapitalistického sveta, ktorý uprednostňuje viac to, čo pochádza z toho, čo sa vyrába vo vašej krajine, aby sme neriskovali, že naša kultúra bude nesprávne charakterizovaná alebo jednoducho opustená, musíme hľadať prostriedky odovzdávania týchto tradícií ďalším generáciám, povzbudzujúc ich k tomu, že je dôležité zachovať ľudovú kultúru pre trvalosť našej vlastnú identitu.
pozrieť viac
Vedci používajú technológiu na odomknutie tajomstiev starovekého egyptského umenia...
Archeológovia objavili ohromujúce hrobky z doby bronzovej v…
Severovýchodný región sa skladá z deviatich štátov: Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte a Sergipe, privilegovaná príroda a krása mnohých pláží priťahujú tisíce turistov rokov. Okrem týchto atrakcií má však región aj niekoľko sociálnych problémov, mnohé z nich sú odrazom nízkych zrážok, ktoré bránia rozvoju poľnohospodárstvo, chov dobytka a spôsobuje vidiecky exodus pri hľadaní lepších životných podmienok v mestských centrách, čo vedie k zvýšeniu počtu nezamestnaných v Mestá.
Avšak na rozdiel od toho, čo si mnohí ľudia myslia, sucho na severovýchode je intenzívnejšie v regióne známom ako Polígono das Secas, ktorý pokrýva osem severovýchodných štátov: Alagoas, Bahia, Ceará, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte a Sergipe, v týchto miestach je teplota Vysoká teplota v kombinácii s nízkym indexom zrážok (nízke množstvo zrážok) prispieva k polosuchej klíme a zintenzívneniu problémov sociálna.
Vláda vytvára niektoré opatrenia, ktorými sa snaží znížiť vplyv sucha na sociálny vývoj, transpozíciu rieky São Francisco je jedným z projektov, ktoré sa snažia priniesť zavlažovanie do najsuchších oblastí a prospieť poľnohospodárstvo. Napriek všetkým problémom sú severovýchodní ľudia známi aj svojou hrdosťou na zachovávanie svojich tradícií a zvykov, vedia, že udržiavaním populárnej kultúry pri živote prispejú k zachovaniu svojej histórie a identity regiónu. Nižšie si prečítajte niektoré kultúrne prejavy severovýchodu:
Bumba-meu-boi je jedným z typických ľudových prejavov štátu Maranhão. Tradícia sa opakuje už od 19. storočia a točí sa okolo postavy oblečenej ako vôl, ktorá predvádza rôzne choreografie za zvukov hudby. rôzne regionálne postavy, po jeho boku sa zúčastňuje niekoľko postáv z koloniálnej Brazílie: otrok, majiteľ plantáže, kapitán buša, vikár, vyberač daní dane. Podľa legendy našiel farmár v regióne mŕtveho svojho obľúbeného vola a obrátil sa na šamana oživte ho, po vykonaní niektorých domorodých rituálov zviera ožilo a odišlo šťastne tancovať vedľa vlastník.
Afro-domorodý tanec prinesený Afričanmi do Brazílie, po príchode do krajiny zahŕňal niektoré rituály pôvodných obyvateľov. Pozostáva z tanca, ktorý predvádzajú muži nesúci palice, ktoré po údere do nich na konci piesne vydajú zvuk blízky rytmu, ktorý spievajú. Tanec sa predvádzal na trstinových poliach majiteľov cukrovaru a bol to spôsob, ako si černosi vybíjali svoj hnev. V súčasnosti je maculelê vložený do prezentácií capoeira.
Populárne básne vytlačené na farebnom papieri technikou drevorezu dostali tento názov, pretože v Portugalsku sa vystavovali uviazané na šnúrach v uliciach v blízkosti obľúbených trhovísk. V Brazílii ju zaviedli Portugalci v 18. storočí, brožúry predávajú samotní autori za veľmi nízke náklady. Cordel sa stal známym odhaľovaním sociálno-politických problémov pomocou komickejšieho jazyka a blízkeho jednoduchému jazyku obyvateľov. Z hlavných predstaviteľov žánru možno vyzdvihnúť: Leandro Gomes de Barros (1865-1918), Patativa do Assaré, Chico Traíra a José Pacheco da Rosa. Nižšie nasleduje úryvok z poézie Patativa do Assaré.
Mané do Riachão odišiel do dôchodku
Tvoj chlapec buď vedomý
Zo všetkého, čo vám poviem,
Som úbohý kajúcnik
Narodil som sa v deň aza,
Z rozmaru som prišiel na svet
Blízko hlbokého potoka
V najškaredšej jaskyni
A keďže som sa tam narodil,
Stal som sa známym
Autor Mané do Riachão.
Júnové slávnosti sú súčasťou sviatočného kalendára regiónu Severovýchod ako pocta trom svätým Katolíckej cirkvi: Santo Antônio, São Pedro a São João. Pôvod týchto tancov však predchádza kresťanskú éru. Niekoľko národov staroveku usporiadalo pohanské sviatky na oslavu úrody a poďakovanie bohom. Dnes Caruaru (PE) a Campina Grande (PB) vynikajú na júnových slávnostiach.
Populárny festival, ktorý spája hudbu, tanec a poéziu, bol predstavený v regióne Recôncavo v Bahia v štáte Bahia v 17. storočí. Samba de roda je zmesou tradícií afrických otrokov s prvkami portugalskej kultúry. Choreografia spočíva v umiestnení účastníkov do kruhu, v ktorom ženy, jedna po druhej, idú do centra, aby predviedli tanec založený na pohyboch rúk, nôh a bokov.
Jednou z veľkých atrakcií severovýchodného regiónu je rozmanitá kuchyňa. Typické jedlá regiónu dopĺňajú vplyvy domorodých, afrických a portugalských kultúr. Pochúťky pripravené z morských plodov, kukurice, sušeného mäsa, maniok a kokosu robia severovýchodnú kuchyňu jednou z najoceňovanejších v Brazílii.
Acarajé, knedľa z čiernookého hrášku a vyprážaná na palmovom oleji. Profesia baianas do acarajé bola vyhlásená za historické dedičstvo Brazílie v roku 2012.
Lorena Castro Alves
Vyštudoval históriu a pedagogiku