Kniha „The Sertões“ v Euclid da Cunha, je dielo považované za pozoruhodné, ktoré zobrazuje vtedajšiu realitu Brazílie, najmä spomienky na slamenú vojnu, skutočnosť, ktorá sa stala vo vnútrozemí Bahie. Autor diela Euclides zaslal ako korešpondent pre Folha de S. Paulo, zažil tento scenár v roku 1897, tento scenár vojnového konfliktu, konflikt bol hlásený nasledovne: „Stret medzi„ divokými “sertanejos, náboženskými fanatikmi a antirepublikáni. “ Po vyskúšaní celej tejto reality začal Euclides písať kúsky všetkého, čoho bol svedkom, a vytvoril dielo, ktoré vyšlo prvýkrát v roku 1902.
Kniha je považovaná za veľkolepú a svojskú, s geografickým literárnym rozprávaním, formujúcim historický román, kombinovaným s kombináciou vojnových správ a dokumentárno-historických, dielo, ktoré pomáha porozumieť Brazílii včerajška a Brazílii, ktorú dnes zažívame, zamerané na človeka, pôdu a bezprostredný boj a na najväčšie vypovedanie najväčších masakrov, aké sa kedy v Brazília.
Ostatné články:
Register
Euclides da Cunha's Sertões - obálka knihy (1902)
Kniha sa dá rozdeliť na 3 časti: Zem, Muž a boj, je dielom, ktoré autor považuje za rozsiahle a dobre podrobné, s viac ako 630 stranami.
V prvej časti knihy, to znamená v prvej časti, Zem, ktorá je rozdelená do 5 kapitol, je geografickou štúdiou, Euclides veľmi podrobne popisuje každý scenár, ktorý bol videný počas jeho pobytu v tomto regióne, napríklad brazílske vnútrozemie, chváli krajinu, ako je flóra, reliéfy a veľmi suché podnebie, to znamená horúčava, veľmi púšť, zodpovedajúca charakteristikám obyvateľov, ktorí tam žili, ich životné podmienky, sertanejo, jagunço, scenár veľkého vykorisťovania človeka na niekoľko rokov, to znamená región, ktorý bol úplne geograficky a časovo oddelený od ostatných regióny krajiny.
V druhej časti knihy Muž, časť, ktorá zobrazuje antropologické a sociologické štúdium človeka, autor už začína chápať a popisovať charakteristiky sertanejo, jagunço a cangaceiro, ukazuje vzťah týchto ľudí k prostrediu, v ktorom žijú, ako správanie, nábožnosť, zvyky každodenný život, myšlienky, pozornosť venovaná hlavne vodcovi Canudosu zvanému Antonio Conselheiro, ktorý sa snaží porozumieť svojmu hlavné ciele. V čase tejto druhej časti sa Euclides venuje aj dôležitým témam svojej práce, napríklad determinizmu rasovej historičky Frances Hippolyte Taine (1828-1893), je táto časť knihy tiež rozdelená do 5 kapitol. rozsiahly.
V tretej časti práce Boj, zobrazuje štyri expedície na slamky, ktoré uskutočnila národná armáda, a zobrazuje scenár, ktorý bolo možné nahlásiť iba prostredníctvom skúsenosť uskutočnená Euklidesom, realita hladu, biedy, moru, násilia a vojnového šialenstva medzi sertanejos, považovaný brazílskou národnou armádou za darebákov, ktorých velil ukončiť Arraial de Canudos, ktorých bolo približne 20 tisíc obyvateľov. Táto časť knihy má mimoriadny význam, pretože sa týka vojny, ktorá zničila veľkú časť obyvateľstva Severovýchod, štúdia, ktorá sa považuje za historiografickú, je najväčšou časťou celého diela rozdeleného na 34 kapitol.
Vojna bohužiaľ nemala šťastný koniec, Arraial de Canudos bol zničený.
Autor v priebehu svojej práce vykresľuje absurditu vtedajšieho masakru, ktorý sa začal z dôvodu, ktorý dokonca považoval za „hlúpy“ časť spisovateľa, všetko kvôli skutočnosti, že Antonio Conselheiro sa sťažoval iba na zásoby dreva, ktoré neboli dodané robotníkom, a práve kvôli tejto dileme vznikol väčší konflikt a dokonca národná paranoja, že „monarchisti“ so slamkami mali podporu charakteru. externý.
A nakoniec sa ukázalo, že išlo o jeden z najväčších masakrov v histórii, všetci v scéne zapojenej do neporiadku sa mýlili, ale lano samozrejme prasklo na slabšiu stranu.
Sertões je považovaný za prvú brazílsku reportážnu knihu, Euclides prežil 2 mesiace niekoľko príbehov a udalostí a vytvoril túto fantastická práca, nemôžeme nespomenúť, že sa riadila deterministickými filozofickými myšlienkami, to znamená, že to určuje prostredie a rasa individuálne a pozitivistické predstavy o morálke a pokroku, tieto myšlienky ovplyvnili veľa v každom popise obyvateľov a vzťahu so zemou.
Os sertões sa považuje za dielo, ktoré predbehlo svoju dobu, za dielo, ktoré vypovedalo národnú armádu a republiku.
"ZEM"
„Štrukturálne podmienky tamojšej krajiny súviseli s maximálnym násilím externých agentov pri navrhovaní ohromných reliéfov. Prívalový režim nadmerného podnebia, ktorý prichádza náhle, po dlhšom úpale, a zasiahne tieto sklony, odkryté už dávno, všetky ich vytrhol. degradované prvky, najstaršia séria tých posledných horských výhonkov: všetky kryštalické odrody a drsné kremence, vlákna a vápence, striedajú sa alebo sa prepletajú, tvrdo odsekávajú, na každom kroku sotva pokryté vlhkou flórou - pripravujú sa na scenáre, v ktorých prevláda utrápený aspekt krajiny. “
"MUŽ"
„II. Genéza jagunços; pravdepodobne kolaterály zo São Paula. Historická funkcia rieky S. Francisco. Kovboj, prostredník medzi bandeirante a kňazom. Jezuitské základy v Bahii. Nepríjemná zátvorka. Priaznivé príčiny vzniku mestic sertões, ktoré ho odlišujú od prechodov po pobreží. Silná rasa.
III. Krajan. Podobné typy: jagunço a gaucho. Kovboji. Podvedomie; primitívny život. Vaquejada a arribada. Tradície. Sucho. Izolácia v púšti. Mestské náboženstvo: jeho historické faktory. Variabilný charakter sertanejo religiozity: Pedra Bonita a Monte Santo. Aktuálne misie.
IV. Antônio Conselheiro, živý dokument atavizmu. Tupý gnostik. Veľký človek naruby, prirodzený predstaviteľ prostredia, v ktorom sa narodil. Rodinné pozadie: Maciéis. Dobre sponzorovaný život. Prvé neúspechy; a jeseň. Ako urobiť monštrum. Púte a mučeníctvo. Legendy. Kázania. Montanistické nariadenia. Proroctvá. Heresiarcha z 2. storočia uprostred modernej doby. Pokus o chladnú reakciu. Hegira do vnútrozemia. “
"BOJ"
"Približné príčiny boja určili za beznádejný incident." Antônio Conselheiro získal v Juazeiro určité množstvo dreva, ktoré mu chudobné kroviny Canudos nedokázali dodať. Zmluvu uzavrel s jedným zo zástupcov orgánu tohto mesta. Ale na konci termínu stanoveného na doručenie materiálu, ktorý sa vzťahoval na dostavbu nového kostola, ho nedodali. Všetko vypovedá o tom, že došlo k rezignácii, s cieľom dosiahnuť požadovaný zlom. ““
"Zdá sa, že sa dav priblížil, až kým neohraničili rad predných strážnych." A prebudil ich. Hviezdy, zľaknuté, zaskočené, bezcieľne vystrelili z pušiek a rútili sa späť na námestie, ktoré bolo vzadu, a zanechalo tak spoločníka vo vlastníctve agresorov, robiť. Potom prišiel poplach: závratne bežal po námestí a uliciach; odchádzajúc napoly nahí cez dvere; skákanie cez okná; obliekajúc sa a vyzbrojujúc sa pre kariéry a stretnutia... Nepromovali. Sotva sa ponáhľal a viedol ho seržant, nesprávny rad strelcov. Pretože tam sa jagunfos dostali hneď, obklopení utečencami. A konfrontácia bola brutálne nasadená, paže k paže, protivníci zapletení medzi streľbou a revolvery, údery kyjakmi a zadkami, strety mačet a šable - vpred, cez krehkú líniu obrana. Táto čoskoro ustúpila. A fanatický dav uprostred povzbudzovania pre Bom Ježiša a radcu a prenikavé píšťalky bambusových píšťal, rozvinuté, mávajúce, božská zástava do vzduchu svätí a paže, nasledujúci po odvážnej curiboce, ktorá niesla veľký drevený kríž napoly ohnutý na baranovi - prešiel cez námestie úchvatne... “
Prihláste sa na odber nášho e-mailového zoznamu a vo svojej e-mailovej schránke dostanete zaujímavé informácie a novinky
Ďakujeme za prihlásenie.
