Macunaíma je práca, ktorá bola publikovaná v rok 1928 spisovateľ Mario Andrade, považuje sa za jeden z hlavných románov modernistickej línie. Dielo je akousi Rapsódiou formovania Brazílie, to znamená, že rapsódia je zvláštnou alebo dokonca klasickou charakteristikou fragmentu určitej básne, vysvetľuje Mario de Andrade ktoré trvalo nejaký čas, kým sa prehĺbil výskum domorodých a folklórnych legiend a mýtov pomocou populárneho a ústneho jazyka z rôznych oblastí Brazílie, takže sa Rapsódia. V tejto súvislosti existuje niekoľko národných prvkov, ktoré sú spojené s príbehom hrdinu bez akejkoľvek postavy.
Dielo sa považuje za skutočnú obnovu brazílskeho spisovného jazyka a je jedným z diel hlavnej obnovy kultúry krajiny. Mario de Andrade sa snaží znovu získať pôvodné a folklórne vízie našej veľkej Amazonky, autor hovorí, že napísal Macunaímu za pouhých 6 dní v pohodlí Farma Sapucaí v Araraquare-SP tvrdí, že kniha nie je nič iné ako antológia brazílskeho folklóru, ktorá sa snaží vychádzať z vykreslenia hrdinovho ľudu bez znak.
Dozvieme sa niečo viac o tomto fantastickom diele?
Register
Práca je rozdelená do 11 kapitol:
Rozprávač: Kniha založená na súčasnej literárnej kritike sa snaží zdôrazniť rozdiel medzi autorom a rozprávačom príbehu, rozdiel je možné prehodnotiť, keď sa rozprávač objaví iba v posledná kapitola, to znamená, že v epilógu, v tejto záverečnej časti rozprávania, rozprávač hovorí, že celý príbeh bol prenesený, rozprávaný papagájom, je to tak, rozprávač hovorí, že Papagáj si vypočul celý príbeh samotného Macunaímu, vták potom preniesol všetky fakty na človeka a odletel do Lisabonu: „A ten človek som ja, môj ľud, a ja som zostal, aby som ti povedal príbeh “. V tejto časti je jasný prístup autora, teda Mario Andrade.
Čas a priestor: Čas a priestor v samotnom diele nie sú správne definované, to znamená, že ide o mystické rozprávanie, základom je realita. Je pekné poukázať na to, že priestorom, ktorý je možné v knihe zohľadniť, je brazílsky geografický priestor, s malými zmienkami o zovňajšku je chronologický čas v celej práci neurčitý.
Macunaíma: Postava je považovaná za hlavnú v písomnej práci, stvárňuje veľmi zaujímavé prídavné mená, ako napríklad: Individualista, lenivý, ješitný, klamár a nestará sa o nikoho vo svojom okolí, to znamená, že myslí iba na seba a nežije bez rozkoší telesne. Je to skutočný hrdina bez charakteru, je samotnou reprezentáciou formovania Brazílie, jeho výber počas rozprávania prináša veľa prekvapení. To isté s domorodými a čiernymi vlastnosťami sa kúpa v kaluži nohy sumského obra a premieňa sa na Európana s blond vlasmi a bielou pokožkou.
Jiguê: Je to prostredný brat, všetky ženy, ktoré ho zaujímali, súviseli s jeho bratom Macunaímom, mužom s charakteristickými črtami veľká postava, silná a s profilom statočnosti bil ženy, keď sa dozvedel o zradách, zriedka bil svojho brata. Jiguê sa tiež pokúsil umyť v čarovnej vode, ale keďže vody bolo málo, jeho pokožka sa stala medenou.
Mahanape: V diele je predstavovaný ako Macunaímov starší brat, bol považovaný za čarodejníka, veľmi inteligentného, takmer celé rozprávanie venuje starostlivosti o svojho brata, je predstaviteľom černochov. Manaape sa tiež pokúša kúpať vo vodách Sumé, ale zostáva len málo vody, jeho dlane a ruky sú biele
Václav Pietro Pietra: Postava, ktorá žije v São Paule, bohatom peruánskom farmárovi, má niečo, čo chce Macunaíma zotaviť, muraiquitã. Je to obrovský ľudožravý Piaimã.
Ceiuci: Je to manželka Obra, tiež požierač ľudí.
Ci: Je matkou lesa, jedinou skutočnou láskou k Macunaímovi, počas vzťahu s postavou otehotnela, bohužiaľ dieťa neprežilo, Ci sa z toľkého žiaľu nakoniec zmení na hviezdu na oblohe. Bola to tá istá žena, ktorá dala tak vzácne muraiquitã Macunaímovi.
muž: V práci má dve dcéry a chce, aby si Macunaíma jednu z nich vzal.
Príbeh sa začína zameraním na postavu Macunaímu, ktorá sa narodila na brehu vody Uraricoera v Amazonskom pralese, už v tomto V čase práce spisovateľ zdôrazňuje jeho hlavnú charakteristiku, lenivosť okrem toho, že je lenivá, mala silné črty povahy a panovačný.
Macunaíma trávi celé svoje detstvo vyrastaním v amazonskom kmeni, so silnou túžbou stať sa dospelým, sa kúpala v divokom manioku, mala moc ktorý z neho urobí dospelého muža, na istý čas stretne Ci, ženu, ktorá sa šialene zamilovala, s touto vášňou, Ci nakoniec otehotnie z Macunaímy, bohužiaľ dieťaťa zomrela krátko po narodení s toľkým zármutkom nad stratou, žena sa nakoniec stala hviezdou a ponechala Macunaímu jedinú spomienku, akýsi amulet, nazývaný muiraquitã.
Práve prostredníctvom tohto amuletu začína príbeh vytvárať pohyb a akciu, Macunaíma túto spomienku miloval, ale bohužiaľ ju stratil pozdĺž cesty a zistí, že muiraquitã bol vo vlastníctve Venceslau Pietra Pietru, v SP, slávneho ľudožrútskeho giganta.
Sklamaný Macunaíma sa rozhodol vycestovať do São Paula a získať tak drahocenný amulet, že jeho dvaja bratia boli s ním na výlete. nakoniec sa Macunaímovi podarí zotaviť muiraquitã, ale šťastie malo krátke trvanie, postava opäť stratila amulet, s veľkým znechutením sa Macunaíma tiež zdvihne k oblohe a stane sa hviezda.
Odporúčame tiež:
Brilantný spisovateľ Mario Andrade počas svojich myšlienok a spisov chcel vytvoriť dielo, ktoré skutočne predstavuje Brazíliu, toto zastúpenie v jednote, táto jednota je mnohými existujúcimi charakteristikami štátnej príslušnosti a vytvára jedinečný scenár pre Brazílska kultúra.
Jeho veľké znalosti pre celé vytvorenie diela boli vďaka početným výskumom uskutočneným na internete národný folklór a základ v modernistickej literárnej tvorbe, takže prvé spisy z r Macunaíma.
Macunaíma je považovaná za skutočnú Rapsódiu, to znamená za veľkú spojku legiend, mýtov, zvykov, jedál, faunistických tradícií, Tvrdíte, že brazílska flóra nakoniec bola veľká inteligencia spisovateľa spojiť všetky tieto vlastnosti do jedného príbehu súdržný.
Je dôležité poukázať na to, že aj keď Mario vo svojej práci použije modernistické charakteristiky, uniká niektorým zvláštnostiam literárneho hnutia, priestor ide to dlhú cestu k tomu, čo nazývame vernosť doteraz realistických románov, to znamená, že priestor v diele sa nemeria vzdialenosťou, ale Charakteristika postáv, ako sa uvádza vo výňatku z knihy, bol Macunaíma vo fúge prítomný v Manause a po niekoľkých odsekoch už bol. po argentínsky.
Vernosť má surrealistický charakter, túto vlastnosť je možné vidieť, keď sa bratia kúpajú vo vode, ktorá má moc bieliť, okamih odhalí význam symbol troch etnických skupín zodpovedných za formovanie Brazílie: Biely, tento pochádzajúci z Európy, čierny, prichádzajúci ako otrok z Afriky a nakoniec indický Nativní. V tomto zobrazení môžeme vidieť dôležité fakty o troch bratoch, Macunaíma sa kúpa ako prvý a stáva sa ním blondína, druhý brat bronzuje, zatiaľ čo tretí iba bieli dlane a chodidlá a predstavuje čierna.
Romantika je koláž prvkov, ktorá umožňuje odhalenie národnej kultúry so zmesou domorodých legiend, jazykov zmesí termíny, ako napríklad regionálne a dokonca aj zahraničné, sa všetky tieto charakteristiky uskutočňovali s cieľom priblížiť sa k formovaniu kultúry Brazílsky.
Macunaímu možno považovať za dielo veľkej zložitosti, hlavným cieľom je odhaliť vytvorenie národnej kultúry a prenášať výzvy ľudí, ktorí pomaly sa začína označovať za národ, národ, ktorý je veľký z hľadiska územia a s nespočetnými vonkajšími vplyvmi, a nielen to, kniha je ukážkou brazílskeho charakteru vzhľadom na vlastnosti prvej modernistickej fázy je možné vnímať to, že brazílsky ľud nemá definovaný charakter, to znamená, že Brazília je veľká krajina v tele Macunaíma.
Macunaíma nezostal iba v knihách, dielo bolo adaptované na kino v roku 1969 v réžii Joaquima Pedra de Andrade, filmu je považovaný za priekopníka vtedajšieho hnutia Cinema Novo, je skutočnou podstatou diela, ktoré napísal Mario Andrade.
Prihláste sa na odber nášho e-mailového zoznamu a do e-mailovej schránky dostanete zaujímavé informácie a novinky
Ďakujeme za prihlásenie.
